Lovecraft oder die Widersprüchlichkeit des Realen

Artikel bearbeitet von Sebastian Fusco.

Ursprünglich gepostet am Antarès, HP Lovecraft # 2 - Der kosmische Schrecken des Meisters der Vorsehung n. 8/2014, und anschließend auf der Platz der Hrsg. Bietti.

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Das letzte Mal habe ich versucht, eine Kopie davon zu bekommen Necronomicon - das okkulte Buch, das das Wissen enthält, das in der Lage ist, Welten zu öffnen und monströse Kreaturen in eine Realität einbrechen zu lassen, die nicht darauf vorbereitet ist, sie willkommen zu heißen - befand sich vor einiger Zeit in der alten Bibliothek einer italienischen Kunststadt, die für ihre Inkunabelsammlung berühmt ist ( Sie gestatten mir, aus den Gründen, die sofort klar werden, vage zu bleiben). Ein "höflicher Bibliothekar", wie Lovecraft gesagt hätte, sagte mir nach einigem Zögern, dass er sich zwar an das Vorhandensein des Bandes in den erhabenen Regalen dieses Tempels des Wissens erinnerte, aber dass es leider auf unbestimmte Zeit gewesen war verloren, gestohlen oder zerstört. Und als Beweis zeigte er mir die Register der ehrwürdigen Institution, in denen das Buch ordnungsgemäß mit einem bibliographischen Eintrag mit allen erforderlichen Elementen gekennzeichnet war und daneben die Worte "Entfernt". Ich drückte mein Bedauern darüber aus, dass solch ein schreckliches Werk in unvorsichtige Hände geraten konnte, und die höfliche Bibliothekarin stimmte zu.

Beim Verlassen des historischen Bibliotheksgebäudes war ich nicht besonders überrascht. Ich weiß gut, dass die Necronomicon es existiert nicht und hat nie existiert, weil es eine reine und einfache literarische Erfindung von Lovecraft ist. Aber ich weiß auch, dass der finstere Band eine ausgeprägte und beunruhigende Neigung hat, seine eigene Nichtexistenz nicht zu berücksichtigen und sich in der realen Welt auf die unerwartetste Weise und mit den unvorhersehbarsten Auswirkungen zu manifestieren. Antworten, die denen ähnlich waren, die mir der freundliche Bibliothekar gegeben hatte, kamen mir ungefähr einmal in fünf in den Untersuchungen, die ich seit Jahren über die Hartnäckigkeit von Lovecraft und seiner berühmtesten Erfindung, nämlich der Necronomicon, in der Populärkultur und in den Ausarbeitungen von Massenmedien. Abgesehen von dem allgemeinen und unerschütterlichen Glauben der Leser, dass das verfluchte Buch trotz aller Dementis existiert, würde jeder, der seine Existenz überprüfen wollte, tatsächlich viele Beweise finden: Rezensionen bekannter Zeitschriften, Zitate als „konsultiert Werk" in Bibliographien maßgeblicher Aufsätze, Aufnahme in Kataloge von Büchersammlungen, wahrheitsgemäße Zeugnisse derjenigen, die es kaufen wollten, aber im letzten Moment sahen, dass es außer Kontrolle geriet, Berichte über mysteriöses Verschwinden im Zusammenhang mit seltsamen Unglücksfällen, seltsame Verkaufsangebote Zahlen in Buchhandlungsblättern, Antiquitätenhändlern, Erwähnungen in den Preislisten renommierter Auktionshäuser, in Erbschaften und so weiter. Zusätzlich natürlich zu den Repertoriumskarten, die in einer wachsenden Zahl von Bibliotheken auf der ganzen Welt vorhanden sind, in denen Abdul Alhazreds Buch ausnahmslos als „zur Einsichtnahme nicht verfügbar“, „deplatziert“ oder „gestohlen“ auftaucht.

Diese unentwirrbare Verflechtung von Realität und Fantasie ist das auffälligste Merkmal von Lovecrafts Fiktion, in der die Trennlinie zwischen fantastischer Erfindung und konkreten Daten verschwommen und ungenau ist. Die Geschichten des Autors von Providence spielen in einem Territorium, das nicht ganz zur gemeinsamen Welt gehört, aber auch nicht ganz zur fiktiven: Sie beuten ein „Niemandsland“ aus, das als Grenze zwischen den beiden Welten fungiert und auf dem erschreckende Schatten werden projiziert, die sowohl von einem als auch von dem anderen kommen.

