Eine gründliche Analyse der ältesten Quellen in unserem Besitz führt uns zu dem Schluss, dass Saturn „in illo tempore“, in einer Perspektive der „stellaren Symbolik“ (und noch nicht „solar“), als der wahre König von angesehen wurde Himmel.
di Andreas Casella
" Seiner Meinung nach [Epigenes von Byzanz], der Planet
Saturn [Stern Saturni] übt eine sehr starke
Einfluss auf die Bewegungen aller Himmelskörper. "(Seneca, Naturfragen, VII, 4, 2)
Es gibt eine Ahnung, dass alte Zivilisationen irgendwie sonnig gewesen waren. Die Vorrangstellung des Sonnengottes ist klar: Schamasch hat in Mesopotamien einen wesentlichen Anteil an derDie Legende von Gilgamesh, Apollo in Griechenland war der Herr des wichtigsten Orakeltempels überhaupt, die Vorrangstellung des Amun-Ra in Ägypten erübrigt sich sogar, darauf hinzuweisen. Und doch, in den wirklich urzeitlichen Zeiten, die auf jene zurückgehen, in denen Aristoteles, in Metaphysik, Wer liebt oi archaioi kai pampalaioi ("archaische und sehr alte Männer»), Die Symbolik war nicht solar, sondern stellar [vgl. Sternsymbolik und Sonnensymbolik]. In Wahrheit, die Sonne wurde keineswegs zu den kosmischen Akteuren gezählt, außer um das grundlegende Zeitmaß zu liefern ("die goldene Schnur» von Homer), die tatsächlich von einem anderen kosmischen Akteur gehalten wurde, nämlich dem Planeten Saturn, Chronograph höchste.
Je tiefer man in die Materie einsteigt, desto mehr erkennt man wie der Platz der Sonne wurde ursprünglich von Saturn eingenommen, und in der Tat erkennt man, wie die aufeinanderfolgenden Sonnengötter tatsächlich späte Manifestationen des Saturn waren, auf den sich die Sonne überlagerte. Bericht Giorgio de Santillana (Die Ursprünge des wissenschaftlichen Denkens, Anmerkung 2):
„In einem ausgezeichneten und maßgeblichen Werk über Ägypten finden wir jedoch, dass die Sonne, Amun-Ra, traditionell als der erste König Ägyptens dargestellt wird, was zeigt, dass die ägyptische Zivilisation wie alle im Wesentlichen landwirtschaftlichen Zivilisationen solar war. Aber an anderer Stelle muss der Autor die Existenz eines noch älteren Gottkönigs zugeben Ptah, Herr von Memphis, der ursprünglichen Hauptstadt des "Vereinigten Königreichs" (Ober- und Unterägypten). Wir müssen daher zusammen mit dem Autor zu dem Schluss kommen, dass Ptah eine andere Version des Sonnengottes war. Aber ein demotischer Ostrakon (1), dessen Aussage Gewicht hat, sagt dies eindeutig der Stern von Ra ist Kronos, das heißt Saturn. Wir werden daher zu der Annahme verleitet, dass die Sonne die ursprüngliche Rolle des Saturn überlagert hatte; eher das astronomische Keilschrifttafeln nennen Saturn den Namen der Sonne, Shamash, und dass es genügend Gründe gibt zu glauben, dass die Sonne der Griechen Kronos ist, wann immer von ihr gesprochen wird "Helios der Titan". Das ist irrelevant, sagen die sachkundigen Philologen: Es ist nur ein später Ostrakon, und die gute philologische Methode lehrt uns, alle späten Zeugnisse nicht zu berücksichtigen. In Ordnung, aber sie hätten berücksichtigen können, dass Ptah von Anfang an den Titel trägt "Dreißigjähriger Herr des Himmels", das heißt, aus der Zeit des Saturn. Dies würde ausreichen, um zu zeigen, dass der Ostrakon, ob alt oder neu, die Wahrheit spricht. Abgesehen davon, dass vor fünfzig Jahren ein großer Ägyptologe, Breasted, wie bereits bekannt schrieb, dass der Sternenkult dem Sonnenkult vorausging. Es wurde vergessen. Immer alles neu machen. Eine einfache Überprüfung hätte diesen Gelehrten dann gezeigt, dass die Ostrakon-Aussage ausdrücklich von Hyginus, 'Astronomica', 42, und von Diodorus, 2.30.3, bestätigt wird. Und das würde ihn dann dazu bringen, viele andere bemerkenswerte Beziehungen zu entdecken, die systematisch übersehen wurden: Zum Beispiel war in China (das sicherlich ein weiterer Agrarstaat war) Saturn der Imperialer Stern gleichgesinnte Organisationen bekannt zu machen. »
Der Verweis auf Hyginus der Astronom es ist besonders interessant, da er eine sehr archaische Liste der Planeten (die "Wandersterne", das heißt, sie entgehen der rhythmischen und regelmäßigen Bewegung der anderen Sterne) berichtet, die die proto-babylonische Weise betont. Für Igino (Die Astronomie, II, 42 und IV 15 - 18) sind die Planeten fünf und nicht sieben: es sind Venus, Merkur, Jupiter, Sonne und Mars. Nun, in diesem Fall ist "Sonne" eigentlich Saturn, von mesopotamischen Astronomen Shamash genannt. Sonne und Mond werden nach der protobabylonischen Vorstellung nicht zu den Planeten gezählt, da es sich um Sekundärsterne handelt, die nicht „irren“ wie die fünf kosmischen Gesetzgeber und der oberste Gesetzgeber, die „Sonne“ Saturn (2).
Den Griechen zufolge repräsentiert der Saturnstern Phaeton (den „Leuchtenden“), den Sohn des Helios, der den Sonnenwagen von seiner üblichen Bahn abbrach, indem er die Erde in Brand steckte. Ovid sagt, die Pferde seien wild geworden, als der Titan den Skorpion erblickte. Zeus traf ihn wütend mit einem Blitz, und der junge Mann fiel tot in die Gewässer des Flusses Eridanus (der "Fluss der vielen Weinenden", laut Aratus). In Wirklichkeit ist Phaeton verkleideter Kronos-Saturn (ebenso wie Prometheus, auf dessen Figur wir hier nicht näher eingehen können), der Titan, der von seinem Sohn Zeus „aus dem Wagen geworfen“ wurde [vgl. Das "Himmlische Feuer": Kronos, Phaeton, Prometheus] (für dieses Bild ab 58 Kern). In einer Überlieferung von Michele Scotus (der sich auf nicht näher bezeichnet dichter), berichtet von Franz Boll (Sphaera, p. 542), soll Phaeton eher der Sohn des Saturn als der Sonne sein (eo quod ei dicebatur non esse filium Solis sed Saturni).
