Gunung Padang: der javanische „Berg des Lichts“, zwischen (Fanta-)Archäologie und Folklore

Wir sind auf die Insel Java in Indonesien gefahren, um Gunung Padang zu besuchen, eine rätselhafte archäologische Stätte, die manche als „die älteste Pyramide der Welt“ bezeichnen. Von der „Out of Sunda“-Theorie bis zu den jüngsten Vermessungen mit der Kohlenstoff-14-Methode werden wir versuchen, dem „Berg des Lichts“ einen historischen Ort zwischen (Fanta-)Archäologie und Folklore zu geben.


di Marco Maculotti

Darüber wurde in den letzten Jahren viel geredet Archäologische Stätte Gunung Padang (wörtlich „Berg des Lichts“), gelegen im Dorf Karyamukti, 25 km südöstlich der Stadt Cianjur, in der Provinz West-Java. Es war vor allem der Forscher und produktive Schriftsteller, der es so berühmt machte Graham Hancock, sowie eine Fülle von indonesischen und internationalen Gelehrten, die die meisten Science-Fiction-Theorien auf der Website unterstützt haben, indem sie ein Alter von mehr als 20.000 Jahren für den Gunung Padang anführten und es – etwas fälschlicherweise, wie wir sehen werden – definieren. "Die älteste Pyramidenstruktur der Welt".

IMG_9601rid
Foto des Autors. Alle Fotografien in dieser Reportage sind ausschließliches Eigentum von ACHSE mundi

Zwischen Wahrheit und Mystifizierung erregte die Stätte auch die Aufmerksamkeit des damaligen indonesischen Präsidenten Susilo Bambang Yudhoyono, der ihre Ausgrabungen und wissenschaftlichen Forschungen finanzierte und sie persönlich besuchte und den Archäologen für die geleistete Arbeit gratulierte; Er nahm auch eine klare Position ein, die einige als stark nationalistisch interpretiert haben, und unterstützte die Hypothese des Gunung Padang als "der ältesten Pyramide der Welt". Aber inwieweit die pseudowissenschaftlichen Theorien von Hancock & Co. und kann der durch diese Entdeckung geweckte Heimatstolz der Sundaneser ernst genommen werden?

⁂ ⁂ ⁂

Kohlenstoff-14-Analysen und Datierung

Entwicklung auf einer Reihe von fünf aufeinanderfolgenden Terrassen, eine rechteckig und die anderen trapezförmig, das Gelände nimmt eine ungefähre Fläche von 3.000 Quadratmetern ein, was es ausmacht die größte megalithische Stätte in ganz Südostasien. Die fünf Terrassen werden über eine zentrale Treppe erreicht, die mit einer außergewöhnlichen Anzahl von gebaut wurde Andesitblöcke von prismatischer Form (die Stufen sind genau 370, für eine Gesamtlänge von 110 Metern und mit einer Neigung von 45 Grad), dieselben, die zum Bau der Terrassen selbst verwendet wurden, von denen einige 600 Kilo überschreiten.

Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Sundanesen Gunung Padang daraufhin zur beeindruckendsten archäologischen Stätte der Südsee erklären. Aber welches Alter kann man erkennen objektiv zu seiner Konstruktion? Mit den Untersuchungen von 2012, die von einem von koordinierten Team durchgeführt wurden, wurde versucht, diese Frage zu beantworten Der indonesische Geologe Danny Hilman Natawidjaja del Indonesisches Forschungszentrum für GeoTechnologien, mit dem Applaus von Präsident Yudhoyono.

Diese jüngsten Operationen sind verantwortlich für die Erhebungen mit der Kohlenstoff-14-Methode, die sie zur Verfügung gestellt haben für die höchste Terrasse eine Datierung von ca 5.000 Jahre. Ein schon beeindruckendes Alter, das jedoch von der Datierung der unteren Schichten überschattet wird: Die zweite Terrasse wurde auf 7.000 Jahre datiert, die dritte auf 12.000, die vierte auf 17.000 und für die fünfte und letzte Stufe gibt es ein gerades Alter 24.000 Jahre! Um dem Leser eine ungefähre Vorstellung zu geben, nach dieser Theorie wäre der Gunung Padang 12.000 Jahre älter als die zeremonielle Stätte von Göbekli Tepe und sein Bau begann fast 20.000 Jahre vor dem von Stonehenge und den ägyptischen Pyramiden!

