René Guénon: „Über die Bedeutung von Karnevalsfesten“

Die unübertroffene Analyse des französischen Esoterikers zur traditionellen Bedeutung des Karnevals, der „verkehrten Welt“ und der Maskeraden


Entnommen aus R. Guénon, "Symbole der heiligen Wissenschaft", Kap. XXI


In Bezug auf eine von einem Soziologen formulierte "Parteientheorie" haben wir darauf hingewiesen [Siehe "Etüden Traditionelles», April 1940, S. 169], dass diese Theorie neben anderen Mängeln den hatte, alle Parteien auf einen einzigen Typus reduzieren zu wollen, bestehend aus denen, die angerufen werden können "Karneval"-Partys, ein Ausdruck, der klar genug erscheint, um von jedem leicht verstanden zu werden, da der Karneval tatsächlich das darstellt, was im Westen noch heute davon übrig ist; und wir sagten dann, dass es im Hinblick auf diese Art von Partei Fragen gibt, die einer eingehenderen Untersuchung bedürfen. Tatsächlich gewinnt man daraus immer zuerst den Eindruck, ein Eindruck von "Unordnung" im wahrsten Sinne des Wortes; wie kommt es zu ihrer Existenz, nicht nur in einer Zeit wie der unseren, in der man sie im Grunde, wenn sie nicht so fernen Ursprungs wären, einfach als eine der zahlreichen Manifestationen des allgemeinen Ungleichgewichts betrachten könnte, sondern auch und sogar mit vielem stärkere Entwicklung in traditionellen Zivilisationen, mit denen sie auf den ersten Blick unvereinbar scheinen?

Es ist nicht zwecklos, hier einige konkrete Beispiele anzuführen, und wir werden in diesem Zusammenhang zunächst erwähnen, bestimmte Feste von wahrhaft seltsamer Natur, die im Mittelalter gefeiert wurden: Die "Eselparty" in der dieses Tier, dessen eigentlich "satanische" Symbolik in allen Traditionen wohlbekannt ist [Es wäre ein Fehler, dies der Rolle entgegenstellen zu wollen, die der Esel in der evangelischen Tradition spielt, da in Wirklichkeit der Ochse und der Esel , die bei der Geburt Christi auf den beiden gegenüberliegenden Seiten der Krippe platziert wurden, symbolisieren jeweils die Reihe der nützlichen Kräfte und die der bösen Kräfte; andererseits finden sie sich in der Kreuzigung wieder, in Gestalt des guten und des bösen Diebes. Was Christus auf dem Rücken eines Esels betrifft, so repräsentiert er bei seinem Einzug in Jerusalem den Triumph über die bösen Mächte, einen Triumph, dessen Verwirklichung eigentlich „Erlösung“ darstellt], er wurde sogar in den Kirchenchor eingeführt, wo er den Platz einnahm der Ehre und erhielt die außerordentlichsten Zeichen der Verehrung; und die "Party der Narren", in dem sich der niedere Klerus den unangemessensten Handlungen hingab und gleichzeitig die kirchliche Hierarchie und die Liturgie selbst parodierte, und dieses Detail ist nicht das geringste von dem Standpunkt, in den wir uns versetzen].

Wie ist es möglich, diese ähnlichen Dinge zu erklären, deren offensichtlichster Charakter zweifellos das ist Parodie oder auch Sakrileg [Der Verfasser der Theorie, auf die wir angespielt haben, hat keine Schwierigkeiten darin, die Parodie und das Sakrileg in ihnen zu erkennen, aber indem er sie auf seine Vorstellung vom "Fest" im Allgemeinen bezieht, gibt er vor, sie zu charakteristischen Elementen des "Heiligen" zu machen selbst, was nicht nur ein ziemlich übertriebenes Paradoxon ist, sondern, das muss klar gesagt werden, ein schlichter Widerspruch] in einer Zeit wie dieser nicht nur toleriert, sondern sogar mehr oder weniger offiziell zugegeben werden könnte?

LESEN SIE AUCH  "Antike Heuchelei" und "moderne Heuchelei": die Maske und der "Dämon"

Wir werden auch erwähnen die Saturnalien der alten Römer, von denen der moderne Karneval direkt abzustammen scheint, obwohl es, um die Wahrheit zu sagen, nicht mehr als eine sehr blasse Erinnerung gibt: Während dieser Feiertage befahlen die Sklaven den Herren und sie dienten ihnen bis zu dem Punkt, an dem sie vorübergehend einem Sklaven oder einem Verbrecher die Insignien des Königtums verliehen die Macht, die sie mit sich bringen, außer sie zum Tode zu verurteilen, wenn die Party vorbei ist]; dann hatte man das Bild eines echten „Welt steht Kopf“, in der alles gegen die normale Ordnung verlief [Derselbe Autor spricht in diesem Zusammenhang auch von "umgekehrten Akten" und sogar von "Zurück zum Chaos", die einen Teil der Wahrheit enthält, aber für eine erstaunliche Ideenverwirrung dieses Chaos dem "goldenen Zeitalter" assimilieren will].

