Die Geheimnisse von Twin Peaks: Das „Böse, das aus dem Wald kommt“

di Marco Maculotti

«Wir sehen uns in 25 Jahren wieder“ – So versprach Laura Palmer, gefangen in der parallelen Dimension namens „Black Lodge“, Agent Dale Cooper in der letzten Folge der zweiten Staffel von Die Geheimnisse von Twin Peaks, die am 10. Juni 1991 in den USA ausgestrahlt wurde. Was bis vor Kurzem noch ohne Fortsetzung ein Versprechen zu bleiben schien, steht nun kurz davor, gehalten zu werden: Am 21. Mai wird in Amerika die erste Folge der dritten, mit Spannung erwarteten Staffel ausgestrahlt der Serie, die das Thema genau dort wieder aufnimmt, wo wir aufgehört haben, mit einem Abstand von einem Vierteljahrhundert. Warten auf die Pilotfolge der neuen Staffel, die auf unseren Fernsehbildschirmen erscheint (26. Mai, auf dem Kanal Himmel Atlantik) möchten wir unseren Lesern eine Analyse der spezifischeren "esoterischen" Themen vorschlagen, die sie gemacht haben Twin Peaks ein echtes Medienereignis der neunziger Jahre.

„Das Böse kommt aus dem Wald“

Das Hauptthema von Die Geheimnisse von Twin Peaks ist, um es mit den Worten von Mrs. Ceppo (Incipit-Pilotfolge) zu sagen: "Das Geheimnis des Lebens. Manchmal das Geheimnis des Todes. Das Geheimnis des Waldes, des Waldes, der Twin Peaks umgibt". Das Waldgebiet (Geisterholz), die das charmante Bergdorf umgibt, in dem die Ereignisse stattfinden, setzt nicht leicht definierbare "Energien" frei, die einigen Bewohnern von Twin Peaks bewusst sind, angefangen bei Deputy Sheriff Hawk, der versucht, sie mit Mythen seiner einheimischen Vorfahren zu erklären , bis zu Sheriff Harry, der so mit Agent Cooper spricht (3. Folge):

«Twin Peaks ist anders. Abseits vom Rest der Welt werden Sie es bemerkt haben […] Aber es gibt auch die Kehrseite der Medaille, wie bei allen Dingen. Vielleicht ist es der Preis, den wir zahlen, um hier zu leben [...] Irgendeine Krankheit liegt in der Luft. Etwas sehr, sehr Seltsames in diesen alten Wäldern. Du kannst es nennen, wie du willst. Ein Fluch. Eine Präsenz. Es nimmt verschiedene Formen an, aber es wurde seit jeher von hier ferngehalten und wir sind immer bereit, es zu bekämpfen [...] Wie unsere Väter. Und es wird nicht mit uns enden. Dann liegt es an unseren Kindern.»

Es wird jedoch schnell klar, dass nicht jeder diese mysteriösen „Energien“ verstehen oder darauf zugreifen darf. Nur wenigen Charakteren gelingt es, diejenigen, die sich – ob es ihnen gefällt oder nicht – entwickeln psychische Verbindung mit der dunkleren Seite des Waldes (und von sich selbst): die Familie von Leland Palmer zum Beispiel, der bereits in seiner Kindheit - zu seinem Unglück - die Bekanntschaft von BOB gemacht hatte, einer dämonischen Macht, die sich aus Angst der psychischen Funktionen seiner Opfer bemächtigt und sie zu sich führt Akte des brutalen Wahnsinns ausführen (in der 16. Folge sagt BOB, der durch Lelands „Fahrzeug“ spricht: „Leland ist ein Baum im Wald mit einem großen Loch, in das sein Gewissen Zuflucht findet, und als er noch ein Kind war, hatte ich Spaß daran, sie da rauszuholen").

Oder das Bizarre Frau Stumpf, die ihren Mann vor Jahren in diesen Wäldern verloren hat, "entführt" von einem Feuer, das kein "Lagerfeuer" oder ein einfacher Waldbrand war, sondern eines, das nicht besser definiert ist "Licht im Wald»Wie der, der plötzlich Major Garland Briggs aufgreift, während er nachts im Wald mit Cooper angelt, in einer Schlüsselszene der Serie, die das vorwegnimmtEntführung von Billy Miles in der Pilotfolge von Akte X – Die unheimlichen Fälle des FBI von Chris Carter.

