Von der Tradition der Maori bis zu den halbvergessenen Mauren, zurück zu ethnischen und kulturellen Komponenten, die in die Welt der Mythen einfließen: die Patupaiarehe, ein sagenumwobenes „Feenvolk“, indischer Einfluss, die verwirrende Verbreitung der Süßkartoffel Kumara auf beiden Seiten des Pazifiks, Thor Heyerdahls "thalassokratische" Theorie ... bis hin zu modernsten genetischen Analysen.
di Marco Maculotti
Umschlag: mumifizierte Maori-Schädel, verziert mit den typischen Tattoos
Wenn wir von heute sprechen Ureinwohner Neuseelands der Verstand geht sofort zu Maorisch, auf der ganzen Welt bekannt für ihre charakteristischen Tätowierungen und kriegerischen Tänze, die noch vor den Rugbyspielen der Nationalmannschaft aufgeführt werden. Dennoch haben sich im Nachhinein andere ethnische Gruppen und Kulturen in der Geschichte der Kolonialisierung der Insel abgewechselt, während sie selbst für den größten Teil der akademischen Welt weiterhin unsichtbar bleiben.
Hier haben wir die Möglichkeit zu untersuchen, inwiefern die Existenz archaischer Volksgruppen, die sich vor den Maori auf der Insel niedergelassen haben, zunächst durch die mündliche Überlieferung letzterer sowie durch einige in ihrer Sprache, in den astronomischen Bezeichnungen (eindeutig indische Abstammung) und schließlich - wie aus neueren genetischen Analysen abgeleitet wurde - in der DNA.
Die vergessene Vernichtung der Mauren
Eine Erstnennung ist verbindlich vorzubehalten Er starb, eine ethnische Gruppe polynesischer Abstammung (nach einigen "paläo-kaukasischen", ähnlich den Ainu in Japan), die sich ab 1500, getrennt von der Hauptabstammung der Maori, auf den Chatham-Inseln südlich von Neuseeland niederließ. Getragen von der Prekarität ihrer Existenz (die Chathams gehören aufgrund der deutlich unterdurchschnittlichen Temperaturen aufgrund der Nähe zur Antarktis zu den am schwersten zu überlebenden Orten des gesamten Archipels) sowie von den Gesetzen ihres Häuptlings Nunuku-whenua (nach seinem Tod vergöttert), um jede Art von Kriegsaktivitäten und die Praxis des Kannibalismus zu verbieten, befanden sie sich plötzlich im Auge des Sturms der Geschichte und gingen auf das zu, was, obwohl wenig bekannt, konfiguriert ist eine der grausamsten ethnischen Säuberungen der letzten Jahrhunderte.
Zuvor um 10% dezimiert durch von den Briten eingeschleppte Krankheiten, gegen die sie keine Immunabwehr hatten, waren sie allerdings die Maori "Nachbarn", bewaffnet von den britischen Imperialisten, ein Massaker zu verüben, das in der Geschichte Ozeaniens beispiellos ist, und sei es nur, weil er in der Rolle des Henkers - wie auch der des Opfers - eine andere gleichermaßen indigene Bevölkerung gesehen hat, und nicht der weiße Mann.
Niemand kann mit Sicherheit sagen, was in den Köpfen der Maori klickte, als sie sich zum ersten Mal im Besitz von Waffen mit so hohem Kriegspotential befanden. Die historischen Chroniken berichten nur, dass es sich um ein echtes Gemetzel handelte: Nach der ethnischen Säuberung von 1835 machten die Mauren Mitte des 10. Jahrhunderts nur noch XNUMX % der einheimischen Bevölkerung Neuseelands aus. DAS wenige verbleibende wurden fast alle während der nächsten ausgerottet "Maori-Kriege" (1845 - 1872), eine Art „Alle gegen Alle“-Konflikt zwischen den Briten und die indigenen Stämme der Insel; Allein im Jahr 1860 wurden bei Zusammenstößen mit dem benachbarten Tuwharetoa-Stamm über dreitausend Mauren massakriert. Der letzte Mann mit vollständig gestorbenem Blut, dieser Tommy Solomon, starb am 19. März 1933 und verfügte damit das tatsächliche Verschwinden dieser ethnischen Komponente aus der Geschichte.
Dies wird jedoch nicht das spezifische Thema sein, auf das wir uns hier konzentrieren werden, sondern es geht uns vielmehr um die Untersuchung der Ethnisch-kulturelle Schichtung Neuseelands, ausgehend von den Geschichten der mündlichen Überlieferung, die die bilden Korpus mythischer Geschichtsschreiber des Maori-Volkes, der nach dem brutalen Ethnozid gegen die friedlichen Mauren heute der einzige einheimische Bestandteil Neuseelands ist - oder zumindest, wie wir sehen werden, der einzige, der als solcher vollständig anerkannt ist. Nichtsdestotrotz weist die Erzählung der Geschichte der Insel, seit wir uns erinnern können, viele Grauzonen auf, ethnisch-kulturelle Wechsel, die von den meisten ignoriert werden, auch wegen der Nachlässigkeit - wie wir sehen werden - von Insider, die mit gutem Grund als "Leugner" bezeichnet werden könnten.
