Eine kosmogonische Lesart des Pantheons der mexikanischen Tradition aus der Perspektive des religiösen Synkretismus

Nach der mexikanischen Mythologie verkörpert jeder Stern einen bestimmten Charakter: Die Gottheiten "opferten" sich in illo tempore, um in den Sternen wiedergeboren zu werden. So verwandelte sich beispielsweise Quetzalcoatl in den Planeten Venus, den Morgenstern, der daher in der dreifachen symbolischen Form dynamischer Energie, Stern und personifiziert, als kultureller Held verehrt werden kann. Die Sonne wiederum, die Hauptquelle von Tona oder Lebenswärme, wurde aus der Verbrennung von Nanahuatzin geboren.

Die aztekische Religion ist eine mesoamerikanische Religion, die Elemente des Polytheismus, Schamanismus und Animismus sowie Aspekte der Astronomie und des Kalenders vereint. Die aztekische Kosmologie teilte die Welt in drei Ebenen ein: eine obere, Sitz der Himmelsgötter, eine untere, Sitz der Unterweltmächte, und eine mittlere, in der das menschliche Konsortium lebt, gleich weit entfernt von den Göttern und Dämonen der Natur und der Untergrund. Das Konzept von Theotl es ist grundlegend in der aztekischen Religion. In der Sprache nahuatl es wird oft als Synonym für "Gott" angesehen, auch wenn es sich, um genauer zu sein, auf einen allgemeineren Begriff bezieht, der sich auf die immaterielle dynamische Energie der Göttlichkeit bezieht (Tona), ähnlich dem polynesischen Konzept von Mana. Als die caps der Indo-Arier, dies Tona es ist nicht immer förderlich, da ein Überfluss davon Tod und Zerstörung bringt [Torres 2004, S.14].

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Nach der mexikanischen Mythologie verkörpert jeder Stern einen bestimmten Charakter: Die Gottheiten haben sich sozusagen selbst „geopfert“. im illo tempore in den Sternen wiedergeboren werden. So verwandelte sich beispielsweise Quetzalcoatl in den Planeten Venus, den Morgenstern, der daher in der dreifachen symbolischen Form der dynamischen Energie, des Sterns und des personifizierten Kulturhelden verehrt werden kann. Im Gegenzug ist die Sonne die Hauptquelle von Tona oder Lebenswärme, entsteht aus der Verbrennung von Nanahuatzin [Torres 2004, S.13-14]. In der aztekischen Religion spielten daher die Planeten und Sterne eine erstrangige Rollevon denen jede mit unterschiedlichen symbolischen und religiösen Bedeutungen verbunden war und mit Göttern und geografischen Orten verbunden war. Ein erheblicher Teil der Pantheon Aztec war ein Erbe früherer mesoamerikanischer Zivilisationen und anderer Völker (Olmeken, Tolteken usw.) wie Tlaloc, Quetzalcoatl und Tezcatlipoca: Sie waren Götter, die mit anderen Namen als die früheren Kulturen Mesoamerikas verehrt wurden.

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Ometecuhtli und Omecíhuatl, jeweils männlicher und weiblicher Teil des Urgottes Ometeotl.

Die Schöpfergötter der Ursprünge

aztec2Oben auf Pantheon Azteken wurden die Schöpfergötter gefunden. Der erste, der entstand, war der eine Gott, Schöpfer aller Dinge und Herrscher des dreizehnten Himmels: Ometeotl. Im Gegenzug trennte er sich im illo tempore in einem weiblichen Teil (Omecihuatl) und in einem männlichen (Omecuhtli). Wir stehen sofort vor einem Eckpfeiler der mexikanischen Mystik: Sein, auf welcher Ebene auch immer, kann immer in zwei Polaritäten geteilt werden gegensätzlich und komplementär, von denen einer es braucht immer den anderen, um weiterhin Rhythmus, Raum und kosmische Zeiten zu prägen.
In der mesoamerikanischen Wahrnehmung finden wir daher einen Gott (Ometecuhtli), der berücksichtigt wurde Otiosus denn er lebte auf dem Höhepunkt der Schöpfung, im 13. Himmel, aus dem zwei Teile der eigentlichen Essenz des Gottes hervorgehen und von neuem eine lange Kette der Schöpfung neuer göttlicher Wesenheiten beginnen, die ihnen unterworfen sind. Die männlichen und weiblichen Attribute eines Hauptgottes trennen sich fortwährend, Ebene für Ebene, Himmel für Himmel, vom Höheren zum Niedrigeren, wodurch eine riesige Reihe von Göttern mit immer klarer definierten Merkmalen entsteht.