Sein Tod in den Gewässern des Eridanus ist bedeutsam, da dieses südliche Sternbild der Fluss des Jenseits ist (von Eratosthenes auch Ozean genannt), der nach Elysium führt. Eridanus ist Eridu, Sitz des Gottes Enki-Ea, in dem Stern, der das Ende des Flusses bildet, das ist Canopus (in Carinae). Hier befindet sich Kronos-Saturn entthront oder "vom Streitwagen geworfen" [vgl. Apollo / Kronos im Exil: Ogygia, der Drache, der "Fall"]. Auf den wirklichen Standort der Ogigia plutarchea gehen wir, nachdem wir dies an anderer Stelle getan haben, nicht weiter ein. Hier berichten wir nur die Daten für die Ogigio ist ein klassisches Epitheton des Flusses Styx (laut Hesiod ist Styx der zehnte Teil des Flusses Ozean): Das Adjektiv Ogigio wird auch oft auf den Nil bezogen, von dem Eridanus laut ägyptischen Astrologen (wir sprechen von Nechepso und Petosiris), wäre das himmlische Debüt. Hyginus behält immer noch den Namen Nil und Ozean für Eridanus. Der südliche Himmel ist der "Straße von Ea (Kronos-Saturn)», laut mesopotamischen Astronomen.
Um noch einen Moment im ägyptischen Kontext zu bleiben, möchten wir hervorheben, was unserer Meinung nach einem Moment des Übergangs zwischen der alten Sternsymbolik mit dem Saturn als Hauptdarsteller und der Sonnensymbolik mit der Sonne als Hauptdarsteller entspricht. Buch der Türen es wurde gesagt, dass: "Eine Stunde von Ra's nächtlicher Reise entspricht einer ganzen Lebenszeit auf der Erde"; Wenn Ra tatsächlich die Sonne wäre, würde eine solche Aussage keinen Sinn machen. Es macht jedoch Sinn, wenn wir davon ausgehen, dass Ra Saturn ist und seinen erfüllt siderische Revolution in dreißig Jahren (nach Plutarch [De facie in orbe lunae] Auch die Diener des in Ogygia schlafenden Kronos kommen alle dreißig Jahre zu ihm). Noch „zweideutiger“ ist ein Gebet aus einem ägyptischen Zauberpapyrus, über das Nuccio D'Anna in seinem Buch very important berichtet Das kosmische Spiel"O Herr aller Dinge, Aion der Zeitalter [Aiòn, tòn aiònon], du bist der Herr des Kosmos, du bist Ra [Die Sonne], Sie sind der Alle". Aiòn of the Ages ist eindeutig Kronos, auch wenn sich der Beiname auf Ra bezieht. Er ist dieser Aiòn, ein Kind, das laut Heraklit spielt und die Figuren auf dem kosmischen Schachbrett bewegt (3).
Kronos-Saturn ist der Herr der Zeit, tatsächlich ist es Zeit: Daher irrt Guénon, wenn er behauptet, Kronos und Chronos seien unterschiedliche Figuren. Dem großen Metaphysiker, der aber kein Astrologe ist, entgeht die entscheidende Verbindung zwischen Himmel und Zeit. Von der Spitze der siebten Sphäre Kronos ist der Demiurg, der die Schöpfung in seiner Hand hält (Demiurgie) es gemäß seiner "sich ändernden Absichten" zu schaffen und rückgängig zu machen. Er ist fast bewegungslos, sein Symbol ist der Würfel, der Stein sein Element. Aber obwohl es sich an der Spitze des Kosmos befindet, wird sein Einfluss vom Abgrund des Tartarus im Zentrum des südlichen Himmels oder im "Zentrum der Erde" ausgeübt. Wie Eliade berichtet (Der Mythos der ewigen Wiederkehr p. 29 ff.), auf der Senkrechten zum Abgrund (apsu für die Babylonier, tehom für die Juden usw.) setzten die Alten gewöhnlich die Ecksteine oder Grundsteine ihrer Städte, die als Miniaturbilder des Kosmos genommen wurden. Der Stein (auch oft mit einem Baum assoziiert) war von entscheidender Bedeutung, da er verhinderte, dass das Wasser des Abgrunds aufstieg und in die Oberflächenwelt eindrang (es muss klar sein, dass all dies immer im astronomischen Sinne zu verstehen ist).
Dieser Eckpfeiler, derHexagil sumerischen (korrespondierend zuEben Shetiyyah Hebräisch und das im Epos von Gilgamesch heißt es "gleich Apsu», wozu es sich in eine komparativ-enthaltende Haltung stellt), ist nichts anderes als das irdische Bild von Quadrat des Pegasus, oder 1-iku auf Sumerisch (vgl. Hamlets Mühle, Anlage 45, pp. 565 - 566 [1, in Sumerisch 60, ist die agrarische Maßeinheit]), Paradies oder Urfeld, laut A. Ungnad; kosmisches Zentrum, wo der Demiurg Enki-Ea dem ersten Menschen Gestalt gab (siehe hierzu den Mythos von Adapa von Eridu). Die Beziehung zwischen Eridu und dem Esagil wird in einer Tafel aus dem sechsten Jahrhundert deutlich. zu. C. gefunden in Sippar (Graves - Patai, Jüdische Mythen, Postleitzahl. 1):
« Alle Länder waren Meer. Dann gab es eine Bewegung, die die Mitte des Meeres erschütterte; dann wurde Eridu gemacht und Esagil wurde gebaut, Esagil, wo in den Nebeln des Abgrunds der Gott Lugal-du-kuda lebt. »
Auch sollte nicht übersehen werden, dass das Pegasus-Quadrat (das Feld [iku] von Eridu?) ging zur Wintersonnenwende (d.h. wenn die Sonne im Zenit auf der Linie des Wendekreises des Steinbocks steht) während des sogenannten Goldenen Zeitalters und unmittelbar danach zusammen mit den Fischen eliakal auf: eine interessante Darstellung dieses Feldes, fast die Basis des von Fischen gebildeten Dreiecks bildet (in Anlehnung an den spitzen kubischen Stein der Freimaurer), ist in den berühmten vorhanden Dendera Sternzeichen. Im rituellen Text des babylonischen Neujahrs (Hamlets Mühle, Anlage 45 p. 566) wird vorgeschrieben, dass der Priester-Urigallu zum Erhabenen Hof hinausgeht, sich nach Norden wendet und den Esagil-Tempel dreimal mit dem Segen segnet: «Stella-iku, Esagil, Bild des Himmels und der Erde». Der Würfel (oder sein zweidimensionales Gegenstück, das Quadrat) oder der kubische Stein, beginnend mit der platonischen Lehre bis hin zu Kepler (dem letzten der Astrologen), wird mit Saturn in Verbindung gebracht, und dies muss letztendlich auch als Enki betrachtet werden. Es ist bei.