Dämonen, Aliens, „andere“ Wesen

Obwohl die wahre Identität solch mysteriöser "Energien" ist, die tief im Inneren leben Geisterholz nie genau definiert wird, entsteht der Eindruck, dass sie - obwohl eindeutig "dämonisch" und irgendwie mit der natürlichen und bewaldeten Umgebung verbunden - auch mit den unergründlichen Geheimnissen des Weltraums verbunden sind. Es würde nicht anders erklärt werden, denn zu den Pflichten von Major Briggs gehört: „es gibt auch die Kontrolle einiger Radioteleskope, die auf die entferntesten Galaxien gerichtet sind"(9^ Folge), mit dem Ziel, verständliche Signale von "anderen" Intelligenzen zu erfassen, noch warum"sein Verschwinden hat große Auswirkungen auf die US-Sicherheit", bis zu dem Punkt, dass "Der Kalte Krieg war im Vergleich dazu nur eine Erkältung» (20. Folge). Es erscheint daher berechtigt anzunehmen, dass Obwohl die Bewohner von Twin Peaks sich manchmal mit der Lösung solcher "unergründlichen Rätsel" allein zu lassen scheinen, sind sich die "oberen Ränge" des US-Militär-Regierungsapparates irgendwie dieser Rätsel bewusst.

Ein weiterer Hinweis auf die (zumindest teilweise) „fremde“ Natur dieser Wesen findet sich in ihrer Verbindung mit Eulen («Eulen sind nicht das, was sie scheinen»Ist einer der kryptischen Sätze, die der Riese Cooper während ihres ersten "Treffens", 8. Folge, offenbart). Es ist merkwürdig festzustellen, wie oft diejenigen, die behaupten, von Außerirdischen "entführt" worden zu sein, sich zunächst als Eulen und Schleiereulen vorstellen und erst später ihre "andere" Natur erkennen [1].

Eine zusätzliche Funktion, die eine Verbindung mit der CD ermöglicht. "Entführung Außerirdischer“ ist der Fehlende Zeit [2] was geschieht, wenn jemand die Black Lodge betritt (oder "geführt" wird): Als Cooper am Ende der zweiten Staffel darin verschwindet, können wir sehen, wie Harry einen ganzen Tag lang auf seine Rückkehr wartet ; aber aus Coopers Sicht dauert der Aufenthalt in dieser "anderen" Dimension nicht länger als ein paar Minuten.

An der „dämonischen“, intradimensionalen und parasitären Natur solcher dunkler „Energien“ darf jedoch nicht gezweifelt werden. In der 13. Folge enthüllt Philip Gerard (der Einarmige) Cooper:

«Er ist BOB, hat gerne Spaß und hat ein Lächeln, dem niemand widerstehen kann. Wissen Sie, was ein Parasit ist? Es ist ein Wesen, das eine andere Lebensform ausnutzt und sich davon ernährt. BOB braucht einen menschlichen Wirt. Er ernährt sich von Ängsten und manchmal von Freuden. Das sind seine Kinder.»

Gerard selbst fungiert, wie Leland und andere, als „Vehikel“ für solche parasitären „Energien“, die sich ohne Besitz eines physischen Körpers nur dadurch manifestieren können, dass sie die Psyche des Menschen „befallen“ [3]. Also Leland an Cooper, am Rande des Sterbens (Folge 16): «Ich wusste nicht, wann er in mir war und wann er ging. Ich konnte mich an nichts mehr erinnern! Er hat mich Dinge tun lassen, schreckliche Dinge! Er sagte, er wolle Seelen, sie wollten andere Menschen … andere Menschen, die sie gebrauchen könnten, wie sie mich gebrauchen!". In derselben Folge verrät Garland Briggs Cooper: „In unserer Nähe leben die dunklen Mächte des Bösen und das Schicksal einiger Männer ist es, sich ihrer Gewalt zu stellen. Es liegt an uns, zu entscheiden, wie wir reagieren. Wenn die Angst überwiegt, werden wir überwältigt und besiegt".