Ometeotl
Ometeotl

Der Gott, der im höchsten Himmel wohnt, „der Herr zwei“, Einzigartig, um die Samen jeder existierenden Dualität und Polarität zu enthalten im Potenzial im Kosmos ist es das lateinische Äquivalent von Janus, dem doppelgesichtigen Gott der Anfänge und Ursprünge, und das hellenische von Uranus, den Dumezil im indo-arischen Äquivalent von Varuna, dem unendlichen Himmel, wiedererkennt. Die zwei männlichen und weiblichen Polaritäten, in denen wir uns auf den Weg machen, erinnern an das lateinische Paar Opi und Saturn (Omecíhuatl und Ometecuhtli wurden auch „die Herren der Nahrung“ genannt, und wir wissen sehr wohl, wie das Paar der lateinischen Urgottheiten untrennbar mit der Fruchtbarkeit und Fruchtbarkeit verbunden war Landwirtschaft), ganz zu schweigen von dem göttlichen Hindu-Paar Shiva und Shakti. Diese beiden höheren Prinzipien, in die sich Ometeotl ursprünglich unterteilte- und wird so zu einem typischen Deus otiosus, genau wie Uranus (Sohn des Äthers, des oberen Himmels) und Varuna – sie geben Leben und sie beherrschen jede Macht, die in den unteren Himmeln entsteht. Auch die Mexica wird Himmel genannt ilhuisch, gemeint ist mit diesem Begriff "die Weite des Ozeans, die ihm in ihren Augen ähnelte oder vielleicht dasselbe war" [Torres 2004, S.17]: Es ist unmöglich, bei all dem eine offensichtliche Übereinstimmung mit den hellenischen Okeanos zu bemerken , aus dessen himmlischen Strömen alle Götter Leben haben. 

Tlaloc und die Brudergötter Tezcatlipoca und Quetzalcoatl

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Tlaloc

Im Gegenzug erwecken Omecíhuatl und Ometecuhtli die vier am meisten verehrten Götter zum Leben Pantheon mexicano, Söhne des Urpaares, genannt i vier Tezcatlipocas: Xipe-Totec, Tezcatlipoca, Quetzalcoatl und Huitzilopochtli, die auch als Götter der vier Himmelsrichtungen (Westen, Norden, Osten und Süden) und der vier Farben (Rot, Schwarz, Weiß und Blau) gelten. Zu ihnen kommt Tlaloc hinzu, ein sehr alter toltekischer Wassergott, ähnlich dem lateinischen Neptun und dem hellenischen Poseidon, wiederum unterstützt von vierhundert Tlaloques, seine Assistenten und Untergebenen (beachten Sie, dass in einigen sehr alten hellenischen Mythen, von denen Plato erwähnt, Poseidon der Herr von Atlantis war und im mythischen über das Geschlecht der Titanen herrschte polis die ihren Namen von ihm hat).

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Quetzalcoatl 

Quetzalcoatl, Gott der Luft und des Planeten Venus, Schutzpatron der Priesterschaft, der Weisheit und der Kaufleute, hat viele Eigenschaften mit dem nordischen Wotan und dem lateinischen Merkur gemeinsam und ist wie der griechische Atlas "der Unterstützer des Himmels". Er ist auch vergleichbar mit Prometheus in dem Verdienst, dass er anerkanntermaßen Kultur und Mantik gebracht hat – die Feuer , dass die Riese Hellenic hat Zeus – die menschliche Rasse – gestohlen, und tatsächlich wird Quetzalcoatl auch als kultureller Held der Ahnenerinnerung verehrt. Wir stehen eindeutig vor einer wiederkehrenden Serie von Anleitungen die in zahllosen mythischen Korpussen archaischer Erinnerung zu finden sind.

Tezcatlipoca und Quetzalcoatl, Schöpfer der Welt und der Menschheit, waren sie im mythischen Korpus der Azteken auch sehr alte Götter, die ein Paar von Polaritäten bildeten, manchmal in Harmonie, manchmal in Konflikt miteinander (das mythische Motiv, das hier wiederkehrt, ist das des Göttlichen Zwillingspaar, das in fast allen antiken Mythologien vorkommt, von Castor und Pollux bis zu Romulus und Remus). Vereinfacht gesagt repräsentierte Ersteres Dunkelheit und Bosheit, Letzteres Licht und Güte. Quetzalcoatl soll Wohlstand gebracht haben Tula / Tollán (Beachten Sie die Ähnlichkeit mit der legendären Insel von Tule erstmals in den Reisetagebüchern des griechischen Entdeckers Pytheas erwähnt, der es als "ein Land aus Feuer und Eis, in dem die Sonne niemals untergeht", im äußersten Norden der Welt gelegen, beschrieb). In den Mythen der aztekischen Tradition ist die Stadt Tula mit Wasser verbunden und die Tolteken behaupteten, dass ihre Bewohner „blaue Decken und Kleider und muschelförmige Kopfbedeckungen“ verwendeten [Torres 2004, S. 75].