I Patupaiarehe, feenhafte Nachkommen der neuseeländischen Folklore
Es ist dasselbe mündliche Tradition maori Um das weiterzugeben, als sie um 700 n. Chr. Neuseeland betraten, fanden sie eine bereits sesshafte Abstammung von Männern vor vor Ort, die sie benannten "Die Vermesser", da sie schienen obsessiv damit beschäftigt, das Territorium zu vermessen und es mit einer Reihe von Menhiren und megalithischen Blöcken zu "markieren", die nach einigen ausgerichtet sind Ley Lines Einzelheiten. Gerade weil sie die Maori bei der Besiedlung der Insel vorwegnahmen, wurden sie auch genannt Tangata Whenua, nämlich die "Herren der Erde"; es scheint, dass sie auf dem Gipfel des Mount Wakefield lebten, der noch heute als "heiliger Berg" der Inselfolklore gilt. Maori-Legenden erinnern sich noch heute an einen blutigen Krieg namens "der fünf Forts" während der die Verteidigung dieser Vorgänger überwältigt wurde und sie vernichteten (R. Thorsten, Herren der Erde).
In der heutigen Tradition werden sie als erinnert Pākehā (Mehrzahl. pakerewā), ein Begriff, der auf ihre helle Haut anspielt und mit dem synonym ist Patupaiarehe, Bezeichnung geeignet, a anzuzeigen mythische Bevölkerung der Maori-Folklore, mit weißer Haut, die zu Blau tendiert und blonde oder rote Haare, der nach mythischen Erzählungen Kanus besaß (Waka) fliegen können. So die Legende von diesen "Feen weiß" wird zusammengefasst durch James Cowan im Kapitel "Das Patu Paiarehe: das Feenvolk von die Berge" in Te Tohunga von W. Dittmer [1907, p. 74]:
«Hoch oben in den nebligen Bergen wohne die Patu-paiarehe, die Feen des Maori-Landes. Sie werden selten gesehen; und in der Tat können die meisten Sterblichen, die keine Vorstellungskraft und kein Mana-Tapu haben, nicht erwarten, die guten Menschen zu sehen, und viele, die es nicht besser wissen, leugnen ihre Existenz. Das wird von manchen vermutet Sie waren wirklich Stämme von Ureinwohnern, die die Maoris in diesem wilden neuen Land bewohnten, als sie von den Inseln Polynesiens hierher kamen. Aber die alten Maoris sagen, dass sie immer noch einige der hohen, waldbedeckten Berge von Aotearoa bewohnen – ein zahlreiches Volk, einige von ihnen winzige Gnome und Elfen und Elfen, einige von ihnen in der Darstellung von Männern und Frauen dieser Welt aber kleiner und exquisit - geformt und mit hellem Haar und heller Haut wie die Europäer. Sie sind den Maoris unter mehreren Namen bekannt: Turehu, Tahurangi, Macro und Patu-paiarehe; aber ihre übliche Bezeichnung ist Patu-paiarehe. Sie sind eine aufgeweckte, fröhliche Rasse und haben große Freude an der Musik. Sie sind begabt in Charme und der Kunst der Verzauberung, und viele seltsame Abenteuer sind den Maori passiert, die die Kühnheit hatten, sich in ihre Lieblingsplätze zu wagen. "
Andere Begriffe, die von den Ureinwohnern verwendet werden, um diejenigen zu bezeichnen, die sich durch helle Haut und Rutilismus auszeichnen, sind Turehu, Ngati Hotu e Urukehu: Wörter, die noch heute von den Maori verwendet werden, um sich sowohl auf diese mysteriöse Bevölkerung zu beziehen, die sie bei der Kolonialisierung der Insel vorwegnahm, als auch allgemeiner auf die Menschen europäischer Abstammung oder auf jeden Fall mit weißer Hautfarbe. Als die Briten mit ihren eigenen Schiffen in Neuseeland ankamen, verwechselten die Maori sie mit der Rückkehr dieser alten Linie: Einer ihrer Häuptlinge sagte tatsächlich, als er sie ankommen sah: "ko te pakerewā“, das heißt: „Sie sind die Pakerewhā“ (etwas Ähnliches ist passiert, wie auch auf den pazifischen Inseln – besonders berühmt ist der Fall von Captain James Cook auf Hawaii - auch in Amerika zur Zeit der spanischen Eroberung).
Auf der anderen Seite finden sich Zeugnisse von Personen, die sich durch helle Haut und Haare auszeichnen, die zu Blond oder Rötungen neigen und die überdurchschnittlich massig gebaut sind im gesamten Pazifik ausgehend von der Zeit der ersten Erkundungen: von Tahiti bis Mikronesien (Louis Antoine Comte de Bouganville 1772 und Louis Figuier 1874 sprechen darüber), von Polynesien (Mario Canella 1942) bis zu den Salomonen (Pedro Fernandez de Quiros), von die Molukken und Sandwich auf den Marquesas (erneut im Jahr 1902 bemerkte Paul Huguenin dies die Familien der großen Führer von Nouka Hiva auf den Marquesas nannten sich "Arri" und zeichneten sich durch bläuliche Augen und rote Haare aus).