Anregungen dieser Art wirken äußerst verpflichtet Gnostische Lehre, wonach die "Zwischenwelt", in der die Menschheit ihr Dasein führt, eine Art "Schlachtfeld" zwischen den feinstofflichen Mächten des Guten und denen des Bösen (oder richtiger: zwischen dem "Überirdischen" und "Uranischen" und jenen " schließen" oder "unterirdisch"). In dieser Perspektive dann unsere Welt wäre eine Art Bühne, die als Kreuzungspunkt für jene Dämonen, vibrierenden Wesenheiten, halben Geister und halben Körper dient, die Männer nach unten ziehen, dem Verderben entgegen. BOB wäre genau eines dieser parasitären und intradimensionalen Wesenheiten, wo die rätselhafte Figur des Riesen, die in Coopers Visionen erscheint, als eine „subtile“ Kraft des entgegengesetzten Zeichens erscheinen würde.

Von Tibet zu Twin Peaks

Wir haben bereits die Traditionen der amerikanischen Ureinwohner erwähnt, auf die wir in Kürze eingehen werden. Für den Moment möchten wir das Beharren von Agent Cooper unterstreichen, die mysteriösen Ereignisse von Twin Peaks mit den Überzeugungen der tibetischen Tradition zu analysieren (in der 9. Folge wirft er seinem Kollegen Albert folgende Worte vor: "Sie haben keine Ahnung von der Beziehung zwischen den beiden Geschichten»—Das heißt, zwischen Tibet und den Mysterien von Twin Peaks).

Es mag daher aufschlussreich sein, hier zu berichten, wie die tibetische Tradition von „gdon der Krankheit", mit dem der italienische Orientalist Giuseppe Tucci [4] in Verbindung treten will"Gegenkräfte" ist das "in größerem Maßstab sind die Kräfte der Planeten(Erinnern Sie sich hier an die astrologische Konjunktion Jupiter-Saturn, die die vorübergehende Öffnung für den Zugang der Schwarzen Loge ermöglicht) [5]. Diese Kräfte, fährt Tucci fort [6]:

„[…] sie erzeugen Geisteskrankheiten und Wahnsinn, sie entziehen dem Menschen das Gewissen seiner eigenen Taten, indem sie sich ihrer vollkommen bemächtigen";"gdon bedeutet im Wesentlichen die Summe der psychischen und physischen Ungleichgewichte, die durch den Einfluss beider Planeten verursacht werden [...] der Oberwelt, zwischen Himmel und Erde, und der Gnan [Dämonen, Anm. d. Red.] der Unterwelt";"die äußeren Gdons werden als Dämonen, Planeten usw. inkarniert; die inneren erscheinen in Form von bösen Kräften, die durch böse Taten, Sünde und Verunreinigung entfesselt werden.»

In der 27. Folge spricht Wimdom Earle auch über eine dunkle Sekte von "höllische Priester", ICH Dugpas, die:

„[…] Sie versuchen, Perfektion durch das Böse zu erreichen. Ihre Suche findet in der Dunkelheit statt und mit der Dunkelheit nähren sie den Geist. Diese Reinheit des Ziels ermöglicht es ihnen, einen geheimen Ort zu erreichen, an dem im Namen des Hasses die Riten des absoluten Untergangs gefeiert werden und an dem das Böse endlich seine schreckliche Macht zum Ausdruck bringen kann. Dieser geheime Ort existiert wirklich [...] Mit seiner Kraft kann jedes Unternehmen durchgeführt werden. Die Dugpas nennen es mit unterschiedlichen Namen, aber der am häufigsten verwendete und älteste ist "die Schwarze Loge".»

Der Begriff stammt aus der Geheimlehre von Helena Petrovna Blavatsky (rätselhafter Charakter, über den wir am Ende des Artikels mehr erzählen werden) und würde mich auf jene Lamas beziehen, die Liebhaber bestimmter "unheilvoller" Strömungen des vorbuddhistischen Bohn sind, die nach der lamaistischen Reform von Tsong-ka -pa wurden im vierzehnten Jahrhundert als "Zauberer", "Adepten der schwarzen Magie", und Similia. Obwohl die traditionellen tibetischen Lehren diese Dugpas nicht zu erwähnen scheinen, ist es unbestreitbar, dass sich die Macher der Serie von den (echten oder angeblichen) protohistorischen Himalaya-Kulten inspirieren ließen, die von Blavatsky in ihren kontroversen Schriften erzählt wurden, um die dunkle Handlung der Serie zu besticken . Die Geheimnisse von Twin Peaks.