Diese Überschneidung ist kontinuierlich und manifestiert sich auf höchst unerwartete Weise, sogar weit über die Verantwortung von Lovecraft selbst hinaus. Ulrich's Periodicals Directory ist das maßgebliche weltweite Verzeichnis von Fachzeitschriften. Ein äußerst seriöses Tool für Bibliotheken und Bildungseinrichtungen, in dem Fachzeitschriften aus aller Welt durch ständig aktualisierte Karten beschrieben werden, unterteilt nach Nationalität, Thema und Auflage. In seinen Ausgaben - von 1992 bis mindestens '97 - seine eigenen Benutzerhandbuch, also das Handbuch mit den Anweisungen für den Benutzer, zeigt ein bestimmtes „Standardformular“ als Muster für die Erstellung der Informationen zu neuen Zeitschriften. Als Beispiel dient in dieser Form die Zeitschrift "Journal of Antarctic Archaeology and Protolinguistics", herausgegeben vom Department of Archaeology and Proto-Linguistics der Miskatonic University of Arkham (Massachusetts) und geleitet von Professor AH Whateley. In Europa wird seine Verbreitung von Editions d'Erlette kuratiert. Jeder, der dort Anzeigen veröffentlichen möchte, sollte Herrn Arthur Dunwich unter der Redaktionsadresse (7 Old College Walk, Arkham, Mass.) kontaktieren.

In der Akte stimmt alles bis ins kleinste Detail: Die Dewey-Dezimalklassifikation entspricht exakt einer solchen Zeitschrift, das Format der Mikrofilmversion ist authentisch, die internationalen Codes Issn und Coden sind so zusammengestellt, wie es sein sollte. Es gibt sogar die obligatorische Klassifizierungsnummer bei der US Library of Congress: DZ991. Wer als Lovecraft-Unerfahrener nicht erkannt hat, dass Titel und Thema des Magazins, der Herausgeber, der Herausgeber und alle genannten Namen rein fiktiv, aus seinen Werken stammen, hat keinen Grund zu der Annahme, dass es das Magazin nicht gibt , sondern eine Erfindung, die von demjenigen ausgearbeitet wurde, der die Musterkarte erstellt hat (es scheint, dass es der amerikanische Bibliophile Henry Wessells war). Einmal habe ich versucht, in der Universitätsbibliothek einer renommierten italienischen Universität nach einer Kopie davon zu fragen, wobei ich die Karte des «Ulrich» vorzeigte. Sie antworteten, dass das Magazin vorerst nicht erhältlich sei, aber sie würden sicherlich die neueste Ausgabe aus den Vereinigten Staaten bestellen.

Wer die Antarctic Proto-Linguistics-Kurse an der Miskatonic University besuchen möchte, sollte zudem nicht unbedingt nach Arkham ziehen: Im Internet fände er die Formulare für die Einschreibung in das maßgebliche Institut und könne dessen Lehrveranstaltungen besuchen. on line, die entsprechenden Prüfungen ablegen und in einer Reihe von Disziplinen absolvieren, die von der Archäologie der Antarktis bis zur Literatur der Antarktis reichen Pseudo-Bibel (mit einem bestimmten Seminar auf Necronomicon). Alle notwendigen Informationen für den Studenten, die Details der cursus studiorum, Handouts, Übungen und Lehrmittel. Es gibt sogar die Liste der Absolventen cum laude.

Wohin man stattdessen die erreichen möchte Campus Miskatonic University sind detaillierte Karten von Neuengland verfügbar, in denen alle von Lovecraft angegebenen Orte genau in dem von unserem Autor angegebenen Kontext eingefügt sind. Es gibt auch diese berühmte Kreuzung in Zentral-Massachusetts nach Dean's Corners, wo der abgelenkte Reisende, der die falsche Richtung einschlägt, in der düsteren und berüchtigten Stadt Dunwich landen würde, einem Zauberernest, umgeben von niedrigen, unheimlich aussehenden Hügeln auf dem Whose Oben stechen störende Megalithen hervor. Dunwich existiert nicht, aber die Hügel zusammen mit den Megalithen, die eines der ungelösten Rätsel der protoamerikanischen Archäologie darstellen.

Alles in Lovecraft ist so. Es ist nie klar, wo das Wirkliche endet und wo das Phantastische beginnt: Die beiden Territorien sind nicht getrennt, sondern übereinandergelegt, in einem Schattenkegel, in dem sich die Erscheinungen beider vermischen.