Sicher ist das die Mythologie der Maori selbst sowie ihre Sprache, wurden unauslöschlich von der Begegnung und Koexistenz mit diesen Völkern beeinflusst, die ihnen vorausgingen und die später ausgerottet und teilweise von ihnen absorbiert wurden (manche stellten die Hypothese auf, dass die Mauren die ethnische Gruppe waren, in der der genetische Beitrag dieser unbekannten Abstammung lag). Im letzten Jahrhundert waren nicht zuletzt mehrere Gelehrte der Völkerkunde und der religiösen Kunst tätig Thor Heyerdahl (Amerikanische Indianer im Pazifik, 1951), haben die einzigartige Ähnlichkeit zwischen einigen bemerkt Anleitungen charakteristisch für die Kunst der Maori und anderer Kulturen in Zeit und Raum: Der Name der Kelten wurde vor allem für die dekorativen Motive "Knoten" gemacht, ebenso wie für die Hawaiianer, Tahitianer und Totems einiger indianischer Bevölkerungen der nordwestlichen Küste (Tlinglit, Haidu, Kwakiutl, Salisch).
Ein indischer Einfluss?
Ende des XNUMX. Jahrhunderts der neuseeländische Gelehrte Edward Tregear, ein glühender Verfechter der „vergleichenden Methode“, schrieb den umstrittenen Band Die arischen Maori (1885) in denen, komponieren Methodisch zu den philologischen Studien des Orientalisten Max Müller analysierte er die Maori-Mythologie und insbesondere die Sprache, verglich sie mit Sanskrit und mit den anderen Sprachen der indogermanischen Familie. Seine Hypothese war, dass die Redewendung und die Korpus Die mythisch-folkloristische der neuseeländischen Maori war durch einen äußeren Einfluss geprägt worden, der wahrscheinlich aus Indien kam. In diesem Auszug untersucht er zum Beispiel einen Begriff der Maori-Sprache, Rangatira, das dem Lateinischen zugeordnet werden kann vir und Sanskrit vira ("Mensch, Held", in tantrischer Sprache "eingeweiht") [S. 88]:
« Das Maorisch Das Wort Rangatira ist ein gutes Beispiel für uns. Die Engländer verwenden das Wort "Mann" in zwei Bedeutungen, eine mit der Bedeutung von (lat.) homo, ein Mann, was ein menschliches Wesen bedeutet (einschließlich Frauen und Kinder); der andere die Bedeutung von (lat.) vir, ein Mann, ein viriler Mann, ein Mann. [...] Ranga-tira bedeutet die gestrahlt, glänzender Mann, der Häuptling, nicht die gewöhnliche Menge. »
Auch das Wissen um das Sternengewölbe zu Navigationszwecken scheint den Maori von alten Siedlern aus Indien beigebracht worden zu sein, da sie die Sternbilder mit Namen benennen, die aus der hinduistischen Tradition stammen, jedoch größten Wert darauf legen Asterismen wie z Ursa Major und die Plejaden der in den vedischen Texten die höchste Beachtung genoss [S. 107]:
„Als die Maoris das heilige Sternbild, den Großen Bären, die Riki (sieben Sterne – Sieben Rishis) aus den Augen verloren, hielten sie sich immer noch in den Plejaden auf und nannten sie Matariki (Augen der Rikis). "
Tregears Interpretationsrahmen, obwohl nicht frei von Übertreibungen und Interpretationen kühn, erwies sich als ungefähr richtig, obwohl es dreißig Jahre dauerte, bis es im Aufsatz von bestätigt wurde Alfred K. Newman Wer sind die Maoris? (1914), was er wiederholte James Cowan mit seinem Die Maori: Gestern und heute (1930), wo er die Hypothese aufstellte, dass die indische Kolonialisierung Afrika erreicht hatte. In jüngerer Zeit trug er unter anderem auch zur Theorie des "Hindu-Einflusses" bei TA Pybus mit Die Maoris der Südinsel (1954), wo er den indischen Einfluss auf verschiedenste Begriffe, Bräuche, dekorative Motive, Bautechniken der Maori bis hin zur Tätowierkunst erwähnt [S. 13]:
«In vielfältiger Weise hat Indien bei den Vorfahren der Maori seine Spuren hinterlassen. In Westpolynesien ähneln die Menschen in größerem Maße den Hindus als den Maoris in Neuseeland. Der Name „Maori“ ist in Nordindien bekannt, nämlich Maori, Mori, Mauri und Maurea. Watkin verwendet in seinem Tagebuch den Namen Mauri, wenn er über die Ureinwohner Neuseelands schreibt. Herr AK Newman, in seinem Buch "Wer sind die Maoris?" weist darauf hin, dass Viele Maori-Namen und -Wörter lassen sich nach Indien zurückverfolgen. Die Maori-Legenden über den Ursprung von Maui sind die gleichen wie in Indien. Newman weist auch darauf hin, dass die hervorstehende Zunge bei den Maori ist die Kunst charakteristisch für viele indische Götterbilder; dass die befestigten Pas der Maori und ihre Kampfweise indisch sind; dass ihre Kanus und Kanusegel sind indisch; dass ihre Tätowierung ist indisch. Er ist auch der Meinung, dass einige der Bräuche und Gewohnheiten der Maori ihren Ursprung in Indien hatten und dass die von ihnen angebauten Lebensmittel – die Kumara und die Taro - wurden in Indien angebaut und mit den gleichen religiösen