Robert Gräber (Die weiße Göttin, p. 306) seinerseits macht Jahwe "eine Form von Bran, Saturn oder Ninib [Ninurta]». Der große britische Mythograph präzisiert dann in Anmerkung 1:
« Ninib, der assyrische Saturn, war der Gott des Südens und damit der Meridian-Sonne sowie des Herzens des Winters, wenn die Sonne die südlichste Position erreicht und für einen Tag stehen bleibt [es ist offensichtlich die Wintersonnenwende ed] ... Dass Jahwe vor der Gefangenschaft Israels offen mit Saturn-Ninib in Bethel identifiziert wurde, wird von Amos, V, 26, bewiesen, wo es heißt, dass das Bild und der Stern von Siccut- Chiin [der Stern Chiin oder Chiiòn ist aller Wahrscheinlichkeit nach Saturn ed] wurden zum Heiligtum gebracht; dass dasselbe in Jerusalem vor der Gefangenschaft Judas geschah, wird durch die Vision von Hesekiel, VIII, 3 - 5, bewiesen, wo sein Bild, das Idol der Eifersucht, am Nordtor des Tempels aufgestellt wurde, damit sich die Gebete wenden konnten Süden, um ihn anzubeten; während in der Nähe (V. 14) Frauen um Adonis weinten. "
Wie oft bezeichnet sich Jahwe im Alten Testament offen als „eifersüchtiger Gott“? Bemerkenswert sind auch die Nachrichten über Adonis, da er anfangs Tammuz, Sohn oder Allotrop von Enki-Ea war und später mit der Sonne (dem Sterben) identifiziert wurde. Andererseits müssen wir uns fragen, warum Gott am siebten Tag ruht, dem Tag der Hebdomad, den die Babylonier dem Saturn geweiht haben: Er ruht, weil die siebte Sphäre, die des Saturn, die langsamste von allen ist und fast die Demiurgie beherrscht in der Qualität des bewegungslosen Motors.
Der Stein ist untrennbar mit Saturn verbunden, wie er auch bezeugt der Betylus von Apollo in Delphi, bestehend aus dem von Kronos verschluckten und dann erbrochenen Stein. In der orphischen Hymne an Apollo wird der Gott seltsamerweise als „Memphis“ definiert, das heißt „von Memphis“, der Stadt von Ptah, dem ägyptischen Kronos. Der Stein von Delphi, ein offen saturnisches Accessoire, bezieht sich auf eine grundlegende Idee der Langsamkeit (fast Festigkeit) der Zeit, die von der Sphäre von Kronos-Saturn geprägt ist, die gibt die Maße zur ganzen Schöpfung: Stein, der im Würfel seinen elementaren Körper hat, ist das einzige Material, das die Hand der Zeit nicht zerkratzen kann, er ist fast ein Symbol der Zeit selbst.
Es wird überraschen, wie oft Apollo mit einem Stein in Verbindung gebracht wird: In Form einer Säule war er Apollo Agio; aus Pyramidenstein, vor allem in Megara, war Apoll Karinos; aus Stein, in Malea, war Apoll Lithesios, Etymologie, auf die Nilsson und andere friedlich zurückführen Lithos. Nun, das sagen sie auch der schwarze Stein der Kaaba, die von Hobal im vorislamischen Arabien aufbewahrt wurden, hatten orakelhafte Funktionen. Oft wird Hobal dem Saturn genähert, zumal das Idol des Gottes in vorislamischer Zeit auf der Mündung eines heute entwässerten Brunnens namens al-Akhsaf rechts vom Eingang des Heiligtums aufgestellt wurde. (3). Laut al-Biruni hatte das Idol die Funktion, "das Aufsteigen des Wassers zu verhindern"; Zweck, daher völlig identisch mit dem von der abgedeckten Eben Shetiyyah Jahwes, in Jerusalem. Hesekiel (Gräber, Der weiße Durchm, p. 303) sieht während einer Vision das Wasser eines Flusses (Eridanus?) unter der Schwelle des Gotteshauses fließen.
Es könnte nicht ohne Grund auch mit den vorgenannten Zahlen in Verbindung gebracht werden Shiva, „Herr der dreifachen Zeit“, dessen Attribut, der Lingam, wird typischerweise durch einen schwarzen Stein dargestellt. Das Gleiche Poseidon, der in den Tiefen des Meeres wohnt, hat ungeahnte Affinitäten zu diesen Gestalten: laut Plutarch (Isis und Osiris Par. 10), riefen ihn die ägyptischen Priester "Der erste Würfel". Eine weitere chthonische Gottheit, die ungeahnte Verbindungen zu Kronos-Saturn offenbart, ist dieser seltsame synkretistische Gott, der im hellenistischen Ägypten geboren wurde und den Namen trägt Serapis, oder Sarapide. Er wird oft mit Cerberus neben ihm dargestellt, was ihn dem Hades näher zu bringen scheint. Giorgio de Santillana, basierend auf den Studien von Lehmann-Haupt, leitet den Namen vom Epitheton von Enki-Ea ab, Sar Apsi, "Herr des Abgrunds". Laut derEnzyklopädie Treccani (Stimme Serapis), Verfechter des mesopotamischen Ursprungs theoretisieren seine Einführung von Babylon durch die Stadt Sinope del Pontus:
„Die Befürworter des synopytisch-babylonischen Ursprungs stützen sich auf eine Erzählung von Tacitus (Hist., IV, 83-4) und auf eine Passage von Plutarch (Isis und Osiris, 28), aus der man die Unkenntnis Gottes ableiten kann Ägypten und Griechenland und die Einführung zumindest des Bildes von Sinope. In dieser alten hellenisierten assyrischen Kolonie wären die Semiten schon lange verehrt worden Baal oder Bel oder Ea, auch bekannt als Sar-Apsi (Herr der Meerestiefen), Orakelgott, den die Generäle Alexanders während der letzten Krankheit des Eroberers in Babylon konsultiert hatten. In Sinope hätte der Gott den babylonischen Charakter nicht rein gehalten und auch Eigenschaften und Kräfte angenommen, die für griechische Gottheiten typisch sind, und eine griechisch-semitische Mischung gebildet, die zur Identifizierung von Bel-Ea-Sar-Apsi mit Zeus geführt hätte -Hades- Pluto: Sarapis. Das in Sinope verehrte Bild hatte große Ähnlichkeiten mit dem von Pluto. "
Wie aus spätantiken Beweisen hervorgeht, war Serapis eng mit dem Wasser verbunden, und es wurde angenommen, dass sein Einfluss die Ursache für die lebenswichtige Flut des Nils war. Sagt Rufino (Kirchengeschichte, II, 20), die über die Eitelkeit des heidnischen Aberglaubens argumentieren: „Alle sagten, wenn die Statue zerstört und vom Feuer verzehrt worden wäre, hätte Serapis als Reaktion auf das ihm angetane Vergehen das Hochwasser und die übliche Flut nicht mehr gegeben.". Die Verbindung von Enki-Ea mit dem Grundwasser (abgrundtief) ist bekannt, da es sein genauer Beiname ist "Herr der Wassertiefen", wie von Ananda Coomaraswamy berichtet, in Verbindung mit al-Khidr (5). Es ist wahr, dass einige antike Autoren dazu neigten, Serapis mit der Sonne zu identifizieren (und auf dieser Grundlage haben die meisten orthodoxeren Gelehrten den Namen von Api abgeleitet), aber wenn wir an die Beziehung zwischen Sonne und Saturn denken, mit letzterem als vorausgehende planetarische Kraft ist alles geklärt. Immerhin wurde der später zur Sonnengottheit aufgestiegene Api auch „Wiederholung des Ptah“ genannt; und Ptah war der "Dreißigjährige Herr des Himmels", also seinerseits eine Hierophanie von Kronos-Saturn.