Totem und Tabu

In Bezug auf die amerikanische Tradition wird es jedoch gut sein, zunächst den Worten von Deputy Sheriff Hawk zuzuhören, der in der 3. Folge feststellt, dass nach dem Glauben seiner Vorfahren "Erwachende Seelen beleben Körper und Geist und Traumseelen wandern [...] an fernen Orten, im Land der TotenWas der stellvertretende Sheriff in einem findet unterirdische Dimension [8]. In der 18. Folge ist es immer noch Hawk, der verrät:

«Mein Volk ist davon überzeugt, dass die Weiße Loge ein Ort ist, an dem die Geister leben, die Mensch und Natur regieren [...] Es gibt auch eine Legende über einen Ort namens Black Lodge, dh das Schattenselbst der White Lodge. Diese Legende besagt, dass jeder Geist dorthin gehen muss, um Perfektion zu erreichen. Nur dort wirst du dem Schattenselbst begegnen können, das zu dir gehört. Wir nennen es auch „Die Bleibe der äußersten Grenze“ [...] Aber seien Sie vorsichtig, wenn Sie die Black Lodge betreten und Ihr Herz nicht ruhig ist, dann wird Ihre Seele verbrannt.»

Um diese mysteriöse Black Lodge zu betreten, ist es notwendig, die alten Petroglyphen der sogenannten "Höhle der Eulen“, der vermutlich in der Vergangenheit ein heiliger Ort für die auktotonische Bevölkerung war. Bezüglich dieser "Schwarzen Loge", die unter bestimmten Raum-Zeit-Bedingungen betreten werden konnte, sei angemerkt, wie in den Traditionen der Ojibwa-Indianer (die im Nordosten der Vereinigten Staaten an der Grenze zu Kanada lebten - genau wie die Stadt Twin Peaks) sprechen wir von einem "Ort der Strafen, wo ein Feuer entzündet wird und alles Böse verbrennt"In den Seelen, die dort ankommen: Dieser Ort, sagen die Mitglieder des Geheimbundes der Mîde ', würde gefunden werden"etwa auf halbem Weg zum Geisterland" [fünf].

In der 19. Folge sprechen wir über die „Villa des toten Hundes"So genannt, weil nach einem indianischen Glauben"alle Seelen der Erde werden vor den toten Hund gebracht [eine Art "amerikanischer" Anubis, Psychopomp-Gott der Unterwelt ed], aber viele werden abgelehnt. Reinherzige Seelen können sein Leiden spüren, diejenigen, die es nicht sind, werden für immer ziellos umherirren". Wenn man die Fäden dieser Aussagen nimmt, scheint es klar, dass die Seelen von Charakteren wie Leland, Laura Palmer und Maddy nicht gerade „reinen Herzens“ sind, da sie dazu bestimmt sind, in der Black Lodge zu wandern – wenn nicht für die Ewigkeit – sowieso seit einer beträchtlichen Anzahl von Jahren.

Es scheint, dass der „Schatten“ dieser Charaktere im Moment des Zugangs zur „anderen Dimension“ nicht rein war, weshalb von ihnen erwartet wird, eher in die Schwarze Loge als in die Weiße Loge einzutreten. Die von Hawks Mund berichteten Überzeugungen deuten tatsächlich darauf hin Die beiden Logen sind nicht wirklich zwei getrennte Orte, sondern derselbe Ort, der sich in zwei verschiedenen Formen präsentiert, je nach "Vollkommenheit" des Geistes, der sie betritt. In diesem Sinne scheint nicht einmal der Geist des tadellosen Agenten Cooper "rein" oder "perfekt" zu sein, denn in der letzten Szene der letzten Folge der zweiten Staffel sehen wir ihn, einmal zurück in unserer "Zwischenwelt", reflektieren das erschreckende Bild von BOB im Spiegel seines Hotelzimmers.

In der Tat das gleiche Große Nordloge (dessen Hallen umfangreich mit Totems und anderen heiligen Symbolen der amerikanischen Ureinwohner geschmückt sind), "großes Haus aus Holz, umgeben von Bäumen [...] immerhin aus vielen Räumen zusammengesetzt, aber Nacht für Nacht von verschiedenen Seelen bewohnt», (Gerard-MIKE, 13. Folge), essere essere ein "Portal" für den Zugang zur Loge. Mehr: die Holz die ihr Fundament bildet, scheint fast mit einem Eigenleben begabt oder scheint zumindest die Seele der über die Jahre eingesperrt gebliebenen zu enthalten (so ergeht es zum Beispiel Josi, deren schreiendes Gesicht wir im Anschluss an die Blitztod, tauchen in der Schublade des Nachttisches in seinem Zimmer wieder auf). Folgt man dieser Argumentation, könnte sogar die Spannung, mit der Margaret Lanterman eine Art „psychische Beziehung“ aufrechterhält, die Seele ihres lieben Mannes enthalten, der vor Jahren durch das Feuer im Wald „entführt“ wurde.