Riten gepflanzt. Cowan lenkt in „The Maori: Yesterday and Today“, Seite 27, die Aufmerksamkeit auf diese Theorie (und tatsächlich mehr als eine Theorie). diese alten unerschrockenen Seefahrer auf ihren Wanderungen entlang der Ostküste des afrikanischen Kontinents mindestens bis zum Sambesi fuhren und dass sie Madagaskar besuchten und teilweise kolonisierten, was für die verantwortlich wäre Ähnlichkeiten zwischen der maori-polynesischen Sprache und Madagassisch. Auch Rev. JFH Wohlers macht in seiner Autobiografie auf die Ähnlichkeiten aufmerksam, die zwischen den Maori und den Madagassen bestehen, und nennt Beispiele: „Nach diesem Sprachverhältnis zu urteilen, die Madagassischen in Madagaskar, die Maori in Neuseeland sowie die gesamten Polynesier Bevölkerung der Südsee, müssen einen gemeinsamen Ursprung gehabt haben und aus demselben Land ausgewandert sein usw. " "
Der Fall der Süßkartoffel Kumara
Die Frage von Kumara Es ist besonders wichtig, uns eine Vorstellung von den Migrationen und Kolonisationen zu geben, die Neuseeland im Laufe der Jahrtausende beeinflusst haben. Die Europäer begegneten ihr erstmals 1492, als Christoph Kolumbus mit seinen Männern auf der von ihm umbenannten Insel landete Hispaniola (heute Dominikanische Republik und Haiti); hier wurde sie von der einheimischen Taino-Bevölkerung gekonnt angebaut. Dreißig Jahre später fanden die Spanier reiche Ernten in den Yucatan und als sie hereinkamen Peru, erkannten sie, dass die gesamte Westküste mit Blick auf den Pazifischen Ozean von Feldern wimmelte Kumara. Heute ist bekannt, dass der Anbau in Südamerika mindestens 4.000 Jahre vor der Landung der Efeu begann Pfadfinder, das heißt, zumindest in den 2.500 vor unserer Ära und in Mesoamerika vor mindestens 5.000 Jahren; Das Ursprungsbecken wurde auf ein Gebiet zwischen der Halbinsel Yucatán und dem Delta des Flusses Orinoco in Venezuela zurückgeführt.
Die Erkundungsmissionen der pazifischen Inseln die später durchgeführt wurden, machten den Europäern klar, wie trotz aller Erwartungen der Anbau von Süßkartoffeln auf einer großen Anzahl von Inselchen mitten im Ozean verloren ging, wie zum Beispiel. Rapa Nui, die Cookinseln, Hawaii, die Salomonen und natürlich Neuseeland. Da die Ernte der Cooks mit der Radiokohlenstoffmethode auf das Jahr 1.000 n. Chr. Datiert wurde, wurde es als vernünftig angesehen, anzunehmen, dass dies die Importeure gewesen waren die Polynesier, von denen die Insider nun mit den hervorragenden Fähigkeiten der Navigatoren vertraut waren, bis zu dem Punkt, sie zu benennen "Die Wikinger der Südsee". Sie Sie hätten es um 700 unserer Ära aus Peru importiert und auch in Neuseeland Halt gemacht.
Erst in den letzten Jahren änderte eine neue wissenschaftliche Studie alle Karten auf dem Tisch: Das wurde entdeckt Süßkartoffelkulturen gab es bereits seit Tausenden von Jahren auf dem polynesischen und neuseeländischen Territorium zuerst verglichen mit der Ankunft der Vorfahren der lokalen Bevölkerung heute. wie Hatte es uns dort erreicht, in solch archaischen Zeiten und an so abgelegenen Ufern? Wer Hatte er es uns gebracht? Was für Männer, in dem die Universitäten damals als vollständige Vorgeschichte galten, war bereits im Besitz der Technik um gigantische Ozeanüberquerungen zu machen und die Ernte nach Belieben von einem Teil des Planeten zum anderen zu verteilen? Es war in der Tat offensichtlich, dass die fragliche Knolle aus Übersee, also aus Amerika, importiert worden sein musste: Und obwohl die Art der mexikanischen Süßkartoffel der neuseeländischen Art ähnlicher ist, ist es zumindest bemerkenswert, dass die Definition des letzteren (Kumara) ist praktisch identisch mit dem peruanischen (kumar), als wären sie vom gleichen Geist geprägt!
Es scheint uns, dass der Ausnahmefall der Kumara Neuseeland, bitte bestätigen ganz die im letzten Jahrhundert aufgestellten Hypothesen von Thor Heyerdahl. Letzterer, ein bekannter norwegischer Entdecker sowie ein talentierter Anthropologe und Archäologe, schockierte Universitäten auf der ganzen Welt, als er um 1950 Theorien aufstellte etwas die damals niemand ernsthaft in Betracht ziehen wollte: die angebliche Existenz einer thalassokratischen Zivilisation von Seefahrern vor vielen Jahrtausenden, an die sich die Mythologie fast aller pazifischen Inseln erinnert «Kulturhelden“ und „mythische Ahnen“, und als Schöpfer ziviler und religiöser Institutionen, Erfinder von Sprache und Kunst, Meister in astronomischen Wissenschaften und landwirtschaftlichen Praktiken (einschließlich Wasserkanalisierung und Bewässerungsarbeiten) sowie - Zu guter Letzt - Sprecher des Megalithismus auf fast allen Inseln der Südsee.