All dies steht offensichtlich in starkem Kontrast zu der akademischen Vision über die Ausbreitung der "Zivilisation" und des Menschen selbst im Pazifik, von dem bis vor kurzem angenommen wurde, dass er erst vor wenigen Jahrtausenden in diesem Gebiet angekommen ist. Nichtsdestotrotz scheinen die wissenschaftlichen Erkenntnisse der Website zu bestätigen "andere" Theorien, wie z. B. theosophische die die Geschichte der Menschheit in eine Abfolge kosmischer Zyklen einrahmen, die in apokalyptischen Katastrophen endeten (Das indonesische geografische Gebiet wurde oft von Theosophen und unabhängigen Forschern mit dem mythischen untergetauchten Kontinent in Verbindung gebracht Mu / Lemurienoder wie die des norwegischen Entdeckers Thor Heyerdahl, die Mitte des letzten Jahrhunderts die Existenz eines solchen theoretisierte ozeanische und thalassokratische Zivilisation hochentwickelt und in der Lage, vor Tausenden von Jahren seine Kultur - konzentriert auf Navigation, Landwirtschaft und Megalithismus - von einer Seite der beiden Ozeane, des Atlantiks und des Pazifiks, auf die andere zu bringen.

⁂ ⁂ ⁂

Eine weniger "fantastische" Interpretation

Es wird jedoch ersichtlich, dass bestimmte Hypothesen, so verlockend sie auch erscheinen mögen, letztendlich selten durch tatsächliche Beweise gestützt werden., zumindest was Gunung Padang betrifft.

Obwohl der künstliche Charakter der Anordnung der prismatischen Andesitblöcke in den fünf Ebenen des Geländes real und unbestreitbar ist, dauert es nicht lange, um zu verstehen, warum diese nicht von Menschenhand modelliert wurden, sondern genau konstituieren natürliche Blöcke vulkanischen Ursprungs, die sich die alten Bewohner dieser Gegend darauf beschränkten, sie gemäß den architektonischen Anforderungen anzuordnen und Rituale; in diesem kann man sich dem Gunung Padang einer weiteren rätselhaften archäologischen Stätte im Pazifik nähern, il Nan Madol in Pohnpei, Mikronesien, ebenfalls aus prismatischen Andesitblöcken.

Die aus den Operationen von 2012 erhaltenen Daten beziehen sich daher auf das geologische Alter des Vulkangesteins, das für den Bau des Geländes verwendet wurde, und nicht – da stattdessen Hancock & Co. würden sie suggerieren - zu den viel neueren Bauperioden. Außerdem muss betont werden, wie Die Arbeit des Menschen hat sich darauf beschränkt, die Morphologie eines Hügels (offensichtlich natürlichen Ursprungs) zu modellieren, der bereits existiert, und umfasst nicht -  wie die phantasievollsten Forscher vorschlagen - die Errichtung einer Pyramidenstruktur sensu stricto.

Mit anderen Worten, ichDer natürlich entstandene säulenförmige Basalt (siehe z. B. 'Giant's Causeway' in Nordirland oder einige ähnliche Beispiele in Island) auf Gunung Padang wurde als Baumaterial verwendet und nach einem architektonischen Plan angelegt: Dies erlaubt jedoch weder die Definition des megalithischen Komplexes als "älteste Pyramide der Welt" zu legitimieren noch ihm ein berechenbares Alter in der Größenordnung von Zehntausenden von Jahren zuzuschreiben.