Lovecraft spielte ständig mit der Gegenüberstellung von wahr und unwahr, beschwor und drückte die Zweideutigkeit des Vorstellbaren aus, dank zweier außergewöhnlicher Mittel, mit denen die Natur ihn ausgestattet hatte: einer überbordenden Fantasie, genährt von einer erstaunlichen Traumwelt, und einer außergewöhnlichen Lernfähigkeit dem er sich als Autodidakt eine schier grenzenlose Gelehrsamkeit aneignen konnte.

Er hatte eine besondere Methode, um sein Wissen zu systematisieren: eine endlose Korrespondenz (etwa hunderttausend Briefe wurden ihm im Zeitraum von etwas mehr als zwanzig Jahren zugeschrieben), in der er die Fragen beantwortete, die von Bekannten gestellt wurden, die über die Vereinigten Staaten und darüber hinaus verstreut waren schrieb er regelrechte Abhandlungen zu allen denkbaren Disziplinen. Um sie zu verfassen, brauchte er Tage um Tage, er dokumentierte, durchforstete Daten und verglich Texte, vermehrte so sein Wissen und fixierte sie schriftlich in seinem beachtlichen Gedächtnis.

Neben den kulturellen Darbietungen finden sich in den Briefen auch Manifestationen seiner freien Erzählphantasie. Lovecraft lebte den Widerspruch, ein Mann des XNUMX. Jahrhunderts zu sein, Rationalist, Materialist, ungläubig gegenüber allem Übernatürlichen und gleichzeitig der Besitzer einer erstaunlichen Vorstellungskraft, Protagonist üppiger und barocker Träume, bestrebt, den Geist für alles zu öffnen, was es gibt ... jenseits der Beschränkungen, die durch die Gesetze von Raum und Zeit auferlegt werden. Er löste diesen Widerspruch („Dissonanz“ in Begriffen der Jungschen Psychologie, wie Dirk W. Mosig, der scharfsinnigste Lovecraft-Kritiker aller Zeiten, betonte) auf, indem er seine Alpträume in Kunst sublimierte.

In Lovecrafts Korrespondenz entfaltet sich ein minutiöses und detailliertes Tagebuch, in dem sich die Fakten des alltäglichen Lebens mit außergewöhnlichen jenseitigen Exkursen vermischen, sodass die Banalität des Alltags zum Köder wird, der eine unglaubliche visionäre Fantasie entfacht.

Träumerisches Geschichtenerzählen und gelebte Erfahrung vermischen sich zu einer untrennbaren Verflechtung, um ein Gewebe zu bilden, das der Gewissheit ähnelt мандала im Osten, wo man beim Versuch, den in der Zeichnung gezeichneten Linien mit den Augen zu folgen, am Ende den Sinn für die Figur verliert, von ihrem realen Bild zu einem anderen übergeht, aus dem Unbewussten auftaucht und ein Vehikel für unbekannte Emotionen und Empfindungen ist. Anhänger transzendentaler Meditationstechniken verwenden i мандала sich mit seinem Gewissen in verschiedene "Welten" zu bewegen und sie als Türen zu unbekannten Universen zu benutzen. Lovecraft setzt mit seiner Schreibmethode genau ein solches Verfahren um. Wir beginnen in einem absolut realistischen Kontext, präzise bis zum Skrupel, und finden uns allmählich, geheimnisvollen Hinweisen folgend, in ein verschwommenes Territorium ein, in dem die traumhafte Fantasie das Reale integriert und alle seine Eigenschaften annimmt. Als wir erkennen, dass wir die flüchtige und unsichtbare „Schwelle“ zwischen den beiden Welten überschritten haben, ist es zu spät: Der Alptraum ist bereits über uns gekommen.

Andererseits sind die Spione dieses Albtraums in seiner Erzählung anders: an einer Kreuzung falsch abbiegen; eine Tür statt einer anderen zu durchqueren; ein Buch öffnen und feststellen, dass es nicht das ist, was es sein sollte; subtile Veränderungen in der Sprechweise einer Person erkennen; zu erkennen, dass das Kratzen von Ratten in den Wänden intensiver als normal ist; das ferne Heulen eines Hundes zu hören, der uns überallhin folgt. Auf diese Weise zerbröseln nach und nach gewisse Teile des Mosaiks der Realität und werden durch andere Teile ersetzt, die als Ganzes die Bedeutung der ganzen Figur verändern.