Ausgehend von diesen Prämissen brachte Heyerdahl unzählige Beweise, um seine Theorie zu bestätigen: Dieselben "ineinander verschlungenen" Kanus wurden gleichermaßen auf dem Nil in Ägypten, auf dem Titicaca-See in den Anden und in einigen Kulturen des Pazifiks gefunden; identische Mumifizierungsprozesse in Peru, Ägypten, Kanarische Inseln (unter den mysteriösen Guanchen); das Gleiche "Terrassenkulturen". in Südamerika und Südostasien; gleiche Webtechniken; Schaffung von Idolen (lithisch oder aus Holz) ähnlicher Verarbeitung auf beiden Seiten des Ozeans (dai Totem Nordamerikaner, ai tiki des Pazifiks, zu den Darstellungen übernatürlicher Wesen durch präkolumbianische Völker); Verwendung gemeinsamer Symbole und wiederkehrender Mythologeme, die einen gemeinsamen Ursprung verraten.
Das des dämonischen Gesichts mit der "hervorstehenden Zunge" (und oft mit Schlangenhaar und einem Mund mit Reißzähnen), das von Newman als eines der wiederkehrenden Motive der religiösen Kunst zeitlich und räumlich voneinander entfernter Kulturen erwähnt wird, ist ein Ausnahmefall, der im Lichte dessen, was von Autoren wie Heyerdahl gezeigt wurde, vielleicht kein ist Ketzerei zu betrachten, die ursprünglich aus einer gemeinsamen Quelle stammt: eine maritime Kultur, die sich hier und dort ausbreitete und sein fortgeschrittenes Wissen mit sich brachte und sich den verschiedenen indigenen Völkern anschloss, denen er in den verschiedenen Gebieten begegnete, in denen seine Schiffe ankamen.
La hervorstehende Zunge ("Vorstehende Zunge") sTatsächlich kommt es in Indien vor, besonders im äußersten Süden mit Blick auf den Indischen Ozean, wo die Göttin Kali er ist die am meisten verehrte Gottheit, und zwar im gesamten Gebiet Südostasiens, insbesondere auf den Inseln (Bali, Java); in Mesoamerika (man denke zum Beispiel an die bekannteste Darstellung von aztekischer Kalender) und in Peru; auf verschiedenen Inseln des Pazifiks und bei einigen indianischen Stämmen der nordwestamerikanischen Küste. Aber wir begegnen ihm auch in unserem Europa, mit bedeutenden Gipfeln im Mittelmeerraum, von Griechenland (auch und vor allem insular; vgl Medusa und die Gorgonen) nach Italien, insbesondere unter den Tyrrhener / Etrusker die erfahrene Navigatoren waren und dass die mythische Tradition zu den rätselhaften gehören will "rote Rasse " zu denen auch die Phönizier gehören würden, die Pelasger und andere "Meeresvölker", die Basken (deren Genom dem der Ureinwohner von Rapa Nui sehr ähnlich zu sein scheint [Susan B. Martinez, Der verlorene Kontinent von Pan, p. 57]), sowie vielleicht einige der Vorfahren der präkolumbianischen Völker. Wir finden die hervorstehende Zunge auch in der Totemkunst der Bevölkerung von British Columbia und der nordwestlich amerikanisch-kanadischen Küste (Tlinglit, Haida, etc.), Populationen, die Heyerdahl selbst als genetisch und kulturell mit denen der Südsee verbunden ansah.
Welche Völker? Welche Strecken?
In den dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts Maggie Papakura, eine Maori-Frau edler Abstammung, schrieb ein Buch mit dem Titel Die alten Maori (1938), die von einer alten Abstammung spricht, d Ngati Hotu, von der sie selbst ein Nachkomme ist, gekennzeichnet durch helle Haut und blondes oder rötliches Haar, grüne Augen und große Statur, was ihre Theorien mit Fotos von lebenden Mitgliedern dieser Linie untermauert, die von der "offiziellen Geschichte" anscheinend ignoriert werden. Vielleicht dortDas Überleben dieses Volkes lässt sich mit den Legenden in Verbindung bringen, die der Ethnologe zusammengetragen hat Elsdon Best in Tuhoe: Kinder des Nebels (1913): Einige hellhäutige Eingeborene hatten ihm erzählt, dass 165 Generationen früher (vor ungefähr 4.000) Ihre Abstammung stammt aus dem heutigen Indien, nach einem wütenden Krieg gegen ein braunes Volk, vielleicht (einige Gelehrte haben die Hypothese aufgestellt) das, was in dem indischen Epos gesungen wird Mahabharata.