LESEN SIE AUCH  Das Ende der Urzeit und der "Sündenfall"

⁂ ⁂ ⁂

Von Theosophen zur „Out of Sunda“-Hypothese

Wir vertiefen uns weiter in die Theorien, die der Ader zugeschrieben werden können, die di genannt wurde "Häretische Archäologie" (o Fanarchäologie), muss zunächst angemerkt werden, dass die ersten „Samen“ bereits zu Beginn des letzten Jahrhunderts – also deutlich vor Hancock und seinen neueren Nachfolgern – mit dem Aufsatz von zu finden sind Theosoph CW Leadbeater (1854 - 1934) betitelt Die okkulte Geschichte Javas (posthum veröffentlicht 1951), eine Art "Suppe", in der er, kurz nachdem er erklärt hat, er wolle an archäologischen und historischen Studien zu diesem Thema festhalten, bald darauf vorbereitet, dem Leser eine "verborgene Geschichte" der Insel zu bieten, die manchmal von real existierenden Traditionen abweicht, um seine phantasievolle Arbeitshypothese zu untermauern, völlig willkürlich.

Obwohl wir noch nicht so weit gehen, eine Konstruktion der Stätte vor Zehntausenden von Jahren zu vermuten, wie andere es später tun werden, Leadbeater theoretisierte eine „Atlanter-Invasion“ um 2.000 v. die in den ethnographischen Studien der letzten Jahrhunderte im gesamten Pazifik zu finden sind. Dieser Invasion würden andere mit einem "entgegengesetzten" Zeichen folgen, das heißt ein Vorbote einer entgegengesetzten Art von Religiosität, uranisch-himmlischer: und letztere würde in den viel breiteren historischen Rahmen von eingerahmt werden Besiedlung der "Arya" vom indischen Subkontinent, deren erster um 1.200 v Borobudur Tempelanlage, die beeindruckendste buddhistische heilige Stätte der Welt.

Allerdings muss man bis zum Ende des zwanzigsten Jahrhunderts warten, um die ersten wirklich bemerkenswerten Daten zu finden, wie sie von vorgeschlagen wurden Arzt und Genetiker Stephen Oppenheimer in Eden im Osten. Der ertrunkene Kontinent Südostasiens (1998). Letzterer stellte die Hypothese auf, dass das wahre Eden viel weiter östlich als das nahöstliche Becken und genau darin lag ein aufgetauchtes Land, das er rief Sonnenland (Name und Richtlinien dieser Hypothese stammen vom Biologen Desmond Sydney Johnson und gehen auf das Jahr 1964 zurück), vor etwa 12.000 Jahren aufgrund katastrophaler Ereignisse teilweise untergetaucht (wahrscheinlich vulkanischer Natur).

Tatsächlich muss inmitten der vielen unbegründeten Hypothesen anerkannt werden, dass die Geologen selbst festgestellt haben, am Ende der letzten Eiszeit (ca. 10.000 v. Chr.) ein plötzlicher Anstieg des Meeresspiegels um etwa 120 Meter, gefolgt von der Trennung der Inseln Java und Sumatra und Borneo, die früher in einem einzigen aufgetauchten Land vereint waren, das auch das umfasste, was heute wie der philippinische Archipel aussieht, sowie die malaysische Halbinsel und den Süden Indochinas. Laut Oppenheimer begann dieses katastrophale Ereignis mit der Zerstreuung der ursprünglichen Bevölkerung von Sunda in ganz Südostasien und im Pazifik, eine Theorie, die er nannte "Aus Sunda".

Bildschirm 2019-03-18 17.40.47 zu

Es dauerte nicht lange, bis eine Fülle von mehr oder weniger anerkannten Forschern dem Mythos auf die Spur kam Sonnenland Platonisches Atlantis: unter ihnen der amerikanische Geologe Robert Schoch (Reisen der Pyramidenbauer, 2003), der bereits erwähnte Danny Natawidjaja (Platon lügt nie: Atlantis liegt in Indonesien, 2013), indonesischer Wasserbauingenieur Dhani Irwanto (Atlantis: Die verlorene Stadt liegt in der Javasee, 2015), Tante Abbas (Atlantis: Die Endlösung, 2002), William Lauritzen und Arysio Nunes dos Santos (Atlantis: Endlich der verlorene Kontinent Gefunden).