Das „unterirdische Königreich“ in der Theosophie

Zum Abschluss dieses kurzen Essays bleibt noch zu erwähnen, wie die Schöpfer von Die Geheimnisse von Twin Peaks David Lynch und Mark Frost haben sich wahrscheinlich auch von einigen Themen inspirieren lassen, die Tibet betreffen und dennoch nicht streng mit der orientalischen Tradition verbunden sind (denn in den indo-buddhistischen heiligen Texten werden diese Überzeugungen nur angedeutet, meistens etwas verschleiert). dieser okkulten Strömung, meist westlich, des späten neunzehnten bis frühen zwanzigsten Jahrhunderts zuzuschreiben, die allgemein unter dem Namen von bekannt ist Theosophie.

Ihre bekanntesten Vertreter, unter denen der Name der oben erwähnten Madame Blavatsky [10] hervorsticht, behaupteten, durch die Entwicklung "höherer psychischer Fähigkeiten" in den Besitz esoterischer Offenbarungen über unzugängliche unterirdische Reiche im Himalaya oder in Indien gekommen zu sein die Wüste Gobi, wie Agharti, die Blavatsky selbst nennt "die Weiße Loge“, Gebaut auf der Insel der Gobi-See, wo in der Antike die CDs gelandet sind. "Herren der Flamme" , Halbgötter, die in einem sehr fernen Zeitalter von der Venus gekommen wären und die nun die Evolution des Planeten - nicht nur der Menschheit, sondern auch des Mineral-, Pflanzen- und Tierreichs - durch eine okkulte und "spirituelle" Organisation überwachen würden ( in dem Sinne, dass seine "Mitglieder", weit davon entfernt, in bloß physische Körper gezwungen zu werden, eher als "subtile Energien" denkbar sind), die "Synarchie".

Agharti, Urzentrum dieser "höheren Wesen", wäre dabei Kali Yuga (das „dunkle Zeitalter“ der hinduistischen Tradition, in der wir derzeit leben) „versunken“ in eine „andere“ Dimension, nicht rein physisch, und ihr Zugang würde nur noch einer kleinen Anzahl von Menschen gewährt werden Arhat ("Illuminati"), die über die psychischen und "subtilen" Fähigkeiten verfügen, die für den Zugriff erforderlich sind (beachten Sie, wie es in der Serie nur Earle und Cooper gelingt, aus eigenem Willen darauf zuzugreifen, wo Sheriff Harry das verschlossene Portal findet).

Aber es gibt noch mehr: Nach einigen theosophischen und okkulten Lehren hätte sich dieses ursprüngliche Zentrum nach seinem "Untergang" und seiner "Verhüllung" in zwei Zentren "geteilt", die gewöhnlich Agharti und Shamballa genannt werden [11], von denen eines für die Regierung prädisponiert wäre "wohltätige und konstruktive Energien" (die "Weiße Loggia") Und der andere auf die Herrschaft der "Bösen und Zerstörerischen" (der"Schwarze Loggia"). Auf diesen esoterischen Glauben scheint sich Frau Ceppo in der letzten Folge der zweiten Staffel zu beziehen, wenn sie zischend prophezeit:

«Wo einer war, sind jetzt zwei.»

«Feuer, geh mit mir ...»

Das „Feuer“ und die „Flamme“ (die, das muss man betonen, nicht dem „physischen Feuer“ unserer „Zwischenwelt“ entsprechen, sondern einer Art „okkultem Feuer“, viel „subtiler“ und mysteriöser ) sind zentrale Symbole in diesen okkulten Lehren, so dass sogar der Entdecker Ferdynand Ossendowski in seinem Reisetagebuch Tiere, Menschen, Götter [12] spricht von "Flammenzungen„Die nach dem Glauben der Lamas und Eingeweihten, mit denen er in Kontakt kam, aus dem Deckel des Sarkophags des „Königs der Welt“[13] aufsteigen würden, wenn er aus seiner Erstarrung erwacht, und von“FeuerstreifenWas die Wände der unterirdischen Höhle lecken würde, in der er auf sein Erwachen wartet.