Die einfachste Rekonstruktion, die man hypothetisieren (und auch beweisen) kann - man würde automatisch denken - kann nur die von sein eine Fluchtauswanderung von Siedlern von der indischen Halbinsel nach Südosten, „Einen Zwischenstopp einlegen“ nach und nach auf den Inseln des indonesischen Archipels (Sumatra, Java, Bali) und dem polynesischen Archipel, um schließlich in Neuseeland anzukommen. Stattdessen, so die meisten der von uns erwähnten Autoren, hätten die Verbannten - zusätzlich oder alternativ zu dieser Route - möglicherweise eine längere Route genommen: Sie hätten Afrika südlich umrundet (Kolonisierung der Madagaskar), ging dann den Atlantischen Ozean hinauf zu einer Zeit von Mexiko; von dort stiegen sie in Richtung Süden entlang der gesamten südamerikanischen Küste ab und erreichten den Titicaca-See (sie könnten daher der sein "Kinder der Sonne" /Viracochas des Andenmythos). Also vom südlichen Ende dessen, was heute die Küste ist Peru, sie hielten an Rapa Nui (heutige Osterinsel), in Hawaii und auf der Insel Tahiti, um endlich zu landen Neuseeland [Diese Theorien werden auch in den beiden Videos der Miniserie vorangetrieben "Neuseeland: Skelette im Schrank", die wir unten für diejenigen anhängen, die es anzeigen möchten].
Nach mündlicher Überlieferung Osterinsel wurde hauptsächlich von einer Kolonie rotblonder Seefahrer aus Peru zivilisiert, deren Anführer sich selbst nannte Hotu Matua. Sie brachten 67 gravierte Tafeln nach Rapa Nui, auf denen die gesamte Geschichte ihrer Nation geschrieben stand. Es wird auch gesagt, dass Hotu Matua später viele andere Inseln im Pazifik kolonisierte und verschiedene Früchte, Süßkartoffeln (die bereits erwähnten Kumara), die charakteristischen Kanus von Titicaca und megalithische Konstruktionen wie i Chulpa die heute noch in der Nähe von Puno am Ufer des oben genannten Sees zu sehen sind. Die Technik, mit der die polygonale Mauer der benannten Osterinsel errichtet wurde Vinapu Es ist das gleiche, das von den alten Erbauern der wichtigsten Stätten des Heiligen Tals von Cuzco (Sacsayhuaman, Ollantaytambo, Tambomachay, Pisaq) verwendet wurde, und erinnert an einige japanische Megalithmauern, wie die der ältesten Schichten der kaiserlichen Paläste von Tokio und Osaka.
Um die in den letzten Jahrzehnten gesammelten Beweise zu bestätigen, gibt es unter anderem einen neuseeländischen Stamm, der seiner mündlichen Überlieferung zufolge vor etwa achtzig Generationen (etwa 2.000 Jahren) genau von der Osterinsel stammte: call i Wartaha (lit. "Jenseits der Gewässer") [Barry Brailsford, Song of Waitaha: Die Geschichten einer Nation]. Es scheint daher, dass Gruppen von Siedlern dieser alten Abstammung (von den meisten als „Kaukasier“ bezeichnet) von der anderen Seite des Pazifischen Ozeans kamen eine Zeitspanne von vor 4.000 bis 2.000 Jahren, nur um plötzlich aufzuhören. Die Maori kamen sieben Jahrhunderte nach ihrer scheinbar letzten Expedition aus Übersee an.
Es würde verrückt erscheinen. Doch die Ergebnisse der Gentest eines hohen Maori-Würdenträgers leben [siehe die beiden eingebetteten Videos oben], das dieser alten Linie zugerechnet wird, hat überraschende Ergebnisse geliefert: Es wurde entdeckt, dass sein Genom einerseits Ähnlichkeiten mit dem von aufweist Persische Indogermanen (aus dem heutigen Iran) und Nordindien - also mit anderen Worten jener Bevölkerungsgruppen, die die Orientalisten des XNUMX. Jahrhunderts als "Arier" bezeichneten - und mit denen der kaukasischen Völker Eurasiens (insbesondere Deutschlands und Russlands); andererseits mit dem eines Teils von Peruaner und Mexikaner. Darüber hinaus haben einige Forscher über die Existenz einiger Wörter des Maori-Idioms berichtet, die mit denselben Konzepten in den ältesten peruanischen Sprachen identisch sind. Wir berichten hier über drei der wichtigsten:
Bestattungen und Vertuschung
Auch die neuseeländische mündliche Überlieferung erinnert daran (es ist nicht klar, inwieweit diese Abstammung mit den hellhäutigen, vom Rutilismus geprägten „Kulturhelden“ verwandt sein soll) eine weiße Rasse rothaariger Riesen die in der Vergangenheit auf dem Plateau in der Nähe von Raglan Harbor und Port Waikato gelebt haben. Noch heute kann man ihre Schädel "so groß wie ein Kürbis" finden - die Einheimischen versichern ihnen -, sowie andere Überreste wurden in einer Höhle in der Nähe des Okataina-Sees gefunden. (Korrespondenz mit der Mumien der Nekropole von Paracas, an der peruanischen Küste, gekennzeichnet durch Rutilismus, beträchtliche Größe und länglichen Schädel, und mit ähnlichen, im neunzehnten Jahrhundert gefunden und analysiert und dann verschwunden, der Hügel von Adena in Ohio und di Lovelock-Höhle in Nevada).