Dabei handelt es sich meist um Mystifikationen, die auf Halbwahrheiten beruhen, wie es oft vorkommt, wenn der eine oder andere Autor glaubt, das mythische platonische Atlantis in einem mehr oder weniger nahen Land seines jeweiligen Geburtsortes wiederzuerkennen. Diese Hypothesen werden noch paradoxer, wenn, wie in diesem Fall, die mythische versunkene Insel in einem geografischen Gebiet liegt, das völlig losgelöst von den geografischen Angaben der Geschichte des Priesters von Sais in Solon ist, wie es Platon in der berichtet Zeito und in Kritik.

Das ist aber merkwürdig Irwanto sucht den mythischen Garten Eden auf der legendären Insel Taprobane im Kilimantan in Indonesien; eine Insel, die auch von Deslisle de Sales im XNUMX. Jahrhundert erwähnt wurde, der eine anonyme Quelle zitierte, wonach sich Atlantis in Taprobane befand, damals aber als in Ceylon (dem heutigen Sri Lanka) gelegen angesehen wurde.

⁂ ⁂ ⁂

Die Ausbreitung des Megalithismus in Südostasien

Welches Alter kann man also bei Gunung Padang erkennen? Einige akademische Archäologen, die die oben erwähnten eher Science-Fiction-Hypothesen entschieden zurückweisen, neigen dazu, ein bestimmtes Alter der Stätte zu bestätigen und ihre Errichtung in den chronologischen Kontext einzuordnen Neolithische Revolution, während der die ersten megalithischen Stätten im gesamten indonesischen Archipel (Sumatra, Java, Nias usw.) sowie allgemein in Südostasien (Vietnam, Laos) auftauchten: wir würden also von einer Epoche sprechen, die man zwischen 10.000 und 4.000 Jahren einrahmen kann.

Andere hingegen, darunter VL Pérez Garcia, glauben, dass es auf das Metallzeitalter zurückgeht, das in Südostasien auf 500 v. Chr. bis etwa 1.000 unserer Zeitrechnung zurückgeht. Pérez Garcia führt den Bau der Stätte auf a zurück die "paläometallische" Periode oder die Bronze-Eisenzeit, während der auf der Insel Java ein animistischer Kult praktiziert wurde.

Den Dreh- und Angelpunkt kultischer Praktiken bildeten die Verehrung der Geister der Vorfahren, von denen angenommen wurde, dass sie die Gipfel der Berge und Hügel bewohnten, die folglich als heilig galten - ein Glaube, der sich auch in anderen benachbarten Gebieten wie den Inseln Timor und Sumba bestätigte, wo die megalithische Bestattungstradition bis heute lebendig gehalten wird. Genau den Geistern der Vorfahren, die auf diesen Gipfeln lebten, würden sie sich anbieten rituelle Opfer, einschließlich menschlicher, in jüngerer Zeit von Wasserbüffeln (ein Tier, das in der sundanesischen, indonesischen und allgemeiner in Südostasien starken Psychopomp-Wert hat).

LESEN SIE AUCH  Kasenian Réak: der sundanesische Pferdetanz zwischen künstlerischer Darbietung und zeremoniellem Besitz (I)

Pérez Garcia, der seine Theorien bestätigt, liefert eine lange Liste von prähistorischen javanischen Stätten, wie dem Gunung Padang, unter den sogenannten punden berundak, das heißt Terrassen aus Erde und Stein mit pyramidenförmigem Aussehen, mit Stufen:

Konkret ist es en Java Occidental, die Region Gunung Padang, woher es viele Arten von Strukturen gibt punden berundak: Kosala, Arca Domas (Rangkasbitung) und Lebak Sibedug / Cibedug (Citorek, Bayah), mit 5, 13 bzw. 11 Terrazas, in der Provinz Banten; Lembah Duhur, Pasir Ciranjar y Bukit Kasur (Regencia de Cianjur), mit jeweils 5 Terrazas; Hululingga, mit 3 Terrazas, y Gunung Gentong (regencia de Kuningan), mit 6 Terrazas; Pasir Lulumpang (Cimareme), Pasir Tanjung, Pasir Gantung, Pasir Luhur, Pasir Asteria, Pasir Tengah, Pasir Kolecer, Pasir Kairapayung y Cangkuang (Regencia de Garut), mit 13, 13, 9, 12, 11, 15, 15, 15 , 11 und 3 Terrazas respektvoll; Gunung Susuru (Kertabumi, Regencia de Ciamis), Pangguyangan (Sukabumi) mit 7 Terrazas; Tampomas I und II (Regencia de Sumedang), mit 7 und 3 Terrazas. Als Beispiele für Megalith-Terrassen aus Java Oriental Podemos Zitar Gunung Penanggungan (Regencia de Mojokerto), Gunung Argopuro (Regencia de Bondowoso), Gunung Arjuno und Gunung Ringgit (Regencia de Situbondo). Um añadiremos el sitio de Pugung Raharjo zu beenden, befindet sich in der Sur de Sumatra (Meridional Regencia de Lampung), direkt auf der anderen Seite des Estrecho de Sonda.

All dies berücksichtigt Pérez Garcia punden berundak wie rituelle Zentren, in denen seit Jahrhunderten Menschenopfer als Teil des Ahnenkultes gebracht wurden. Obwohl sie eine unbestreitbare Heterogenität aufweisen, sind einige von ihnen - neben der typischen Pyramidenstruktur mit Treppen, die durch die künstliche Bearbeitung eines natürlichen Hügels erhalten wurden - von den "verhängnisvollen" prismatische Säulen aus Andesit die wir bereits Gelegenheit hatten, neben dem Gunung Padang auch im mikronesischen von Nan Madol zu finden.

Zu der obigen Liste muss auch eine Liste ähnlicher Gebäude hinzugefügt werden, die wahrscheinlich in jüngerer Zeit als die javanischen gebaut wurden, im Südseegebiet, einschließlich Hawaii, Neuseeland, Tahiti, Gesellschaftsinseln, Samoa, Tonga "und vielen anderen Inseln von dieses riesige Gebiet des Pazifischen Ozeans ». In die Zahl dieser archäologischen Stätten schließt der Autor auch ein le Marae Polynesische, erhöhte megalithische Plattformen, auch Theater innerhalb des Komplexes kultischer Praktiken der einheimischen Bevölkerung von Menschenopfern, die den Geistern der Ahnen / Kulturhelden gewidmet sind, an die in den epischen und folkloristischen Sagen erinnert wird.

Bildschirm 2019-03-18 17.41.27 zu
Ausbreitung des Megalithismus im indonesischen Archipel.

⁂ ⁂ ⁂

Überzeugungen der sundanesischen Folklore

Genau aus diesem Grund wollen wir unsere Reise in das Labyrinth des "Rätsels Gunung Padang" abschließen, indem wir - nachdem wir die Meinungen von Geologen, Wissenschaftlern, Theosophen und Archäologen gehört haben - die Stimme der lokalen Folklore befragen. In diesem Zusammenhang fragten wir den Führer, der uns bei unserem Besuch der archäologischen Stätte begleitete: «Was überliefern die volkstümlichen Überlieferungen auf dem sehr rätselhaften 'Berg des Lichts'?». 

Die Antwort ließ nicht lange auf sich warten: Wie in vielen anderen Teilen Indonesiens oder allgemeiner in Südostasien, ranken sich auch im Fall von Gunung Padang die Legenden schreiben die Errichtung der megalithischen Stätte der Arbeit mythischer und übernatürlicher Wesen zu, die sie in einer einzigen Nacht vollendet hätten. Die Konstruktion des hier analysierten Ortes wäre vom Mythischen ausgeführt worden König Siliwangi, eine Figur des populären Epos, die alle Insignien von hat Kulturheld der sundanesischen Folklore. Aber ähnliche Überzeugungen existieren, wie erwähnt, in einem viel größeren geografischen Gebiet und finden sich in Java selbst sogar in den mythischen Chroniken über den Bau des hinduistischen Tempelkomplexes von Prambanan, der auf das Jahr 850 n. Chr. zurückgeht. 