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Außerdem erzählen sie, dass diese Stadt bereits vor der Geburt der Sonne (heute) existierte und von den Ahnen bewohnt wurde, die erste Männer, manchmal in der heiligen Ikonographie in Form von Skeletten dargestellt. Wieder einmal stoßen wir auf Mythen, die stark an den platonischen Mythos von Atlantis und verschiedene Aspekte davon erinnern, die die geheime mediterrane Tradition, ebenso wie die mexikanische, seit Jahrtausenden mündlich überliefert hat. Wir fügen hinzu, dass nach dem aztekischen Mythos die ersten Menschen ursprünglich aus Chicomoztoc, „Die sieben Steinbrüche“ (eine Zahl, die in den Gründungsmythen antiker Völker immer wieder vorkommt – zum Beispiel die sieben Hügel Roms – die esoterisch an die sieben Sterne des Ursa Major erinnert), ein „legendärer Ort, der in einem zu finden wäre unbestimmten Punkt im hohen Norden" und man glaubte, dass sogar die Toten im hohen Norden lebten, das ist die "Region der Finsternis" und - so Eduard Seler - zugleich" der Ort der Sternbilder, die in ständiger Bewegung sind , die nie gesetzt werden, die Region der Ewiglebenden, die Heimat der Verstorbenen“ [Helfritz 1968, S.128].

Tezcatlipoca
Tezcatlipoca

Tezcatlipoca (wörtlich „rauchender Spiegel“) ist ein allmächtiger Gottspender von Leben und Tod, der den brennenden Sommer und Winter und, wie wir feststellen werden, das Sternbild des Großen Bären verkörpert. Als er in Tula ankam, besiegte er Quetzalcoatl, schickte ihn ins Exil (obwohl andere Mythen behaupten, dass es Quetzalcoatl selbst war, der ging, aus einer Art Missbilligung der Aufgabe heiliger Bräuche durch die Bevölkerung, die er zivilisierte und regierte) und änderte das Genre Mensch bei Affen.

Huitzilopochtli und Coyolxauhqui

Huitzilopochtli
Huitzilopochtli

Andere Parallelen finden sich für Huitzilopochtli, Gott des Krieges und des Sturms, Personifikation des Tageshimmels, der eine ältere Himmelsgottheit verkörperte und verdrängte - ebenso wie Zeus, der Kronos entthronte, als Rächer seines Großvaters Uranos auferstand, und in gleicher Weise der Vedischen Indra, der ältere Himmelsgottheiten wie Dyaus und Varuna verdrängte – und für seinen Boten Painal (von Schmerzlioder schnell rennen) Gott der Kaufleute, aber auch der Ärzte und der Medizin, eindeutig ein Merkur-Hermes mexicano. Nochmals: die „Lady of the Night“ Yoaltecuhtli, galt als Personifikation des „Nachtwinds“, benannt – überraschenderweise –hecatl (Unmöglich, die Übereinstimmung mit dem Namen der griechisch-römischen Göttin, obwohl vorindoeuropäischen Ursprungs, Hekate, Mondgottheit der Nacht, der Hexerei und der Finsternis, zu übersehen).

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coyolxauhqui

Um auf Huitzilopochtli zurückzukommen, finden wir es angebracht, den klassischen Mythos seiner Geburt zu erwähnen: Er geht aus seiner Mutter Coatlicue "in all seiner Kraft und in all seiner Herrlichkeit" hervor, er kämpft gegen seine Schwester Coyolxauhqui ("der mit Rasseln im Gesicht“), tötet sie und reißt sie in Stücke. Schließlich setzt er seine Brüder, die Centzon Huitznahua, auf die Flucht [Torres 2004, S.80]. Erinnerungen an eine uralte Planetenkollision, die im heutigen Asteroidengürtel stattfand und die Zerstörung des "kosmischen Monsters" Coyolxauhqui (ein Urmond, der in einem früheren Äon existierte; Äquivalent zum hellenischen Typhon und der sumerischen Tiamat, deren Körper zerrissen wurde getrennt hätten sich nach dem akkadischen Mythos die Welt, die Erde und das Meer gebildet) – ein Planetenkörper, der in der Antike die Umlaufbahn zwischen den Planeten Mars und Jupiter einnahm? Alle uns vorliegenden Daten, so hermetisch sie auch sein mögen, lassen uns das vermuten: Andererseits sind es gerade Zeus im hellenischen Mythos und Marduk im sumerischen, beides Personifikationen des Planeten Jupiter, die den Fremdkörper in einem zerstören Kampf ohne Grenzen. .