Trotz der Entdeckung in den letzten zwei Jahrhunderten von Tausenden von Skeletten von erheblich überdurchschnittlicher Größe, die größtenteils in fötaler Position begraben wurden, alle Museen weigerten sich, sie auszustellen (einige nennen Gründe wie "Sie sind nicht von unserem Clan; sie sind nicht unsere Vorfahren; wir wissen nicht, was wir damit anfangen sollen»). Infolge dieser absurden Entscheidung wurden sie fast alle zerstört oder wieder dort begraben, wo sie gefunden wurden, ohne dass sie der Öffentlichkeit zugänglich gemacht oder von Experten gründlich untersucht werden konnten.
Hinzu kommt die genetische Analyse tausender Skelette Er starb im neunzehnten Jahrhundert getötet, in einigen Höhlen gefunden, führte zu der Entdeckung, dass die DNS buchstäblich ähnelt auffallend dem der vorkeltischen Eingeborenen, die sich vor 1.500 v. Chr. in Wales niederließen, sowie den Basken. Die von einigen Forschern aufgeworfene Parallelität mit i Schottische Pikten die in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung gegen die Römer gekämpft haben, scheint nicht fehl am Platz zu sein, wenn man sowohl die Tätowierungen berücksichtigt, mit denen sie ihren ganzen Körper im Kampf bemalten, als auch die "Kriegstänze" die sich vielleicht nicht sehr von denen unterscheiden, für die die Maori heute noch auf der ganzen Welt berühmt sind.
1957 wurden einige im Waipua Forest entdeckt "Wände trocken " sehr ähnlich denen, die heute noch in Irland oder Schottland oder in den Alpen verstreut sind und auf mindestens 2.000 v. Chr. zurückgehen; selbst über diese Strukturen haben die akademischen Autoritäten jedoch kein Urteil abgegeben, und sie sind heute nicht in den Annalen der Geschichte Neuseelands verzeichnet, einfach weil sie sklavisch der offiziellen Theorie der Inselbevölkerung folgen (von der behauptet wird, dass die Maori die ersten Siedler waren, was sogar der Tradition der Maori selbst widerspricht!), sie würden nicht wissen, was sie tun sollten. Weitere Bauwerke dieser Art können unweit des Flughafens Auckland bewundert werden (Steinfelder von Otuataua) oder Tapapakanga-Park; an der letzteren Stelle sind auch die Überreste einer Vielzahl von sichtbar kreisförmige turmartige Strukturen die sich sehr genau erinnern i Chulpa von Peru.
Naturkatastrophen, Kometen und Chinesen
Die mündliche Überlieferung des Waitaha-Stammes (d. h. derjenigen, die vor 4.000 bis 2.000 Jahren von der Osterinsel angekommen wären) bezieht sich auch auf die Existenz von in der Vergangenheit bereits vor ihrer Ankunft eine ethnische Gruppe mit "dunklem Teint, krausem Haar und skelettierten Beinen", die in sehr ferner Vergangenheit aus dem Westen gekommen sein soll und sich später am Lake Hawea auf der Südinsel Neuseelands angesiedelt hat. Es scheint dasselbe zu sein australischer Zweig der australischen Ureinwohner, die laut Gelehrten Afrika vor 50 bis 70.000 Jahren verließen, um sich in Ozeanien niederzulassen. Der oben erwähnte Tregear legt nahe, dass die sehr alte Migration dieser Australoiden-Rasse vielleicht damit in Verbindung steht der Untergang der mythischen Lemuria (S. 89):
„Um die wahre afrikanische Sprache zu finden, kann man bei den Australiern oder den Papuas suchen […] Viele moderne Wissenschaftler glauben, dass sich einst ein riesiger Kontinent oder eine eng miteinander verbundene Inselkette östlich von Afrika erstreckte. Ob es jetzt unter dem Meer liegt und nur noch seine Spitzen hinterlässt (wie Geologen meinen), wird vielleicht eines Tages bekannt sein, und "Lemurien " nachgewiesen, dass es sie gegeben hat. Die Anwesenheit einer Rasse mit afrikanischen Ähnlichkeiten umkreist die halbe Welt. "
Laut Geologen hingegen wurde Neuseeland in den letzten 50 Jahrtausenden von drei großen Katastrophen heimgesucht: die erste vor etwa 45.000 Jahren, die zweite vor 26.500 Jahren und die letzte vor etwa 6.000. In jüngerer Zeit hat der Ausbruch des indonesischen Vulkans Rinjani im Jahr 1257 das ökologische Gleichgewicht des Pazifiks für Jahrhunderte gestört. Katastrophen, die der Gegenwart am nächsten kommen, wie der Ausbruch des Tarawera-Vulkans im Jahr 1887, erscheinen lächerlich im Vergleich zu den alten, die von Geologen entdeckt wurden. An den Einsturz eines feurigen Kometen im XNUMX. Jahrhundert in Tamatea wird noch heute in Maori-Mythen erinnert (und auch bei den australischen Ureinwohnern, die ebenfalls Zeugen des Ereignisses waren). Das hat die Tradition der Maori überliefert "Plötzlich wurde der Himmel feurig, und das Feuer breitete sich zuerst in den Wäldern und im Meer aus, dann auf der ganzen Südinsel"; Der Krater, der durch dieses katastrophale Ereignis verursacht wurde, wurde kürzlich von einem Team von Geophysikern unweit des Lake Stewart entdeckt. Ebenfalls Chinesisch dokumentierten das Ereignis: 1421 hatten sie eine Erkundungsreise im Pazifik begonnen, die sie dazu führte, sich in Polynesien niederzulassen und unter der Ming-Dynastie zwischen 1402 und 1424 in Neuseeland anzukommen - wo sie tatsächlich chinesische Keramik aus dieser Zeit waren wurde gefunden.