Obwohl gemeinhin angenommen wird, dass bei diesen Festen an das „Goldene Zeitalter“ erinnert wurde, ist diese Interpretation offensichtlich falsch, da es sich keineswegs um eine Art „Gleichheit“ handelt, die streng genommen als Repräsentation gelten könnte das Ausmaß, in dem die gegenwärtigen Bedingungen es zulassen [wir meinen die Bedingungen des Kali Yuga oder der "Eisenzeit", zu der sowohl die Römerzeit als auch unsere gehören] der anfänglichen Undifferenzierung sozialer Funktionen; es ist ein Umkehrung hierarchischer Beziehungen, was völlig anders ist, und eine solche Umkehrung stellt im Allgemeinen eines der offensichtlichsten Merkmale des "Satanismus" dar.

Wir müssen Sie daher eher sehen etwas, das sich auf den „finsteren“ Aspekt des Saturn bezieht, ein Aspekt, der ihm als Gott des „goldenen Zeitalters“ sicherlich nicht zukommt, sondern im Gegenteil, da er derzeit nur der gefallene Gott eines vergangenen Zeitalters ist [Dass die alten Götter in gewisser Weise zu Dämonen werden, ist eine ziemlich allgemein festgestellte Tatsache, und von der die Einstellung der Christen zu den Göttern des "Heidentums" nur ein Sonderfall ist, der aber nie erklärt worden zu sein scheint; Andererseits können wir hier nicht auf diesem Punkt bestehen, was uns vom Thema abbringen würde. Es versteht sich, dass sich all dies nur auf bestimmte zyklische Bedingungen beziehen muss und daher den wesentlichen Charakter derselben Götter als nicht-zeitliche Symbole von Prinzipien einer übermenschlichen Ordnung in nichts berührt oder modifiziert, so dass neben diesem zufälligen der böse Aspekt, der positive Aspekt existiert trotz allem immer und sogar dann, wenn er von den „Menschen von außen“ vollständiger missachtet wird; die astrologische Deutung des Saturn könnte diesbezüglich ein sehr deutliches Beispiel liefern].

LESEN SIE AUCH  Von Cybele bis Demeter, die verschiedenen Gesichter von Mutter Erde, bzw. der Ekliptik

Das sieht man an solchen Beispielen Bei solchen Partys gibt es immer ein "finsteres" und auch "satanisches" Element, und es ist in ganz besonderer Weise anzumerken, dass gerade dieses Element dem einfachen Volk gefällt und seine Fröhlichkeit erregt: es ist in der Tat etwas sehr Geeignetes, ja Geeigneteres als alles andere, um die Neigungen des "gefallenen Mannes" zu befriedigen, da diese Tendenzen ihn dazu drängen, vor allem die niederen Möglichkeiten seines Wesens zu entwickeln. Jetzt, genau darin liegt für die betroffenen Parteien der eigentliche Grund: Kurz gesagt, es geht darum, diese Tendenzen irgendwie zu „kanalisieren“ und so harmlos wie möglich zu machen, ihnen die Möglichkeit zu geben, sich zu manifestieren, aber nur für sehr kurze Zeit Perioden und unter wohldefinierten Umständen und setzt damit dieser Manifestation enge Grenzen, die sie nicht überschreiten darf [Dies hängt mit der Frage des symbolischen "Rahmens" zusammen, auf die wir zurückkommen wollen].

In der Tat, wenn diese Tendenzen nicht die minimale Befriedigung erhalten könnten, die der gegenwärtige Zustand der Menschheit erfordert, würden sie Gefahr laufen, sozusagen zu explodieren. [Am Ende des Mittelalters, als die grotesken Feste, von denen wir gesprochen haben, unterdrückt wurden oder nicht mehr in Gebrauch waren, gab es eine Ausbreitung der Hexerei, die in keinem Verhältnis zu dem stand, was in früheren Jahrhunderten gesehen worden war; Zwischen diesen beiden Tatsachen besteht eine ziemlich direkte Beziehung, wenn auch im Allgemeinen unbemerkt, was umso überraschender ist, als es einige gibt ganz eigentümliche Ähnlichkeiten zwischen diesen Festen und dem Sabbat der Zauberer, wo auch alles "auf den Kopf gestellt" wurde], und ihre Auswirkungen auf die gesamte Existenz sowohl des Individuums als auch der Kollektivität auszudehnen und eine ganz andere ernsthafte Störung zu verursachen als die, die nur für einige Tage auftritt, die speziell für diesen Zweck reserviert sind.

Andererseits ist diese Störung um so weniger beängstigend, da sie geradezu "regularisiert" ist, da einerseits diese Tage sind vom normalen Gang der Dinge wie abgeschnitten, um keinen nennenswerten Einfluß darauf auszuüben, und auf jeden Fall andererseits, die Tatsache, dass es nichts Unerwartetes gibt, "normalisiert" die Unordnung selbst irgendwie und integriert sie in die Gesamtordnung.