Bücher sind einer der wichtigsten Spione. Neben altbekannten und bekannten Werken erscheinen andere, deren Seiten Wirbelstürme des Deliriums öffnen. Lovecraft ist sehr geschickt darin, rein erfundene Texte erscheinen zu lassen, die aber die ganze Wahrhaftigkeit der Realität haben, neben Bänden, die völlig fantastisch erscheinen, aber wahr sind.

In der Bibliothek des Zauberers Curwen, die sich der Suche nach Unsterblichkeit durch komplexe alchemistische Operationen widmet, gibt es offensichtlich das Unwirkliche Necronomicon, aber neben Texten mit unwahrscheinlichen Titeln wie z Turba Philosophorum, Chemicus-Thesaurus, Ars Magna und Ultima, die jedoch nicht nur authentisch sind, sondern sich auch der Erschaffung des Lebenselixiers verschrieben haben: ein Zeichen für die Akribie, mit der Lovecraft nachfragte und für die Präzision, mit der er seine eigenen Referenzen schuf, ohne dem Zufall oder der Annäherung zu überlassen. Umgekehrt, in der Bibliothek, die der unglückliche Robert Blake in der düsteren Kirche auf dem Federal Hill entdeckt hat, alle Die Texte sind erfunden, bis auf einen: le Dzyans Zimmer, die als echt angenommen wird. Aber es ist nur für die Anhänger der Theosophie so, weil sie in Wirklichkeit auch von Helena Blavatsky erfunden wurde, die jedoch auf ihre tatsächliche Existenz schwor.

Das gesamte Lexikon der Lovecraftianer ist geprägt von analogen Mischungen aus Realem und Phantastischem. Das dunkle Plateau von Leng in Zentralasien, Heimat von Monstern, wird definiert Eiswüste: auf Chinesisch, leng es bedeutet genau "eisig". Der Tod von Abdul Alhazred, einer fiktiven Figur wie seiner Necronomicon, wird von dem arabischen Historiker Ibn Khallikan beschrieben, der im Gegenteil tatsächlich existierte und einen Text mit dem Titel verfasste Tod bedeutender Männer. Papst Gregor IX., der das Nichtexistente verbrannte Necronomicon weil er mit Hexerei befleckt war, ist er auch der Papst, der mit der Einrichtung des Inquisitionsgerichts den Weg für Hexenjagden und die Verbrennung verbotener Bücher zusammen mit ihren Besitzern ebnete. Der Höhepunkt dieser Überlagerung wird mit der Erwähnung des erreicht Buch von Thoth: ein echter ägyptischer magischer Text, von dem jeder glaubt, dass er erfunden wurde, innerhalb des Necronomicon, ein erfundener magischer Text, den jeder für wahr hält.

Nur wenigen Autoren ist es gelungen, Wahrnehmung, Darstellung und Storytelling so gekonnt zu vermischen. Nur Jorge Luis Borges scheint mir ähnlich erfolgreich gewesen zu sein. Die globale Wirkung ist die einer Immanenz des Absurden, die die Wurzeln der Realität untergräbt. Ein ähnliches Gefühl, wie es Roger Caillois nennt Unsicherheit qui vient des rêves. Ihn willkommen zu heißen bedeutet, in ein Labyrinth aus Spiegeln einzutreten, in denen einige Ihr Bild getreu widerspiegeln, andere es verzerren, löschen oder durch ein anderes ersetzen - oder es sind nicht einmal Spiegel, sondern Türen, die sich zu einem geheimnisvollen Anderswo öffnen, wo alles anders ist.

Durch das Schreiben eine solche Sensation zu schaffen, ist ein äußerst schwieriges Unterfangen, und Lovecraft war der erste, der erkannte, wie er selbst nur eine begrenzte Anzahl von Malen erfolgreich war. Die Tatsache, dass er es versucht hat, zeugt jedoch von einem außergewöhnlichen intellektuellen Mut, von der Fähigkeit, nicht nur alle Konventionen der Fiktion, sondern auch die logischen Grundlagen des rationalen Denkens in Frage zu stellen. Darin war er ein Schriftsteller von außerordentlicher Modernität, denn die Mehrdeutigkeit der Wirklichkeit ist das Labyrinth, in dem sich das naturwissenschaftliche und philosophische Denken heute tappt, dem die Quantenphysik die letzten erhaltenen Gewissheiten von Einsteins Relativität genommen hat. Mit erstaunlich vorausschauendem Intellekt erkannte der Sohn der Vorsehung, dass die Beschreibung der Realität, wie sie von den Sinnen wahrgenommen und von Gefühlen hervorgerufen wird, in keiner Weise die Darstellung eines Universums erschöpft, das unendlich viel größer ist, als unser Verstand und unser Herz sich vorstellen können. Er verstand, dass unsere Logik nicht ausreicht, um bestimmte Phänomene, die die aristotelischen Kategorien ignorieren, die Gesetze der Kausalität nicht berücksichtigen und zeitlichen Abfolgen folgen, die sich von denen der allgemeinen Erfahrung unterscheiden, in exakte Formeln zu fassen.