Aber schon Jahrtausende früher kamen Gruppen von Siedlern aus Südchina nach Neuseeland: die Hemudu-Kultur (Protopolynesisch), vor 7.500 bis 5.000 Jahren in Südostasien besiedelt. Um diese Hypothese zu untermauern, wurde ein Holzfragment eines Bootes gefunden, das mit der Radiokohlenstoffmethode auf 6.000 Jahre datiert wurde. Ausgehend vom Gelben Meer erreichten die Hemedu-Seefahrer Polynesien, die Marquesas-Inseln, Taiwan, Japan, Ozeanien, Tahiti, Hawaii (deren Ureinwohner sich noch an dieses Ereignis mit dem Gründungsmythos erinnern) und einigen zufolge siedelten sie sich sogar an der Westküste Kanadas an . Sie wären nach der Theorie von Thor Heyerdahl genau eine der beiden alten Bevölkerungen, die sich die Herrschaft über den Pazifischen Ozean teilten (die andere ist die "paläo-kaukasische", die durch Rutilismus gekennzeichnet ist): die "paläo-mongolische" Linie, die die Tliglit- und Haida-Kulturen an der Küste Nordwestamerikas hervorbrachte.
Bibliographie:
- BESTE, Elston: Tuhoe: Kinder des Nebels
- (de) BOUGANVILLE, Louis-Antoine Comte: Um die Welt reisen, 1772
- BRAILSFORD, Barry: Song of Waitaha: Die Geschichten einer Nation
- ZIMT, Mario: Ausgestorbene und lebende menschliche Rassen, 1942
- COWAN, James: "Das Patu Paiarehe: das Feenvolk von die Berge"Bei W. Dittmer, Te Tohunga, 1907
- Figur, Louis: Die menschlichen Rassen, 1874
- HEYERDAHL, Thor: Amerikanische Indianer im Pazifik, 1951
- HUGUENIN, Paul: Raiatea la Sacree: Iles Sous Le Vent de Tahiti, 1902
- Martinez, Susan B. Der verlorene Kontinent Pan: die ozeanische Zivilisation am Ursprung der Weltkultur, Bear & Company, Rochester 2016
- PAPAKURA Maggie: Die alten Maori, 1938
- PYBUS, TA: Die Maoris der Südinsel, 1954
- TREGEAR, Edward: Die arischen Maori, 1886
- Thorsten, R.: Herren der Erde. Die Geschichte von Turehv. Die weiße Tangata Whenua
BLINDDARM:
PORTRÄTFOTOGALERIE
VON MAORI MIT KAUKASISCHEN ZEICHEN
(Um 1860 - 1930)
(wahrscheinlich Folge der Kreuzung mit den Mauren bzw
mit anderen auf dem Gebiet angesiedelten Bevölkerungsgruppen, die noch älter sind)
Schöner Artikel, sehr interessant, gerade für jemanden wie mich, der Neuseeland ins Herz geschlossen hat. Ich war ein paar Tage dort (ich habe eine Brücke von Australien aus gemacht, wo meine Schwester lebt) und wenn ich das nächste Mal zurück ins „Land Down Under“ gehe, werde ich wieder einen Sprung wagen. Herrliches, sehr grünes, magisches Land; verrückt zu sagen, aber ich fühlte mich sofort zu Hause ... vielleicht eine Ahnenerinnerung an ein früheres Leben? Ich bestätige, dass ich noch nicht einmal von den Mauren gehört habe, die in den Museen von Auckland völlig abwesend sind und von dem kultivierten italienischen Freund, der dort seit Jahren lebt, mir gegenüber nicht einmal erwähnt wurden.
Vielen Dank für Ihre Arbeit, ich folge Ihnen und lese Sie immer mit großer Freude.
Herzlichen Dank Simone, für mich ist es immer eine große Freude, Kommentare wie deinen zu lesen. Ich persönlich war noch nie in Neuseeland, aber es ist schon einige Zeit her, die mich irgendwie „entführt“ hat, zwischen diversen Lesungen und Visionen von Videos und Dokumentationen. Es versteht sich von selbst, dass es im Moment eines der Ziele wäre, die ich am liebsten besuchen würde. Gute Fortsetzung und nochmals vielen Dank für Ihren Beitrag.
MM
Sie sind eine ganz besondere Seite, die sehr interessante Ideen bietet, dank Ihnen habe ich Autoren entdeckt, die ich nicht kannte, machen Sie weiter so und ... brechen Sie das Sparschwein und gehen Sie nach Neuseeland, Sie werden sehen, was für ein wunderbares Land mit ursprünglicher Vegetation es ist ist wirklich "eine andere Welt"