In den vier Aufnahmen des Diashow Oben sehen Sie einige wichtige Details zur Verarbeitung und Behandlung des Vulkangesteins, aus dem die Stätte besteht. In einigen Aufnahmen sind perfekt kreisförmige Risse sichtbar, die an zahlreichen der auf dem Gelände vorhandenen prismatischen Blöcke identifiziert werden können. Noch bizarrer sind die „Zeichen“, die in andere Megalithen aus Andesit eingeprägt sind: einige erinnern sich - nach Meinung des örtlichen Führers - an den "Fußabdruck" einer Katzenpfote, während andere als "Furchen" interpretiert werden würden, die von menschlichen Fingern hinterlassen wurden.

Wenn die akademische Archäologie es nicht wagt, solche Kuriositäten zu kommentieren, erinnert sich die lokale Folklore noch heute an sie: Der Führer berichtet von dem Glauben, dass sie in alten Zeiten von König Siliwangi und seinem "Volk" hinterlassen wurden, Erwähnenswert ist ferner die Fähigkeit, die den oben genannten mythischen Helden von zugeschrieben wird zu Katzen werden und den Stein formbar machen nach ihrem Geschmack. Seltsamerweise finden sich sehr ähnliche Legenden auf der gegenüberliegenden Seite des Pazifischen Ozeans, an der Küste, die sich von Peru nach Mexiko erhebt; denken Sie zum Beispiel an „dämonische“ Gottheiten der Olmeken oder der Kulturen von San Agustín (Kolumbien) und Chavín (Peru), die alle durch hybride Merkmale zwischen Mensch und Katze gekennzeichnet sind, sowie die andinen Mythen betreffend das "magische" Gebäudeaus gigantische und vormenschliche Abstammung (die sogenannten „Heiden“), eine der beeindruckendsten megalithischen Stätten Südamerikas. 

⁂ ⁂ ⁂

Katzenmetamorphose in Südostasien

Überzeugungen, die an javanische Überzeugungen über mythische Vorfahren erinnern, die sich "magisch" in Katzen verwandeln können, finden sich auch auf dem indischen Subkontinent, insbesondere unter die Kondhs von Orissa, und in den Regionen Meghalaya und West-Assam (Naga-, Khasi- und Garo-Stämme). In dem vorgenannten geografischen Gebiet gelten sie als i Garanten der sozio-religiösen Ordnung auf lokaler Ebene, sowie lebende Manifestationen bedeutender Vorfahren und toter heiliger Arbeiter und gleichzeitig in gewissem Maße "dämonische" Gottheiten, die im Wald wohnen. Obwohl Francesco Brightenti die Hypothese tragen, die diese Kulte und Überzeugungen mit dem Einfluss der Shaiviten (aber auch mit dem tantrischen) verbindet, scheint es, dass im Allgemeinen (und besonders unter den Kondh) die sogenannten "Weretiger" treffen sich in Konferenzen unter der Leitung von Darni Penu, die Göttin der Erde, auf deren Befehle sie direkt reagieren.

Jedenfalls gilt der Funktionsbereich von Individuen, denen diese metamorphotische Fähigkeit zugesprochen wird, neben Schamanen und Heilern als der sakrale und damit bei weitem nicht ausschließlich als negativ (idem in der sundanesischen Tradition, wo die "Tigermänner" als Kulturhelden und mythische Vorfahren gelten, denen große Ehre erwiesen werden muss). Laut einer von Brighenti vor Ort gesammelten Aussage [Katzenartige Metamorphose der Lebenden und Toten unter den Kondh von Orissa, P. 18],

„Auf individueller Ebene ist ein kradi mliva durch den Willen der Geister der Hügel dazu bestimmt, soru penu, aber ursprünglich, zur Zeit der Erschaffung der Welt, Es war Darni Penu selbst, die feststellte, dass es Männer geben sollte, die mit priesterlicher Autorität und der ihr innewohnenden magisch-religiösen Kraft ausgestattet waren, Männer oder Frauen mit schamanischen und medialen Kräften, Wahrsager, Heiler und schließlich Menschen, die dazu prädestiniert waren, die Fähigkeit zur Transformation zu entwickeln bei Katzen. "