Auch aztekische Mythen führen in diese Richtung: lEin Teil des fünften Himmels wird tatsächlich als "Atllachinolli-Region“, wörtlich „die Region von Wasser und Feuer“, das heißt „des Krieges“. Es wird angenommen, dass dieser Ort der Sitz der war teoyaomiqui, die im Krieg gefallenen Krieger und der mocihuaquetzque, Frauen, die bei der Geburt starben [Torres 2004, S.18]. Beide wurden quauhtecatl, „Gefährten des Adlers“ oder „Gefährten der Sonne“; sie betraten sein Reich und folgten ihm jeden Tag in festlicher Prozession auf seinem Weg über das Firmament [Helfritz 1968, S.140]. Es ist praktisch unmöglich, in diesen Überzeugungen keine offensichtliche Ähnlichkeit mit dem zu finden Valhalla Altnordisch regiert von Wotan, in dem sie nach dem Tod ankamen– Tatsächlich – die Krieger, die im Kampf starben, und die Frauen, die bei der Geburt starben. In der kosmischen Geographie entspricht dieser Teil des Himmels – wie wir zuvor angenommen haben – dem Asteroidengürtel, der sich zwischen dem Himmel des Mars und dem des Jupiter befindet: eine Umlaufbahn, in der überliefert ist, dass es sich im Nebel der Zeit um einen Planeten handelt Es kam zu einer Kollision, die die Zerstörung eines Himmelskörpers (den Urmond) und die Geburt, je nach Mythos, der Erde oder der Sonne des aktuellen Zyklus verursachte. Aber wir werden später auf diesen Punkt zurückkommen.

Aztekische Darstellung des Zyklus der vier Zeitalter, entspricht dem indogermanischen Hakenkreuz und ähnlichen Symbolen.
Aztekische Darstellung des Zyklus der vier Zeitalter, entspricht dem indoeuropäischen und indianischen Hakenkreuz und ähnlichen Symbolen.

Die vier Zeitalter

An dieser Stelle muss daran erinnert werden, dass die Mexica an ihre Existenz glaubten vier kosmogonische Zeitalter: Zu Beginn jeder von ihnen wird ein Gott in die neue Sonne verwandelt und die Erde wird "wiedergeboren" und von neuen Arten von Wesen bewohnt. Den Mythen zufolge gab es sozusagen vier Phasen der Schöpfung, in denen einige der großen Gottheiten abwechselnd die Rolle der Sonne übernahmen. Jede dieser Phasen endete, weil keiner der Götter mit den Menschen zufrieden war, die sie geschaffen hatten. Die mexikanische Bevölkerung war daher davon überzeugt, dass der heutigen Sonne vier andere Sonnen vorausgegangen waren, also vier prähistorische Epochen. Die Himmelskörper, die Erde und ihre Bewohner wurden nicht gleichzeitig erschaffen. Wie man keine Parallele zu Hesiods vier Zeitaltern und zur Einteilung des Äons in vier findet Yuga theoretisiert von der hinduistischen Tradition und vor allem mit den fünf Zyklen der Anden-Inka-Lehre von Pachacúti [vgl. Pachacuti: Zyklen der Schöpfung und Zerstörung der Welt in der Andentradition]?

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Eine Abbildung aus Codex Vaticanus, das eine Gruppe mexikanischer Ureinwohner zeigt, die gerade dabei sind, einen Riesen zu fangen und zu töten.

Das Zeitalter der Giganten

In kurzer Zeit il Ursonne fu Tezcatlipoca, aber - vielleicht weil er es hatte ein Bein, oder vielleicht, weil er der Gott der Nacht war – er schaffte es nur, einer zu werden mezzo Sonne. Einer Version des Mythos zufolge verharrte die Welt noch einige Zeit in diesem Zustand des Hungers und eine Mischung aus brüderlicher Rivalität, Frustration und Ehrgeiz wuchs in Quetzalcoatl, bis er beschloss, seinen Bruder mit einer Steinkeule (dieser) vom Himmel zu werfen Mythos erinnert auch an den hellenischen von Hephaistos Zoppo, von Hera vom Himmel geworfen). Ohne die Sonne war die Welt völlig dunkel, und voller Zorn befahl Tezcatlipoca seinen Jaguaren, alle Menschen zu fressen, die es damals gab Riesen. Eine andere Version behauptet jedoch, dass Tezcatlipoca selbst er erstellte eine halbe Sonne, die "seine Jaguare vor den Riesen aßen" (eine Parallele zum hellenischen Kronos, der seine eigenen Kinder verschlingt?). Wenn man diese Version des Mythos untersucht, kommt der Zweifel auf, dass der Begriff „Sonne“ zur Definition des Regentengottes jeder Epoche falsch ist, da es offensichtlich scheint, dass der Gott von Zeit zu Zeit eher über den Kosmos regiert CREA eine Sonne, die für eine ganze Phase des Zyklus am Himmel bleibt. Laut Alexander von Humboldt ist die „es waren Kämpfe gegen Riesen (also das Zeitalter der Ersten Sonne) dauerte 5256 Jahre "und die Hungersnot" sah die Vernichtung der ersten Menschengeneration, "deren Bestandteile in Vögel verwandelt wurden [Helftritz 1968, S.129]