Wo "Orakel"-Steine sind, ist Saturn. Leider ist dies nicht der Ort, um zu versuchen, die schwierige Plutarchie-Doktrin der Orakel und ihre Beziehung zur Zeit von Kronos, dh der Zeit, die sich um sich selbst dreht, aufzudecken. Es genügt hier, das zu sagen Kronos ist der wahre Herr der archaischen Zeit, deus faber, Artifex der Zeit, die den Begriff der Ewigkeit noch nicht kennt, sich aber in Gestalt einer Schlange, die sich in den eigenen Schwanz beißt, um sich selbst dreht und in sich Ursprung und Ende festlegt, nach der heraklitischen Maxime: „Gemeinsam ist der Anfang und das Ende der Kreis". Ganz analog (da der Kreis letztlich nichts anderes ist als der Himmel / die Zeit) schreibt die orphische Lehre Kronos oft den Beinamen „Ratschläge geben gewunden " (oder "mit krummem Denken») Auf Griechisch ἀγκυλομήτης (ankulometes), (Fr. 107, 131, 140 Kern, Hymne an Kronos) ihn dadurch motiviert, dass er sich immer selbst anmacht oder sich selbst anschaut (koron). Der Beiname κορόνους (korònous), „sich selbst betrachtend“, sich auf Kronos in den orphischen Fragmenten beziehend, sieht aus wie a Hapax Legomon, ohne weitere Beweise in der griechischen Literatur. Zumindest konnten wir trotz unserer Bemühungen keinen weiteren Fall aufspüren. Es scheint jedoch eine Verfolgung des Adjektivs zu sein κορωνός (koronòs), "gekrümmt", "gekrümmt".
Interessant ist die enge Beziehung, die zwischen Kronos und all diesen Beinamen (sehr ähnlich zu seinem Namen, wie offensichtlich) mit einem Tier besteht, das der Mythos als seinen Begleiter annimmt (siehe, ex plurimis, R. Graves, Die griechischen Mythen, VII, Anm. 2), die zunächst keinerlei Aufmerksamkeit erregt: die Krähe. Nun, im Griechischen ist die Krähe κορώνη (koròne), ein Substantiv, das jedoch auch die Bedeutung von "gekrümmtem Objekt", "Ring" hat, kurz gesagt etwas beschwört, das zu sich selbst zurückkehrt und daher von derselben Natur ist wie Kronos / korònous / koronòs. Selbst der lateinische Saturnus hat konsequenterweise die Krähe (ganz zu schweigen von Odin) als seine Partnerin aufgenommen.
Es sollte betont werden, dass, wie Graves sich erinnert (Die weiße Göttin, Adelphi 2009, p. 77), wurde der Rabe von Auguren während der Vaticini verwendet und laut Plutarch (Die Orakel der Pythia, 400 A), war die Krähe auch Apollo heilig. Das Symbol (Signifikant) bezieht sich immer auf eine andere (Bedeutung), mit der es verknüpft ist (die Etymologie von „Symbol“ ist genau syn-ballein = binden / vereinen). In der archaischen Ikonographie sind Tiere niemals bloße Lebewesen, mit künstlerischer (und daher fiktiver) Absicht gezeichnete Ornamente, sondern enthalten eine überlegene Natur oder, wie Giovanni Ferrero sich hervorragend ausdrückt (Das Wissen von Apollo cit., p. 16), Entzifferung eines Zeitmaßes aus einigen griechisch-archaischen Vasenmalereien:
«Das mythologische Bestiarium beschreibt nicht die Wirklichkeit der Tiere, es gehört nicht zur Beschreibung der Fauna in irdischen Räumen, sondern es soll auf eine Landschaft verwiesen werden, die die kosmisch-symbolische ist. "
Und was ist damitEl Elyon, El derHöchsten dessen Priester der mysteriöse Melkisedek gewesen wäre (lit. "Mein König ist gerecht»)? El Elyon scheint nichts weiter als eine ursprüngliche Manifestation von Kronos-Saturn zu sein. Laut Graves-Patai (Jüdische Mythen, I, 17):
„Trotz des revolutionären Konzepts eines ewigen, absoluten, allmächtigen und einen Gottes, das zuerst von Pharao Echnaton vorgeschlagen und von den Juden akzeptiert, von ihm geschützt oder von ihnen neu erfunden wurde, bleibt dennoch der Name ‚Elohim‘ (allgemein übersetzt als ‚Gott‘) , die wir in der ersten Genesis finden, ist die hebräische Variante eines altsemitischen Namens für einen oder mehrere Götter: Ilu, zwischen den Assyrern und den Babyloniern, El, in den hethitischen und ugaritischen Texten; Die, oder Ilum, unter den Arabern des Südens. El galt als Oberhaupt des phönizischen Pantheons und wird in ugaritischen Gedichten (aus dem 16 , 24 ) und von Jerobeam (I Kings, XII, 35 - 28) als Embleme Gottes; sowie die Personifikation Gottes, hergestellt von Sedecia, dargestellt durch einen Stier mit eisernen Hörnern (I Kings, XXII, 29). "
Dieser El wäre daher der höchste Gott gewesen: Der Beiname „der Allerhöchste“ bringen wir jedoch mit der Sphäre des Saturn in Verbindung, der die höchste ist: Sein Äußeres eines Stiers würde von der Tatsache herrühren, dass Saturn zu dieser Zeit in die Sphäre eingetreten war Sternbild Stier. Il Kalb d'oroder die die aus Ägypten geflohenen Juden mit sich führen, bezieht sich ebenfalls auf Saturn.