Weniger ermutigend sind die Überzeugungen, die der Garo-Tradition von Meghalaya zugeschrieben werden können, wo diese hybriden Wesen genannt werden Matchadu und als bösartig angesehen, auch wegen der Zäpfchen kannibalische Gewohnheiten. Die Garo-Folklore erinnert auch an "den epischen Kampf, den die alten Helden gegen die Matchadu führten, die den Stamm in seine derzeitigen Siedlungsgebiete in den Garo-Hügeln führten" [F. Hellenti, Traditioneller Glaube an Wertiger in Meghalaya und Assam westlich, pp. 5-6]. Selbst den Garo-Legenden zufolge bekennen sich die „Tigermänner“ zu einer Art matriarchalischem Kult gegenüber „einem unsterblichen Wesen weiblichen Geschlechts, genannt Durokma oder Dorokma“, oder einfacher mit dem Appellativ von Matchama, "Mutter-Tiger". Der Hauptort seines Kultes war eine Höhle auf dem Koasi-Hügel in den Garo-Hügeln, [S.7]

"[…] mit riesigen Felsbrocken bedeckt und Heimat eines blutigen Garo-Opferkults bis etwa 1860, als der Ort von einer Gruppe von Garo, die zum Christentum konvertierten, „entweiht“ wurde. "

Die Khasi, eine österreichisch-asiatisch sprechende Volksgruppe aus dem indischen Bundesstaat Meghalaya, glauben ihrerseits, dass die mythischen Mischwesen "trotz ihrer manchmal ziemlich blutigen Taten ihre Macht nur für gute und edle Zwecke eingesetzt haben". und deshalb verehren sie sie als wahre Helden [p. 17].

Nicht selten finden sich in diesen Zeugnissen Hinweise auf Megalithismus oder allgemeiner auf Stein, der als Objekt in Korrelation mit der theriomorphen Fähigkeit gesehen wird: in einigen traditionellen Khasi-Erzählungen Eine der Methoden, um Morph zu erreichen, besteht darin, den Körper an einem speziellen Stein zu reibenwährend in der Kondh-Tradition manchmal angenommen wird, dass die "Tigermänner" Geister sind, die in den Megalithen wohnen, die auf den Hügeln außerhalb des Dorfes errichtet wurden. Laut Bhoi-Khasi die "Wertigger", die in "einer Parallelwelt leben, die sich von der der Menschen unterscheidet", die sogenannten ram-ia, sie würden sich an "Steinkreisen mitten im Wald" treffen [S. 19-20].

LESEN SIE AUCH  Sternsymbolik und Sonnensymbolik

Die von Brighenti durchgeführte Analyse zu den Glaubensvorstellungen der sogenannten „Weretiger“ im indianischen Raum ist absolut applaudierbar und hebt die hervor schamanischer Kult und kulturelles Substrat auf die dann im Laufe der Jahrhunderte Folklore aufgepfropft wurde: wir reden über außerkörperliche Reisenvon Pakte mit spirituellen Wesenheitenvon Metamorphosevon Kannibalenbankette, die an die Sabbate des europäischen Mittelalters erinnern, der Existenz von a "Welt der Träume und Schatten" und andere "subtile" Dimensionen, die die Seele des Ekstatikers besuchen kann.

Obwohl das Thema hier nicht richtig behandelt werden kann, ist es wichtig zu betonen, dass diese „Tigermänner“, obwohl sie oft der spirituellen und „subtilen“ Welt zuzuordnen sind, nicht weniger selten Menschen aus Fleisch und Blut zu sein scheinen, meistens der Zeiten Mitglieder von Initiationsbruderschaften die sogar im alten Europa ihr eigenes Gegenstück haben (denken Sie an Luperci Römerzu Berserker und nordisch Úlfheðinn oder ai "Werwölfe" livoni, ai Taltos Ungarn, istrische Kresniks, rumänische Calusari usw.) sowie in anderen geografischen Gebieten (die "Leopardenmenschen" Schwarzafrikas).