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Die vier Tezcatlipocas.
Grafische Darstellung der Abfolge der vier kosmischen Epochen.

Das Zeitalter des Feuers

In den meisten Mythen wird jedoch das erste Zeitalter der Menschheit als das von angesehen Laut Sonne, Tlaloc (dem Planeten Saturn), und aus diesem Grund beginnt die Berechnung der Epochen von diesem Moment und nicht von dem der Ersten Sonne, dem Ur-Tezcatlipoca "von einem einzigen Beina", die aller Wahrscheinlichkeit nach keinen realen Planeten darstellte, sondern das Sternbild des Großen Bären (zur Symbolik der lahmen Götter als Repräsentation derUrsa Major, sehen Hamlets Mühle).

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xochiquetzal

In der ersten der vier von der aztekischen Tradition erwähnten historischen Epochen war es daher Tlaloc, der die Zweite Sonne wurde / erschuf, aber der wiederbelebte Tezcatlipoca verführte seine Frau xochiquetzal, Göttin der Liebe, Blumen und Mais. Dieser Mythos scheint den mediterranen Mythos der Entführung von Persephone / Proserpina zu verfolgen - als die aztekische Göttin "entführt und in die neun niederen Ebenen im Inneren der Erde geschickt wurde", um der Dunkelheit oder dem Königreich von ausgeliefert zu werden mictlantecuhtli, Gott des Todes (das Äquivalent des lateinischen Pluto, des hellenischen Hades und des vedischen Yama).

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mictlantecuhtli

Nichtsdestotrotz ähnelt dieser mexikanische Mythos auch stark dem Verrat der Venus / Aphrodite am Ehemann Vulkan / Hephaistos; sogar Tezcatlipoca, der ebenfalls als Gott des Krieges und der Schönheit gilt, spielt perfekt die Rolle von Don Juan Mars / Ares. Im aztekischen Mythos wurde die Welt aufgrund dieses Verrats von einer großen Dürre heimgesucht. Schließlich verbrannte Tlaloc mit einem großen Feuersturm die gesamte Erde und die Götter bauten mit der verbleibenden Asche eine neue Erde. Mit dieser Feuerkatastrophe endete die Ära der Zweiten Sonne, die insgesamt 4804 Jahre dauerte, auch genannt Zeitalter des Feuers.

Das Alter des Windes

In der zweiten der vier historischen Epochen, d vier Tezcatlipocas Sie stiegen zur Erde hinab und schufen eine Rasse riesiger Männer, über die er herrschte Quetzalcoatl, der auch (wie der Planet Venus) seine Herrschaft über die auferlegte Dritte Sonne. Wie wir jedoch gesehen haben, wurden die Menschen auf der Erde im Laufe der Jahre immer weniger zivilisiert und aufmerksam gegenüber den Göttern. Tezcatlipoca entschied, dass es an der Zeit war, sich an seinem Bruder zu rächen, und verwandelte als Gott des Urteils und der Magie Menschen in Affen. Quetzalcoatl, der die Menschen für das liebte, was sie waren, trauerte und fegte mit einem schrecklichen Hurrikan alle Affen vom Antlitz der Erde. Dafür wird auch das Zeitalter der Dritten Sonne genannt Windalter.