Franz Boll berichtet (Sphaera, p. 228): Auf dem runden Tierkreis von Dendera steht unmittelbar hinter der Jungfrau eine stierköpfige Gestalt, Hor-ka, der Planet Saturn ("Auf dem runden Tierkreis von Dendera, direkt hinter Virgo, befindet sich eine Figur mit einem Stierkopf: Es ist Hor-ka, der Planet Saturn»). Der Priester von El Elyon wäre Melkisedek gewesen, dessen Gestalt sowohl der von Enki-Ea als auch der des koranischen al-Khidr ähnelt und deren Name „Mein König ist gerecht": Und wer könnte gerechter sein (dikaios) des obersten Demiurgen, Spender von Gerechtigkeit und Maß von der Spitze seiner Demiurgie? Jedoch El oder Elohim war zu der Zeit, als er noch in Eden wandelte, ein "irdischer" Herrscher (sowie in Latium oder Griechenland, nach Fr. 139 Kern) in Gemeinschaft mit dem Menschen, vor seinem "stabilen" Rückzug am Südpol der Ekliptik.
Dieser semitische Name hat außerdem offensichtliche Assonanzen mit Helios Hyperion (6), der Sonnentitan, der in den homerischen Gedichten genannt wird. Der Name bedeutet wörtlich Helios «Das steht oben alle». Außerdem ist bekannt, dass Helios eine göttliche Gestalt östlichen Ursprungs ist. Aber es ist wieder einmal nichts anderes als Kronos-Saturn, subsumiert unter der Sonne.Um dies zu erkennen, müssen wir uns sein Hauptheiligtum in Emesa, Syrien, ansehen. Hier war der Sonnentempel, genannt El-Gabal (hellenisiert in Elagabalos, daher das Latein Heliogabalus: Beachten Sie die „natürliche“ Assoziation El / Helios), die die Anbetung von beinhaltete ein schwarzer konischer Stein, regelmäßig Orakel, der im dritten Jahrhundert nach Rom gebracht wurde, als sein Hohepriester Kaiser wurde.
Hier ist das Saturnine Accessoire! El-Gabal scheint darüber hinaus genau die Bedeutung von "Gott-Stein"(Luigi Nardi, Hausaufgaben, Pesaro, 1827, p. 75). Es wurde vorgeschlagen (Enzyklopädie Treccani, Stimme Eliogabalo) auch die Variante El Gabel, das ist «Schöpfergott», «Bildungsgott», was auch gut zum Schluss «saturnine» passt. Es ist nicht ungewöhnlich, im syro-arabischen Raum die Verehrung von "Solar" -Steinen zu finden, die normalerweise schwarz sind. Berühmtes Beispiel, bereits erwähnt: der schwarze Stein von Mekka. Nicht zu vergessen der schwarze Stein von Cybele in Pessinunte. Giovanni Filoramo erinnert uns in seinem Text über den Islam daran, dass In der Antike wurden vier schwarze Steine in den vier Ecken Arabiens aufbewahrt, von denen heute nur noch einer, der von Mekka, erhalten ist. Auch der „sehr sonnige“ Mithras nähert sich manchmal dem Saturn. Dazu Franz Böll (Sphaera, p. 313, Anm. 3):
« In der astrologischen Ethnographie von Tetrabyblos (II 3 S. 64, 14) vermerken wir über die Völker Zentralasiens: „Sie verehren den Stern der Aphrodite, nennen ihn Isis und nennen stattdessen den des Saturn Mithra-Helios“. Der Planet Saturn wird daher mit Mithra-Helios identifiziert. "
Die Vermutung kommt in uns auf, dass Mithra (in der alten vedischen Religion Bestandteil mit Varuna das Duo Mithra-Varuna, während in der Mazdea das Gegenstück Mithra-Ahura) der wohltuende Aspekt des Saturn ist, im Gegensatz zum dunklen Antlitz, also dem 'Gegner, Ahriman / Samael „todvoll“, im Zervanismus offen assoziiert mit Saturn-Kewan, dem „der schändlichste planetare Dämon des Himmels". Entsprechend Zad Sparam IV, 7: "Saturn [kewan] ist tot für die Geschöpf».
Wir könnten noch viel sagen über diesen Gott der Götter, über seine Identifikation mit dem Schmied Prometheus, der nach seiner späteren Freilassung durch Herakles "als Warnung" für immer einen Ring aus Eisen und Stein tragen musste, zufällig, XNUMX Jahre Haft im Kaukasus (siehe diese Figur bei Hyginus, Fabeln), seiner Duplizität, aber der Diskurs würde uns zu weit führen. Was wir mit diesem kurzen Aufsatz darlegen wollten, ist eine Sichtweise, die von Wissenschaftlern selten berührt wird und die unter dem Namen von bekannt ist "Sternensymbolik". Es ist gewesen die Seele der ältesten Religiosität des Menschen, streng kosmotheologischer Natur. Die Hierophanie des höchsten Gottes hatte, weit davon entfernt, einen metaphysischen Charakter zu haben, kosmologische Konnotationen. Wer waren diese Männer, die so auf den Himmel bedacht waren? Wir werden es nie erfahren, aber was sicher scheint, ist, dass sie einen genialen Verstand besessen haben müssen.
Laut Arato sind die Namen der Sternbilder auf "einen Mann einer verschwundenen Generation" zurückzuführen, der die Sterne in den Figuren identifiziert hätte, um sich durch die Zeit zu orientieren (es ist außerdem bekannt, dass die Piktogramme der Höhlen von Lascaux, datiert auf das Paläolithikum und definierte Meisterwerke der primitiven Kunst, sind sie eigentlich Konstellationen und keine einfachen Darstellungen von Tieren oder Jagdszenen). Und Sicherlich in der ältesten Vorgeschichte der Menschheit muss der Diskurs über den Kosmos entstanden sein, ursprünglich als eine einzige Geschichte konzipiert, wenn auch in mythischer Sprache (aber die mythische Sprache ist alles andere als kindisch, sondern sehr technisch). Dieses großartige archaische Design wurde aus irgendeinem obskuren Grund zu Beginn der Geschichte zerstört, und es war nicht mehr möglich, die Teile wieder zusammenzusetzen, wenn nicht nur für kurze Zeit. (Erinnern Sie sich in diesem Zusammenhang an die seltsame Rede, die Platon in Politisch über mythologische Geschichten).