Speziell zu diesem "okkultes Feuer“, Angesichts dessen, was wir glauben, ausreichend demonstriert zu haben, mussten sich die Macher der Fernsehserie entscheiden Die Geheimnisse von Twin Peaks, zum Beispiel und insbesondere, wenn Gerard, besessen von MIKE, gebieterisch die heute berühmten Verse deklamiert:

«In der Dunkelheit einer vergangenen Zukunft
der Magier will sehen.
Ein Mann handelt
Auf halbem Weg zwischen zwei Welten:
FEUER, GEH MIT MIR.»

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Hinweis:

[1] Siehe diesbezüglich die Studien von Budd Hopkins und John Edward Mack sowie die Buchoffenbarung Kommunion signiert von Whitley Strieber, veröffentlicht in Italien von Rizzoli (1988).

[2] Vgl. https://it.wikipedia.org/wiki/Missing_time.

[3] Solche Überzeugungen finden sich in der toltekischen schamanischen Tradition, die im Westen dank der Bücher von Carlos Castaneda bekannt ist. Sehen Die aktive Seite der Unendlichkeit oder im Internet: http://www.carloscastaneda.it/Los-Voladores-1.htm.

[4] G. Tucci, Die Religionen Tibets, p. 217 (Mittelmeer, Rom, 1995).

[5] Ein weiterer sehr interessanter astrologischer Hinweis findet sich am Ende der Serie, als Wimdom Earle Annie entführt, um sie in Petes Van zum „Portal“ des Zugangs zur „Black Lodge“ zu führen, auf dessen Sitz sie sitzen „zwölf Regenbogenforellen". Die Zahl 12 bezieht sich auf die Tierkreiszeichen, die die Sonne im Laufe des Jahres durchläuft, während der "Regenbogen", wie er aus sieben Farben besteht, auf die 7 Planeten der traditionellen Astrologie verweist.

[6] G. Tucci, op.cit., P. 219.

[7] http://www.spiritual.it/it/glossario-de-la-dottrina-segreta/dugpa,10,2280.

[8] E. Comba, Mythen und Geheimnisse der amerikanischen Indianer, p. 164 (Utet, Turin, 2003).

[9] Die Tradition der Ureinwohner Nordamerikas ist reich an Überzeugungen über "unterirdische Reiche", beginnend mit dem riesigen Korpus, der von den sogenannten "Emergenzmythen" gebildet wird. Siehe M. Maculotti, Die "Mythen der Entstehung" in den Traditionen der amerikanischen Ureinwohner, AXIS mundi, 23. April 2016.

[10] Siehe HP Blavatsky, Die Geheimlehre.

[11] Andere Autoren, darunter der facettenreiche Nicholas Roerich (berühmt vor allem für seine zahlreichen Gemälde des Himalaya-Hochlandes), neigen stattdessen dazu, Agharti und Shamballa (oder Shambalah) als ein einzigartiges, mythisches, unterirdisches Königreich (und für die meisten unzugänglich) zu betrachten , weil es auf einer anderen "Schwingungsebene" platziert ist), die allen ältesten asiatischen Traditionen gemeinsam ist und von einer extrem fortgeschrittenen Ahnenmenschheit bewohnt wird. In diesem Zusammenhang vgl. F. Lamendel, Auf den Spuren von Nicholas Roerich, auf der Suche nach dem mythischen Shambala, Centro Studi La Runa, 19. Juni 2015. Um mehr über die verschiedenen Versionen des Mythos des „Unterirdischen Königreichs“ in Asien (und darüber hinaus) zu erfahren, siehe. auch W. Kafton-Minkel, Unterirdische Welten. Der Mythos der hohlen Erde (Mediterranee, Rom, 2012) und A. Znamenski, Rote Shambala. Magie, Prophezeiung und Geopolitik im Herzen Asiens (Settimo Sigillo, Rom, 2011).

[12] Siehe FA Ossendowski, Bestien, Menschen, Götter. Das Geheimnis des Königs der Welt (Mittelmeer, Rom, 2000). Siehe für einen Auszug Das unterirdische Königreich (F. Ossendowski, „Bestien, Menschen, Götter“), AXIS mundi, 18. April 2016.

[13] Siehe R. Guénon, Der König der Welt (Adelphi, Mailand, 1977).