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Quetzalcoatls Abstieg in die Unterwelt und die Auferstehung der Menschheit

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Xolotl

Quetzalcoatl akzeptierte jedoch nicht bereitwillig die Zerstörung der Menschheit und stahl, nachdem er in die Unterwelt hinabgestiegen war ihre Knochen, tauchte sie dann ein in deinem eigenen Blut Menschheit wiederzubeleben. Dies erinnert uns an den ägyptischen Mythos vom Tod des Osiris und seiner Wiedergeburt in den neuen Gewändern Gottes der Unterwelt [vgl. Göttlichkeit der Unterwelt, des Jenseits und der Mysterien]: mehrere Mythen, die den Durchgang einer göttlichen Macht beschreiben (teotl) von der Herrschaft über das Reich der Lebenden zu der über das Reich der Toten, nach einer - sozusagen - "Übergabe": Quetzalcoatl, Dritte Sonne, übergibt die Herrschaft am Ende der vorbestimmten Zeit an seinen Nachfolger, ebenso wie Osiris tut er es mit seinem Sohn Horus. Als wir auch lesen, dass Quetzalcoatl bei seinem Abstieg in die Unterwelt von seinem Bruder begleitet wurde Xolotl, der „eine Maske mit den Zügen eines Hundes trug“, nicht an den ägyptischen Psychopomp-Gott Anubis zu denken, Gefährte des Osiris mit mal lunaren und mal quecksilbrigen Zügen (genau wie Xolotl), wird zu einer echten Herausforderung. Es ist auch wahrscheinlich, dass Xolotl und Anubis mythische Darstellungen von Sirius sind, der in vielen alten Weisheitskulten von entscheidender Bedeutung ist und oft als "der Hundestern" bezeichnet wird. Dies erscheint in der Tat durchaus plausibel, auch aufgrund der Tatsache, dass Venus und Sirius oft assoziiert werden (der erste als "Morgenstern", der zweite als "Abendstern") und daher die mythische Freundschaft und der Dualismus, der zwischen Quetzalcoatl und Xolotl besteht, hineingelesen werden sollte dieser Sinn.

Xipe-Totec "Unser Herr der Enthäutete"

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Xipe-Totec

Osiris ist auch eng verwandt mit Xipe-Totec ("Our Lord the Flayed"), war eine mixtekische Gottheit (unserer Meinung nach ähnlich der aztekischen Nanauatzin, die wir später besprechen werden). Er war eine Gottheit, die die Wiedergeburt leitete, den Übergang vom Tod zum Leben und umgekehrt, Gott der Landwirtschaft und der Jahreszeiten (insbesondere des Frühlings), des Westens, der Krankheiten und der Schmiede. Während des jährlichen Festivals zu seinen Ehren wurde ein Auserwählter ausgewählt, um einen Tag lang die Rolle des "falschen Königs" zu spielen, an dessen Ende er dem Gott geopfert wurde (ein Ritus, der fast identisch mit den römischen Saturnalien ist). Es wird gesagt, dass Xipe-Totec seine Haut abgezogen hat, um die Menschheit zu ernähren: Sein Symbol ist der Maissamen, der seine äußere Schale verliert, um zu keimen. Er wurde hautlos wie ein goldener Gott oder mit einer zweiten menschlichen Haut dargestellt.

All das erinnert natürlich auch unglaublich an den Mythos von Dionysos als Säugling von den Titanen gefangen, zerstückelt, gekocht, geröstet und gegessen, dann zu einem neuen Leben wiedergeboren, und die rituelle Zerstückelung, die die Bacchanten, die von dem Gott besessen waren, ihm zu Ehren im alten Hellas durchführten [vgl. Cernunno, Odin, Dionysos und andere Gottheiten der 'Wintersonne']. Auch er Gott der Vegetation, wie Osiris und Xipe-Totec, ist sein Mythos ein Leitmotiv die sich über die Jahrtausende der bekannten Religionsgeschichte wiederholt, von der Opferung von Tammuz / Adonis über die des Nordmanns Baldr bis hin zum jüngsten Mythos, dem von Tod und Wiedergeburt Christus der - beachten Sie - nachdem er während der Auspeitschung vor der Kreuzigung an allen seinen Gliedern schrecklich entstellt worden war, fällt mit Recht in die Kategorie der "geschundenen Götter" sowie der zu einem neuen Leben wiedergeborenen. Beachten Sie hier auch die Parallele zwischen den verschiedenen Höllenabfahrten von Osiris und Quetzalcoatl und der von Christus, der „in die Hölle hinabstieg“. veröffentlicht die Seelen aus der Unterwelt und der Dunkelheit, die sie wieder zum Leben erweckt – ebenso wie der aztekische Gott "Er stahl die Knochen und tauchte sie in sein eigenes Blut, um die Menschheit wiederzubeleben". All dies kann natürlich kein Zufall sein.