Aber wenn die Alten schon hatten hat verloren der Schlüssel zu dem, was der verstorbene Giorgio de Santillana „den verlorenen Schatz“ nannte (mit sehr seltenen Ausnahmen, wie den Pythagoräern), können wir Modernen nicht einmal ahnen, dass er einmal existiert hat. Wir können, soweit möglich, mit äußerster Mühe versuchen, die Dunkelheit zu erhellen, die diese Dinge jetzt manchmal umgibt, in der Hoffnung, jemandem etwas Gefallen zu tun. Andererseits glauben wir, dass die beste Motivation für die Transformation der Himmelsgötter (und vor allem des höchsten Gottes, Kronos-Saturn) in metaphysische Prinzipien (hier ist das Reale Fortschritt!), Mircea Eliade gab es in seinem Abhandlung über die Geschichte der Religionen:
„Diese höchsten himmlischen Götter konnten in philosophische Konzepte umgewandelt werden, weil die uranische Hierophanie selbst in metaphysische Offenbarung umgewandelt werden konnte; mit anderen Worten, warum der eigentliche Charakter der Kontemplation des Himmels ermöglichte neben der Offenbarung der Unsicherheit des Menschen und der Transzendenz der Göttlichkeit die Offenbarung der SAKRALITÄT DES WISSENS, der spirituellen „Stärke“. Der göttliche Ursprung und der heilige Wert des Wissens, die Allmacht des Sehenden und Verstehenden, des „Wissenden“ - insofern es überall ist, alles sieht, alles geschaffen hat und beherrscht - Nirgendwo ist er so vollständig zu sehen wie vor dem Taghimmel oder dem Sternengewölbe. Es versteht sich von selbst, dass für die moderne Mentalität solche Gottheiten mit der spärlichen Genauigkeit ihrer mythischen Züge erscheinen Iho, Brahman usw. - sie scheinen Abstraktionen zu sein, eher als philosophische Konzepte denn als eigentliche Gottheiten zu gelten. Vergessen wir jedoch nicht, dass für den Urmenschen, der sie prägte, WISSEN, WISSEN waren - und sie blieben Epiphanien der „Macht“, der „heiligen Stärke“. Wer alles sieht und weiß, KANN UND IST alles. Manchmal werden ähnliche Höchste Wesen uranischen Ursprungs die Grundlage des Universums, Urheber und Herrscher kosmischer Rhythmen, und neigen dazu, sowohl mit dem Prinzip oder der metaphysischen Substanz des Universums als auch mit dem Gesetz zusammenzufallen, mit dem, was in vergänglichen Phänomenen ewig und universell ist , in ihrem Werden. Gesetz, das die Götter selbst nicht aufheben können. "
Hinweis:
(1) Franz Böll (Sphaera, p. 313, Anm. 3): "Interessanterweise listet ein kürzlich in Ägypten gefundenes Ostrakon mit Planeten und Tierkreisbildern Saturn als Ra auf, auch Helios genannt".
(2) Anstatt die klassische Mond-Sonne-Opposition vorzuschlagen, stellten die Babylonier tatsächlich diesen Mond-Saturn auf (siehe Franz Boll - Carl Bezold, Deutung und Glaube an die Sterne, Sillabe, 1999, S. 35, 85 und 105).
(3) Die kosmische Natur der von Homer beschriebenen Schilde ist bekannt. In Bezug auf den vielleicht berühmtesten von allen, den von Achilles (Ilias Liber XVIII), zufällig geschmiedet von Hephaistos, der kosmische Schmied / Demiurg, man sagt: "Er hat dich gemacht [Hephaistos] die Erde und der Himmel und das Meer, die unermüdliche Sonne und der Vollmond und alle Sternbilder, von denen der Himmel gekrönt ist, die Plejaden und die Hyaden und die Dose des Orion und den Bären, dem sie ihren Namen geben Chariot, der sich um denselben Punkt dreht und Orion beobachtet, und allein die Waschungen des Ozeans ignoriert [das heißt, es geht nie unter] ». Nach der Schilderung dieser wahrhaft grundlegenden Konstellationen folgt eine Gerichtsszene: „Die Zuschauer feuerten beide an [der beiden Anwärter], aufgeteilt in Abstellgleis; aber die Herolde hielten dann die Menge ruhig; und die älteren Richter saßen drinnen eine heilige kreisförmige Einfriedung auf glatten Steinen und sie nahmen die Zepter der schrillstimmenden Herolde in ihre Hände und stützten sich darauf und gaben der Reihe nach ihr Urteil ab; und stand in ihrer Mitte zwei Goldtalente, dem zu geben, der sich am gerechtsten ausspricht Urteil». In dieser Szene spielt Nuccio D'Anna (Das kosmische Spiel. Zeit und Ewigkeit im antiken Griechenland, p. 34) hat ein kosmologisches Motiv erblickt, obwohl es seine Implikationen nicht vollständig zu erfassen scheint. Es ist erwähnenswert, um es besser der Kritik zu unterziehen: "Die Richter sitzen in einer heiligen kreisförmigen Einfriedung [teamenos] hält das Zepter in der Hand, während in der Mitte „zwei goldene Talente“ stehen. „Tàlanta“ wird mit demselben Radikal gebildet, aus dem wir das Verb „talantèuo“, „wiegen“, „wiegen“, „messen“, „oszillieren“ erhalten, sodass der von Homer verwendete Begriff in Wirklichkeit die „zwei Platten von“ bezeichnet 'Gold' von einer Skala. Es ist die gleiche „Geste“, das Schwert auf die Waage zu werfen, die der keltische König Brenno gemacht hat, als er zur Zeit von Furio Camillo in Rom einfiel, der die Niederlage der Römer „wiegen“ musste und auf der, wie in der Archaik vorausschauend, das Zepter des Richters. Auf diese Weise „wog“ der homerische Richter die Fehler und belohnte den Unschuldigen wie in einem Spiel mit zwei goldenen „Talenten“, ambivalenten Symbolen der beiden Hälften eines einzigen kosmischen Kreises. Wir werden hinzufügen, dass uns die homerische Beschreibung die beiden Platten einer Waage gibt, die auf der Senkrechten des Pols, dem kosmischen Gleichgewichtspunkt, zentriert sind, also in direkter Beziehung zu den beiden Bären als himmlischen Gegenstücken dieser „Platten“. Präziser könnte das Symbol nicht sein. Wenn wir uns daran erinnern, dass das Gleichgewicht ein typisches Attribut der Göttin der Gerechtigkeit Themis ist, der kosmischen Ordnung par excellence, scheint es möglich zu sein, abzuleiten, dass Homer ein archaisches kosmisches Gleichgewicht vor Augen hat, das auf der Achse einer himmlischen Waage strukturiert ist, die in Korrespondenz steht mit dem Nordpol und nicht der herbstlichen Tagundnachtgleiche, wie es bei