Zusätzlich zu dieser allgemeinen Erklärung, die vollkommen offensichtlich ist, wenn Sie darüber nachdenken möchten, gibt es einige nützliche Beobachtungen zu machen, insbesondere in Bezug auf die "Maskerade", die im eigentlichen Karneval und bei anderen mehr oder weniger ähnlichen Festen eine wichtige Rolle spielen; und diese Beobachtungen werden bestätigen, was wir gerade gesagt haben. In der Tat, die Karnevalsmasken Sie sind im Allgemeinen schrecklich und rufen meistens tierische oder dämonische Formen hervor, so sehr, dass sie fast eine Art bildliche „Materialisierung“ dieser niedrigeren oder sogar „höllischen“ Tendenzen sind, denen es somit ermöglicht wird, sich selbst zu offenbaren. Schließlich wird jeder unter diesen Masken natürlich, ohne sich ihrer auch nur bewusst zu sein, diejenige auswählen, die am besten zu ihm passt, also das darstellt, was seinen Neigungen am ehesten entspricht, so dass man könnte sagen, dass die Maske, die angeblich das wahre Gesicht des Individuums verbirgt, jedem das vor Augen führt, was er wirklich in sich trägt, was er aber gewohnheitsmäßig verbergen muss.

LESEN SIE AUCH  Der Pol, die Inkorporation, der Androgyne

Es sollte beachtet werden, weil es seinen Charakter noch mehr verdeutlicht, dass darin fast eine Parodie der "Umkehrung" liegt, die, wie wir an anderer Stelle erklärt haben [Siehe "L’Esprit ist il dans le corps oder le corps dans esprit”], Tritt in einem bestimmten Stadium der Initiationsentwicklung auf; Parodie, sagen wir, und eine wirklich "satanische" Fälschung, denn hier ist der "Umsturz" eine Äußerung, nicht mehr der Spiritualität, sondern im Gegenteil, der niederen Möglichkeiten des Seins [Es gab auch in bestimmten traditionellen Zivilisationen, besondere Perioden, in denen sich aus ähnlichen Gründen "wandernde Einflüsse" frei äußern durften, wobei alle notwendigen Vorkehrungen für einen solchen Fall getroffen wurden; Diese Einflüsse entsprechen natürlicherweise in der kosmischen Ordnung dem, was es ist Niedere Psyche im Menschen, und folglich besteht zwischen ihrer Manifestation und derjenigen geistiger Einflüsse dieselbe umgekehrte Beziehung, die zwischen den beiden eben erwähnten Arten der Externalisierung besteht; außerdem ist es unter diesen Bedingungen nicht schwer zu verstehen, wie Die Maskerade selbst scheint in gewisser Weise eine Erscheinung von "Larven" oder bösen Gespenstern darzustellen].

Zum Abschluss dieser kurzen Hinweise sei noch hinzugefügt, dass Parteien dieser Art, wenn sie zunehmend an Bedeutung verlieren und kaum noch das Interesse der Masse zu wecken scheinen, in einer Zeit wie der unseren ihres eigentlich verloren haben. raison d'etre [Dies ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass sie wirklich nichts weiter als "Aberglaube" im etymologischen Sinne des Wortes sind]: Wie könnte es überhaupt noch das Problem geben, die Störung zu "umschreiben" und in streng definierte Grenzen einzuschließen, wenn sie überall verbreitet ist und sich ständig in allen Bereichen manifestiert, in denen menschliche Aktivitäten stattfinden? Also das fast völlige Verschwinden dieser Feste, über die wir uns, wenn wir uns auf Äußerlichkeiten beschränken würden und von einem schlicht „ästhetischen“ Standpunkt aus über das „hässliche“ Aussehen, das sie zwangsläufig annehmen, freuen könnten, dieses Verschwinden, sagen wir mal , es stellt im Gegenteil, wenn wir den Dingen auf den Grund gehen, ein sehr unangenehmes Symptom dar, da es das bezeugt Unordnung ist in den gesamten Daseinsablauf eingebrochen und hat sich so verallgemeinert, dass wir tatsächlich, so könnte man sagen, in einem unheimlichen „ewigen Karneval“ leben".

10603616_548613705297358_274858911410987798_n.jpg

7 Kommentare zu “René Guénon: „Über die Bedeutung von Karnevalsfesten“"

  1. Wie Manichäer und Beginenmeerkatze ist! Leider überstieg das Verständnis für diese Feste seine Fähigkeit, seine Pläne aufzugeben. Frei nach Shakespeare: „Es gibt mehr Dinge im Himmel und auf Erden, René, als deine philosophischen Träume“

Hinterlassen Sie einen Kommentar

Ihre E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind markiert *