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Die Neigung und der Fall des "großen Pols"

Die aztekische Überlieferung erwähnt „einen sehr hohen Pfahl“, der sich in der Stadt Zapacu befand: Es war dem Mythos nach ein „sehr großer Stamm, von dem die Götter vom Himmel herabstiegen“ [Torres 2004, S.30]. Dieser Pol neigte sich am Ende der ersten Ära – das heißt, der mythischen Periode, die die Lateiner das Goldene Zeitalter oder das Zeitalter des Saturn nennen und die indoarische Tradition nennt Satya-Yuga –und brach schließlich mit dem Ende des zweiten (das Silberne Zeitalter, das Treta Yuga) und somit für den Menschen unzugänglich machen den Weg zum Himmel und zu den Gottheiten und damit den Beginn eines unaufhaltsamen Prozesses der kosmischen Involution und der neuen Ära, der des Wassers.

Das Zeitalter des Wassers

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Die Sintflut am Ende des dritten Zeitalters, woran sich die biblische Überlieferung und zahllose andere als „Große Sintflut“ erinnern.

Die Sonne der dritten Ära war (erschaffen von) Chalciuhtlicue / Acuecucyoticohuati, die Tlalocs neue Frau wurde, sowie der Gouverneur von Vierte Sonne (Diese Ära wird von den Hindus genannt Dvapara Yuga und aus der Hesiod-Bronzezeit). Die Göttin war sehr männerliebend, aber Tezcatlipoca – in typischen Festgewändern Betrüger Er erinnerte an die Heldentaten des nordischen Loki – er beschuldigte sie, ihre Selbstsucht zu verbergen, Gebete von Männern unter dem Vorwand selbstloser Liebe zu erhalten. Chalciuhtlicue war von dieser Anschuldigung so betroffen, dass sie die nächsten 52 Tage Blut weinte und eine schreckliche Flut verursachte, die alle Bewohner der Erde ertränkte.

Die aktuelle Ära

Nach einem harten Kampf, Huitzilopochtli besiegte die Göttin, stellte die kosmische Ordnung wieder her und machte sich selbst zum Herrn Fünfte Sonne und von der noch laufenden vierten Ära, die über die neue Sonne herrscht, die bereits mehrfach erwähnte Nanuazin, die wir zuvor mit dem mixtekischen "geschundenen Gott" Xipe-Totec in Verbindung gebracht hatten. Dieser Gott, Sohn von Tlaloc und Acuecucyoticohuati, hat sich im aztekischen Glauben "selbst geopfert, indem er sich in ein riesiges Lagerfeuer geworfen hat", und wurde so zum aktuelle Sonne.

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Nanauazin

Es scheint uns offensichtlich, dass diese Sonnengottheit, die stirbt und wiedergeboren wird, den verschiedenen oben erwähnten Osiris, Dionysos, Tammuz, Baldr, Christus in jeder Hinsicht ähnlich ist. Seine Schwester auch Tecuciztecatl er opferte sich am Ende der dritten Ära und wurde zum gegenwärtigen Mond. Das von Nanuatzin ist das letzte Zeitalter, das endet, wenn die Erde nach wiederholten seismischen Erschütterungen zusammenbricht (aus diesem Grund wird es auch als Zeitalter der Erdbeben). Endlich, das tzitzimim, ein Stamm monströser Göttinnen, die nur aus Knochen bestehen, würde aus der Dunkelheit auftauchen, um die Menschheit zu vernichten. Die endgültige Katastrophe, ähnlich der Götterdämmerung Germanisch und al Ragnarak Altnordisch: Götterdämmerung und Himmelsuntergang.

Die Göttin der tausend Namen

Chalciuhtlicue / Acuecucyoticohuati
Chalciuhtlicue / Acuecucyoticohuati

Wenn man die Schlussfolgerungen aus dem zieht, was zuvor auftauchte, scheint es vernünftig, genau in diesem Moment, in der Passage zwischen dem dritten und vierten (oder zwischen dem vierten und fünften, der Gegenwart), den kosmischen Zusammenstoß zu platzieren, der zwischen Huitzilopochtli (dem Planeten Jupiter) stattfand ) und das mysteriöse Chalciuhtlicue / Acuecucyoticohuati / Coyolxauhqui.
Ariadnes Faden der verschiedenen Mythen folgend, wurde aus der mythischen Zerstückelung dieser ursprünglichen Gottheit (die, wie wir uns erinnern, das Äquivalent der sumerischen Tiamat und des griechischen Taifuns ist) der gegenwärtige Mond geboren – ein Mythos gibt an, dass Huitzilopochtli Coyolxauhqui enthauptet hat "durch daraus den Kopf zu machen, um den Mond zu machen“ – die aktuelle Sonne – ein Lied, das sich auf Huitzilopochtli bezieht, sagt: „Dank mir wurde die Sonne geboren“ [Torres 2004, S.65] – die neue Erde (die der vierten Ära, die der aktuelle) , und auch jene eigentümliche räumliche Region zwischen den Umlaufbahnen von Jupiter und der des Mars, die Astronomen als Mythos des Asteroidengürtels und vielleicht sogar des heutigen Planeten Mars bezeichnet haben Tonatiuh wonach er „handelt als Brücke zwischen Nanauatzin (der gegenwärtigen Sonne) und Huitzilopochtli "; er war verwundet, aber er verjüngte sich, „warf sich ins Feuer und wurde zur Sonne Krieger", wanderte in den Himmeln "mit den Seelen derer, die im Kampf starben". All dies führt uns unter anderem zurück zur nordischen Mythologie, genauer gesagt zur Legende von Wutendes heer, das "rasende Heer" aus im Kampf gefallenen Kriegern, das Wotan - ua Gott des Krieges - in einem Wirbelsturm um die Erde begleitete [vgl. Die friaulischen Benandanti und die alten europäischen Fruchtbarkeitskulte].