jedem normalen Tierkreis der Fall ist". Die Interpretation beruht auf einer Gegenüberstellung von Spiel, Gesetz und kosmischen Symbolen, aber die Metaphysik erweist sich einmal mehr als trübe Sicht der Scharfsinnigsten. Die beiden Platten der Waage, die der Autor mit den beiden Hälften des "kosmischen Kreises" (?) in Verbindung bringt, sollten richtigerweise als die beiden Hälften des Ekliptikkreises verstanden werden, die "oszillierend" in Bezug auf die steigen und fallen Drehpunkt des Himmelsäquators, der den Wechsel der Jahreszeiten zum Leben erweckt. Aus diesem "Gleichgewicht" der himmlischen Linien erwacht die Ordnung der Zeit zum Leben, reflektiert auf den Koordinaten der Skamba-Sphäre-Armillar-Kosmos, verfolgt nach "Gerechtigkeit", dem universellen Dìke (oder Thèmi), der den Geist dieser verkörpert Koordinaten. Dieselben Konstellationen, die von Homer illustriert wurden, scheinen sich eher auf die alte Solstitial-Kolure (in der Tat verkörpert durch Dike) zu beziehen, als auf eine generische Polarachse anzuspielen. Die Justiz wird von einigen Senioren ausgeübt, die auf Steinen sitzen, in der Gestalt von Ministern des obersten Richters Kronos-Saturno, des Planeten Kosmokrator verbunden mit dem Stein, der dem gesamten Kosmos "das Maß gibt". Derselbe Autor bestätigt dies Glücksspiel und damit verbundene divinatorisch-astrologische Aspekte waren spezifische Attribute von Kronos-Saturn, dessen Sense für das Staborakel gehalten werden sollte, mit dem der Seher das Schicksal anordnete und das "Los" verteilte. Alfredo Cattabiani seinerseits erinnert sich nur während der Saturnalien Glücksspiel war erlaubt (und wofür? Würfel, kubische Form; unsere Tombola wäre nichts weiter als ein unerkanntes Fossil dieser alten Praktiken). Schließlich ist es so Recht, bevor es "profan" wurde, war es in den archaischsten Gesellschaften das Vorrecht der Priesterkaste. Pierre Grimal (vgl. Marco Aurelio, S. 283 - 284) versuchte eine etymologische Rekonstruktion des lateinischen Wortes fas, entspricht dem griechischen Thèmi und drückt die Essenz des heiligen und tiefgründigen Substrats der aus Recht, das Menschenrecht. Er führte seine Wurzeln auf das Wort zurück Gesicht, das „Tun“, das „Verfügen“, aber auch das „Erschaffen“. In diesem Sinne Kosmische Gerechtigkeit ist eine authentisch demiurgische Angelegenheit: Es ist die Norm, die der Demiurg der Sphäre des Kosmos auferlegt, indem er die Koordinaten des Universums verfolgt schamba. Diese Norm ist das "Feuer" von Heraklit, der mit Maß flammt es auf und mit Maß erlischt es: es war bereits das Feuer des Prometheus und des Cervo dei Catlo'ltq; äußert sich darin me Sumerer, in ŗta Hindu, ein maat Ägyptisches Nall 'Als ein Iranisch; und es ist die sichtbare Manifestation auf der Ebene der Astralperiode dessen, was, wie die Pythagoräer sagten, allem übergeordnet ist: der Zahl.
(4) «Die Tatsache, dass im Koran explizite Verurteilungen des Polytheismus und insbesondere der weiblichen Triade der Bevölkerungen des Hijaz auftauchen und stattdessen kein Hinweis auf den Herrn der Ka'ba findet, hat Wellhausen (1887, S. 75) zu der Hypothese, dass Hubal und Allah dieselbe Gottheit darstellten, und es gab keinen Mangel an denen, die vorschlugen, dass der Name der mekkanischen Gottheit die Arabisierung des aramäischen Gottes Ba'l darstellen könnte» (G. Filoramo, Islam, p. 33). Beachten Sie, dass Hobal wurde als alter Mann mit Bogen und sieben Pfeilen dargestellt, mit orakelhaften Tugenden, wie Shani in Indien und Apollo in Delphi. Massimo Campanini, einer der führenden Islamexperten, davon Der Koran und seine Auslegung (S. 43 - 44), vergleicht Allah offen mit Marduk und Ptah, den Demiurgen von Babylon und Ägypten: "Allah erschafft und erschafft mit dem Wort [...]. Schöpfung durch Sprache ist ein Gemeinplatz der alten Religionen des Nahen (oder Mittleren) Ostens. Wir finden es in Ägypten, wo der Gott Ptah das Universum durch Intelligenz und das Wort hervorbringt; wir finden es in Babylon, wo die Macht, durch „Fiat“ zu erschaffen, eine charakteristische Fähigkeit des Gottes Marduk ist. Wir finden es natürlich im Buch Genesis und im Grunde im Johannesevangelium [...]. Allah hat dem Kosmos seine Ordnung auferlegt [...]. Gott bringt die Schöpfung hervor und reproduziert sie; Schöpfung beginnt und wiederholt sie [...]. Ursprünglich gab es eine Urmaterie namens „Rauch“, von der aus Gott das schöpferische Werk begann (XLI, 11), ähnlich wie die biblischen Wasser des Abgrunds des ersten Kapitels der Genesis». Es ist daher klar, dass nicht einmal Allah im wahrsten Sinne des Wortes „erschafft“. Er lässt nichts existieren aus dem Nichts, aber (in perfektem demiurgischen Stil) stellt er fest, dass er durch das Wort eine bereits existierende Ganga modelliert. Er ist ein Werk der Perfektion, der Koran umreißt es so, dass es uns an den platonischen Demiurgen erinnert: „Dann trennte Allah die Urmasse (XXI, 30) und schuf so sieben Himmel, perfekt geordnet (LXVII, 3: „Er, der die sieben Himmel übereinander erschaffen hat. Du siehst keine Ungleichheit in der Erschaffung des Barmherzigen. Wende deine Augen [nach oben]: siehst du Brüche? "). So wie es keine Unregelmäßigkeit und Ungenauigkeit in der Erschaffung des Kosmos gibt, so ist die Bewegung der Sterne regelmäßig und periodisch und Gott hat ihre Wohnorte im Himmel errichtet (X, 5; LV, 5) ". Schließlich ist bekannt, dass während der jährlichen Wallfahrt von Hajj, machen Pilger sieben Umdrehungen um die Ka'ba und imitieren so die Bewegung der planetarischen Sphären. Zeugenaussagen, missverstandene Überreste uralter Astralkulte verdrängt. Das Hajjschließlich fand es lange vor dem Aufkommen des Islam statt. Die alten Araber waren große Astrologen, und der Name, den sie den Sternen gaben, verrät viel mehr, als es auf den ersten Blick erscheint. Außerdem tragen die meisten Sterne auch heute noch arabische Namen.