Physiker erkennen mit einem noch langsamen und zögerlichen Überarbeitungsprozess, wie das sogenannte "Standardmodell" der Realität - das es nur mit so viel Mühe schaffte, Bohrs Atomlehre mit Einsteins Kosmologie zu vereinen - nur eine grobe Annäherung an die Wahrheit ist , gültig innerhalb begrenzter Parameter, wie die Universumsuhr, die durch den Mechanismus von Descartes und Newton konzipiert wurde. In der realen Welt gibt es außerhalb der begrenzten Skala, die unsere Sinne und rationale und instinktive Prozesse bieten, keine Gewissheiten, nur Wahrscheinlichkeiten. Zeit ist nicht linear, sondern verzweigt sich, kehrt zu sich zurück, fließt rückwärts. Und vor allem ist Wahrnehmung kein reiner Akt der Registrierung des Vorhandenen, sondern dessen, was tatsächlich ist bestimmt die Ebene der Realität, auf der wir handeln. Phänomene werden so definiert und vervollständigt, wie wir sie wahrnehmen, ansonsten bleiben sie in einem Zustand probabilistischer Ungewissheit – unbelebt und untot, wie Schrödingers Katze.

Wie sehr dies das Gewissen und den Geist in Richtung reinen Materialismus umwertet, ist schwer auszudrücken. Alte Wissenschaftler, die konzeptionell nicht in der Lage sind, sich bewusst mit diesem Sachverhalt auseinanderzusetzen, arbeiten weiterhin alles in Formeln aus, die auf den üblichen Modellen basieren, und schneiden die Variablen aus, die sie nicht zu berücksichtigen wissen. Philosophen, denen es an Mathematik mangelt und die vom Rationalismus des XNUMX. Jahrhunderts durchdrungen sind, nehmen jedoch wahr, dass sich etwas ändert, und da sie aus Mangel an Einfallsreichtum nicht in der Lage sind, das Neue zu erfassen, greifen sie auf „schwache“ Architekturen zurück, um ihre Unfähigkeit zu verbergen, sich der fortschreitenden Revolution zu stellen. Die Literaten, die alles fasten außer ihren eigenen Ego, haben noch nichts von dem Geschehen begriffen und die moderne Erzählung auf reduziert Broschüre politisches oder Fließband für Fluchtübungen, wenn nicht psychomasturbatorische Praxis.

Lovecraft spürte stattdessen die Isolation des zeitgenössischen Denkens in einem Meer von Rätseln und ein durchdringender Angstschauer folgte. Seine Alpträume spiegeln diese Qual wider, aber sie haben einen Weg eröffnet, den zu beschreiten bisher niemand in der Welt der Kultur den Mut hatte. Deshalb hatte er keine Erben: Er ist einzigartig und wird es, fürchte ich, noch lange bleiben.

Wissentlich oder nicht, Lovecraft beschwor das herauf Necronomicon, das verfluchte Buch, dessen Lektüre Wahnsinn erzeugt. Ein sehr deutliches Symbol: Wer sich den Widersprüchen, vor die uns die heutige Wissenschaft gestellt hat, mit vorurteilsfreiem Geist stellen will, muss die gewohnten Denkmuster komplett aufgeben, jede Rationalität, jedes logische Paradigma und jeden Determinismus hinter sich lassen. Tatsächlich muss er in den Augen derer, die weiterhin auf die übliche Weise denken, wie ein verrückter Gefangener ihrer eigenen Visionen werden. Nur so wird er in der Lage sein, die von den Kabbalisten beschworenen mysteriösen „zweihunderteinunddreißig Türen“ zu öffnen, um auf eine weitere Realität (oder unendlich viele Realitäten) zu blicken, die nicht unbedingt zu mögen ist. Dazu braucht es jedoch übermenschlichen Mut: wieder einmal das Attribut des Wahnsinnigen.