Tonatiuh
Tonatiuh: wird von vielen als Sonnengott angesehen, aber seine „Brücke zwischen Nanauatzin und Huitzilopochtli“ scheint diese Vermutung zu widerlegen. 

Hier bleibt festzuhalten, wie uns, je mehr wir uns in Mythen vertiefen, die vielgestaltige Göttin Coyolxauhqui / Chalciuhtlicue / Acuecucyoticohuati, „Mutter aller Dinge“, immer deutlicher als ein planetarischer Körper der Ahnenerinnerung erscheint, u eine Art Urmond, den er mit dem Planeten Jupiter, dem Herrn der gegenwärtigen Ära, in "Glanz" und "Macht" konkurrierte und der zu Beginn der gegenwärtigen Ära zerstückelt wurde, genau wie es zuvor den Göttern früherer Epochen widerfahren war . Wenn wir, wie wir es bisher getan haben, eine kosmogonische Lesart der erzählten mythischen Ereignisse akzeptieren, können wir ohne allzu viele Zweifel schließen, dass der Planet Jupiter (Huitzilopochtli) "in all seiner Kraft und in all seiner Pracht" zu Beginn des die gegenwärtige Ära, die Kollision mit dem angestammten Urmond, die Geburt der heutigen Sonne (Nanuatzin), des gegenwärtigen Mondes (Tecuciztecatl), der Erde, auf der wir leben, und sogar des Planeten Mars, wenn wir seine Entsprechung mit dem Gott akzeptieren Tonatiuh. Eine uralte Wahrheit, die für uns Westler im Mythos von Zeus enthalten sein könnte, der seinem Vater Kronos (entspricht Tlaloc) mit einer List einen Trank verabreichte, der ihn dazu verleitete Erbrechen Sie die zuvor verschlungenen Kinder (einschließlich Ares, Apollo und Diana - genau Mars, die Sonne und der Mond), mit deren Hilfe er dann gegen ihn Krieg führte und die Herrschaft eroberte. Andererseits ist in der Wissenschaft bekannt, wie das intensive Gravitationsfeld des Jupiters das Sonnensystem in seiner Struktur beeinflusst, indem es die Umlaufbahnen der anderen Planeten stört und es von Trümmern „reinigt“, die sonst Gefahr laufen würden, die innersten Planeten zu treffen . Eine Aufgabe, die der Planet für unendliche Äonen ausführen würde und die in den Mythologien der ältesten Völker unserer Welt unter verschiedenen Konfessionen und Legenden unauslöschlich geblieben ist: der Zusammenstoß zwischen Huitzilopochtli und Coyolxauhqui, zwischen Zeus und dem schrecklichen Typhon, zwischen Marduk und die monströse Tiamat.

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Ein Versuch, den kosmischen Baum mexica nach aztekischer Tradition und Mythologie darzustellen.

Bibliographie:

  • Torres, Yolotl Gonzales, Der Sternenkult bei den Azteken (Mimesis, 2004).
  • Helfritz, Hans Altes Amerika. Azteken, Maya, Inkas (Die Schule, 1968).
  • de Santillana, Giorgio und von Dechend, Hertha, Hamlets Mühle. Essay über den Mythos und die Struktur der Zeit (Adelphi, 2003).
  • Cotterell, Arthur Die große Enzyklopädie der Mythen und Legenden (Rizzoli, 1990).
  • Prampolini, James Mythologie im Leben der Völker (Höpli, 1938).

12 Kommentare zu “Eine kosmogonische Lesart des Pantheons der mexikanischen Tradition aus der Perspektive des religiösen Synkretismus"

  1. Wunderbarer Artikel, wunderschön! Wie alles andere auf der Website. Herzliche Glückwünsche! Ich sage dies als Gelehrter präkolumbischer Zivilisationen.

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