(5) Zitieren derEdda von Snorri Sturluson, Giorgio de Santillana (Hamlets Mühle, S. 516 - 517) berichtet das Hauptquartier des Riesen Surtr: "An der nach Süden ausgerichteten Himmelsgrenze ist der schönste Raum von allen und heller als die Sonne. Sein Name ist Gimle, und er wird bleiben, auch nachdem Himmel und Erde verschwunden sind, und gute und gerechte Menschen werden dort für die Ewigkeit leben. So heißt es in Voluspà (64): „- Ich sah ein Zimmer aufgehen / schöner als die Sonne, / mit Gold bedeckt / in Gimlè: / dort werden sie ewig leben / die vertrauten Gastgeber / und werden sich der Freude / dessen erfreuen vergeht nie -. Dann fragte Gagleri: - Was wird diesen Ort beschützen, wenn die Flamme von Surtr [dem Schwarzen] Himmel und Erde verbrennt? -. Har antwortete: - Es wird gesagt, dass es im Süden, über unserem Himmel, einen anderen gibt, der Vindhblàinn heißt, und dass darüber ein dritter ist, der Andlangr heißt, und dass wir an diesem Himmel glauben, dass es so ist ist, diesen Ort zu finden. Aber wir denken, dass jetzt nur noch die leuchtenden Elfen diese Länder bewohnen … “. Der Herr dieses Ortes Elysium muss Surtr, der Schwarze, sein, also sagt zumindest Rydberg: „In dem Text, der im Uppsala-Kodex zu finden ist, macht ihn der Gylfaginning zum Herrn von Gimlè und ebenso zum König der ewigen Glückseligkeit. Nach Ragnarok heißt es: „Hier sind viele gute und viele schlechte Wohnstätten; das Beste ist, mit Surtr in Gimlè zu sein “». Wir für unseren Teil kommen nicht umhin, Syrien neu zu denken (kathùperthen), das „über“ Ogygia liegt, wo „Wintersonnenwende“ ist. Herr dieses Ortes ist der schlafende Kronos-Saturn. In der nordischen Mythologie ist es so Surtr, das Schwarze (Denken Sie an den bereits von uns gemachten Hinweis auf Suri, der Schwarze, der Etrusker, was gemeinhin Apollo Black genannt wird). Laut der Edda von Snorri wird Gimlè (Eridu / Canopus) der einzige "Ort" sein, um Ragnarok zu entkommen und für immer in ewigem Frieden zu leben. Der Etymologie nach bedeutet Gimlè „Edelstein“ oder auch „Stern“. Canopus seinerseits ist die Hellenisierung des Ägypters kah-nub, «Land aus Gold». Es würde zu weit führen, auf diese Frage, die ebenfalls von entscheidender Bedeutung ist, näher einzugehen. Da wir dies an anderer Stelle nicht getan haben, möchten wir uns bei dieser Gelegenheit darauf beschränken, die Maske eines gewissen „metaphysischen“ Anspruchs zu zerreißen, der, je tiefer wir gehen, desto deutlicher sein astrologisches „Gesicht“ zeigt. René Guénon, im Kapitel von Der König der Welt Shekinah und Metatron gewidmet, lässt er sich auf die Beobachtung ein, dass die Zahl des Tieres, die berüchtigte 666, eine Sonnenzahl ist. In Anmerkung 18 sagt er, dass der gematrische Wert des Namens von Sorath, dem Sonnendämon, genau 666 ist. Nun, der Name Sorath es wird aus dem hebräischen Radikal gebildet Svrt, das, wenn es vokalisiert wird, genau zurückkehrt, nachtr, der "Schwarze", der nordische Riese, von dem die endgültige Zerstörung kommt, der aber auch der Herrscher von Gimlè ist, dem Aufenthaltsort der Glückseligkeit. Dieses Sorath (beachten Sie die Übereinstimmung mit dem Berg Soratte, der Heimat der "Kunden" Apollo, Sorano, wiederum das Gegenstück zum etruskischen Suri [da auf = Schwarz]) ist also nicht die Sonne, sondern die weitaus ursprünglichere Schwarze Sonne, Saturn. In Wahrheit ist die Zahl 666 auch aus einem anderen Grund "solar" (und hier meinen wir die Sonne), was auf das Haus des Skorpions hinweist, das im Zeitalter des Stiers an der sechsten Stelle der Ekliptik, beginnend mit dem Stier, platziert ist. Skorpion, mit dem roten Antares (Anti Ares) ist in der Tat die astrologische Heimat des Mars, aber es muss anerkannt werden, dass er in früheren Zeiten viel breiter war als heute: Tatsächlich bildete die Waage einst die Klauen des Skorpions. In der Waage erhält Saturn laut Zervanismus (der von der babylonischen Astrologie beeinflusst ist) seine Erhöhung. Wenn wir jedoch dafür sorgen, dass die Waage im Skorpion „absorbiert“ wird, beobachten wir, dass das letztere Tierkreiszeichen gleichzeitig die Heimat des Mars und die Erhöhung des Saturn ist, der alte Nergal und Ninurta, der eine Herr des Todes und der Stürme, der andere („dunkles“ Gesicht von Enki), Herr der „unzerbrechlichen Fesseln“, der zermalmenden Zeit. In der galaktischen Zone zwischen Skorpion und Schütze ist der Eingang zum Hades zu identifizieren. Die furchteinflößenden „Grashüpfermänner“, die „begleitet von Rauch“ herauskommen (es ist der Rauch, der aus dem Sternbild Ara, südlich des Skorpions, ausströmt), wie in beschriebenApokalypse, scheinen identisch mit Schütze zu sein, wie es in den sehr alten mesopotamischen Grenzsteinen dargestellt ist. Schütze wiederum wurde mit Nergal-Mars identifiziert; und den Zentauren vertraut Dante unter der Eskorte Virgils die Obhut der gewalttätigen Menschen an, die im Fluss Flegetonte untergetaucht sind. Der siebte Höllenkreis ist in Wirklichkeit nichts anderes als das chthonische und umgekehrte Äquivalent des Marshimmels. Wir könnten weitermachen und erklären, warum Saturn mit dem Übergang von der Sternsymbolik zur Sonnen- (oder Tierkreis-) Symbolik in den Rang eines schändlichen Dämons abfällt, aber wir müssen der Kürze halber hier aufhören und dieses Thema auf einen möglichen zukünftigen Artikel verweisen.
(6) Neben dem heiligen Dreifuß von Delphi scheint der klassische Zeitrahmen Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft in einem anderen Sonnengott aufzutauchen, dem vedischen Surya, der oft mit drei Gesichtern dargestellt wird. Sein Sohn Shani (der Planet Saturn) ist der Besitzer von Pfeil und Bogen sowie der Trishula, was ihn Shiva, dem „Herrn der dreifachen Zeit“, näher bringt. Surya und Shani scheinen die Spaltung eines Charakters zu sein, der ursprünglich einzigartig war, als die "echte Sonne" Saturn war, Chronograph urtümlich.
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