Dennoch – und hier schließen wir – kann die Metamorphose in Form eines Tigers als charakteristisch für Südostasien angesehen werden: Neben den bereits erwähnten Regionen des indischen Subkontinents findet man sie in der burmesischen und malaiischen Tradition, in Thailand sowie in Kambodscha und Vietnam; und natürlich im indonesischen Archipel, auf der Insel Java, wo der Gunung Padang bewegungslos, vielleicht seit Jahrtausenden still steht, der "Berg des Lichts", der uns in den letzten Jahren so viel (vielleicht ein bisschen zu viel) träumen ließ mit offenen Augen) die Sundanesen, von Insidern bis zu den Präsidenten selbst.

IMG_9628rid
Der Autor bei Gunung Padang, August 2018

Bibliographie:


4 Kommentare zu “Gunung Padang: der javanische „Berg des Lichts“, zwischen (Fanta-)Archäologie und Folklore"

  1. Hallo, ohne in die eine oder andere Richtung Stellung zu beziehen, gibt es jedoch einige Punkte, die aus technischer Sicht untersucht werden sollten, um die Arbeit der Geologin Natawidjaja zu diskreditieren. Vermessungstechniken, ob elektrisch oder seismisch, ermöglichen es, das Vorhandensein von Hohlräumen sicher zu erkennen und gesunde Gesteinskomplexe von oberflächlichen und von Füllmaterialien anthropogenen Ursprungs zu unterscheiden. Die geometrische Rekonstruktion der "Pyramide" sollte also ziemlich objektiv sein, ebenso wie das Vorhandensein leerer Kammern und Tunnel darin. Wie können wir das Ergebnis diskreditieren, das mit weit verbreiteten und hochzuverlässigen Instrumenten erzielt wurde?
    Was die Datierungen anbelangt, so werden sie meines Wissens gemacht, indem in verschiedenen Tiefen gegraben und nach anthropogenen Überresten gesucht wird, die Kohlenstoff enthalten (normalerweise werden die Überreste von Herden gesucht). Diese Methode hat nichts mit der Datierung von Gesteinen zu tun, die offensichtlich kein C enthalten (ausgenommen Sonderfälle wie Graphit oder ähnliches). Was Sie geschrieben haben, macht meiner Meinung nach also wenig Sinn: „Die aus den Operationen von 2012 erhaltenen Datierungen sollten sich daher auf das geologische Alter des Vulkangesteins beziehen, das zum Bau des Geländes verwendet wurde, und nicht – wie Hancock & Co. suggerieren würde – zu den viel jüngeren Bauperioden“. Sie datieren einen Basalt nicht mit C14! Und dann hätte das Gestein alle das gleiche Alter und würde sich nicht mit der Tiefe verändern (das liegt an der genetischen Natur der Basaltsäulen).
    Um hier eine Antwort zu finden, müssten die als zuverlässig erachteten Funde gemeinsam analysiert werden.
    Zusammenfassend:
    – Der Geologe stellt zunächst fest, dass es sich bei den verwendeten Gesteinen um natürliche, säulenförmige Basalte handelt
    – die Tatsache, dass sie alle ähnliche Abmessungen haben, weist jedoch auf ihre teilweise Verarbeitung hin
    – ihre Veranlagung ist zweifelsohne anthropogenen Ursprungs
    – die Klassifizierung der Struktur als Pyramide ss oder nicht, sollte auf der Grundlage der Ergebnisse der geognostischen Untersuchungen auf der Grundlage des Umbauvolumens des Hügels einfach sein (jemand muss die Grenze festlegen, um sie als Pyramide betrachten zu können)
    – Es wurden tiefe Hohlräume gefunden, die auf eine größere Umgestaltung des Hügels hinweisen würden, die jedoch nicht erkundet werden. Dort waren alle Antworten zu finden

    Kurz gesagt, weit davon entfernt, atlantische Theorien zu vertreten, aber es scheint mir, dass nicht auf alles eine klare Antwort gegeben wurde.
    Mit freundlichen Grüßen

  2. Ich stimme dem vorherigen Kommentar zu, die 20000-Jahres-Datierung wurde sicherlich nicht auf Andesit durchgeführt, sondern auf c14

Hinterlassen Sie einen Kommentar

Ihre E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind markiert *