Analyse zwischen Mythos und historischer Realität der russischen Legende von der versunkenen Stadt Kitezh-grad, die auf mysteriöse Weise sank, um die Eroberung durch die Tataren zu verhindern. Noch heute glauben viele, dass es manchmal möglich ist, den Klang von Glocken zu hören und die goldenen Kuppeln der Kirche zu sehen, die sich auf der Oberfläche des Svetlojar-Sees spiegeln, und einige behaupten sogar, in der unsichtbaren Stadt geblieben zu sein.
di Marco Maculotti
Übersetzung des Artikels von Aleksandra Shilovskaia Kitezh-grad - Eine Legende über das russische Atlantis, veröffentlicht am meetrussia.online
Zähl uns nicht für tot, wir leben:
- Nikolaj Andreevič Rimsky-Korsakov, Die Legende der unsichtbaren Stadt Kitež und der Jungfrau Fevronija, Akt IV, Szene II, 1904
Kitež ist nicht gefallen, sie hat sich versteckt.
Vor langer Zeit verschwand eine ganze Stadt namens Kitezh-grad vom Angesicht des russischen Bodens. Eine schöne und reiche Stadt verschwand plötzlich wie Atlantis und hinterließ nur eine Spur von Legenden. Aber was genau ist passiert und wo war diese mythische Stadt? Im Gegensatz zu vielen Legenden, die von Generation zu Generation durch Mundpropaganda weitergegeben wurden, ist die Legende von Kitezh-grad seit langem in Vergessenheit geraten. Die ersten Erinnerungen daran tauchten erst in auf Siebzehnten Jahrhundert, als einer der Novgorod-Chronisten die Geschichte dieser Stadt schrieb.
In der 1168 ist die Prinz George Wsewolodowitsch Wladimirski kehrte von seinem Marsch in die Stadt Nowgorod zurück und machte am Ufer des Flusses Halt, um sich auszuruhen Svetloyar-See, beeindruckt von seiner Schönheit und seiner malerischen Aussicht. Ohne nachzudenken, befahl George Vsevolodovich, eine neue Stadt am Ufer dieses Sees zu bauen: so Kitezh wurde gegründet. Die Arbeit begann. Aus Nowgorod und Wladimir rief der Fürst die besten Handwerker und Baumeister zusammen, und die Stadt wurde ohne großen Aufwand und schnell gebaut. Kitezh-grad wurde zu dieser Zeit zur idealen Stadt in Bezug auf die Planung: Ihre Länge betrug 200 Sazhen (Sazhen ist eine Maßeinheit, die dem Abstand zwischen den Enden der Finger zweier Hände entspricht, die in entgegengesetzte Richtungen gespreizt sind, ungefähr 1,6 , 100 Meter ) und seine Breite betrug XNUMX Sazhen.
Auch das Erscheinungsbild der Stadt beeindruckte durch seine Schönheit: i weiße Steinmauern des Kreml und Kirchen, d Tempel mit goldenen Kuppeln, die Klöster, die fürstlichen Gemächer, die in Stein gemeißelten Räume der Bojaren (Mitglieder des hohen russischen Feudaladels, ndt), Häuser aus frisch geschnittenem Holz. Die Stadt blühte und wuchs, aber eines Tages endete dieses Märchen.
Diese Zeiten waren, abgesehen von Idealisierungen, alles andere als friedlich und idyllisch. Die Zwietracht zwischen den Fürstentümern, die Raubtiere der Wälder, die Überfälle verschiedener Stämme bedrohten jede russische Stadt. 1237 fielen die Tataren-Mongolen unter der Führung von Batu Khan in Russland ein, der den Beginn eines langen und anstrengenden mongolisch-tatarischen Jochs auf russischem Boden anordnete. Batu Khan und seine gut ausgebildete Armee zogen schnell von Stadt zu Stadt und zerstörten sie eine nach der anderen. Rjasan, Wladimir und Susdal fielen schnell, und Prinz Georgy Vsevolodovich, der die Stadt Kitezh besonders liebte, wurde getötet und ließ seine Stadt ohne seinen Schutz und seine Schirmherrschaft zurück.
Hier enden die von Historikern bestätigten Tatsachen. Von diesem Moment an existiert nur noch das Gerücht der Legende. Nachdem Batu Khan von der schönen und reichen Stadt Kitezh gehört hatte, beschloss er, sie zu erobern. Als er auf seine Grenzen zumarschierte, kollidierte er mit dem Bogatyrer (russische Krieger), die nach hartem Kampf auf dem Schlachtfeld fielen. Die Stadt wurde belagert. Die Bewohner von Kitezh-Grad verstanden, dass ihr Schicksal, wie sich herausstellte, nichts Gutes verhieß: Sie wurden dem Kampf gegen die Zivilbevölkerung überlassen, völlig unwissend über Waffen und militärische Taktiken. Auf der anderen Seite bereitete sich eine Armee, deren Zahl an Soldaten die der Einwohner der Stadt überstieg, viel besser auf den Zusammenstoß vor, obwohl sie gerade erst aus der Schlacht gegen die Bogatiri hervorgegangen war.
Aber die Einwohner von Kitezh-Grad beschlossen, sich nicht entmutigen zu lassen und nicht aufzugeben. Sie versammelten sich auf den Stadtmauern mit Waffen in der einen, religiösen Ikonen und Kreuzen in der anderen Hand. Es wurden gemeinsame Gebete organisiert, die den ganzen Abend und die ganze Nacht andauerten. In der Zwischenzeit warteten die Tataren auf die Morgendämmerung, um einen Angriff zu starten. Aber plötzlich, sehr zu ihrer Überraschung, Hohe Wasserfontänen ergossen sich aus dem Boden und plötzlich begann die Stadt zusammen mit ihren Bewohnern und Wächtern allmählich zu versinken.
Die erstaunten und verängstigten Mongolen versuchten zu fliehen, aber der Zorn Gottes überwältigte sie alle, vom ersten bis zum letzten. Viele flohen in die Wälder, wo einige von wilden Tieren zerrissen wurden, andere verloren gingen und den Weg nicht mehr finden konnten und wieder andere einfach für immer verschwanden, ohne dass jemand sagen konnte, was mit ihnen geschah.
Die Stadt Kitezh-grad verschwand für immer aus dem russischen Land. Der Legende nach ist es jedoch immer noch möglich, es zu finden. Eine Person, deren Herz frei von Sünde und Zorn ist, kann immer noch die Spiegelung von Kirchenkuppeln und weißen Steinmauern im Wasser des Svetloyar-Sees sehen. Sie sagen, dass das daraus entnommene Wasser lange Zeit nicht verdirbt. Pilger kommen nach Svetloyar aus anderen Regionen Russlands zum Gebet, und Wünsche, die durch eine dreimalige Umrundung des Sees im Uhrzeigersinn geäußert werden, sollen wahr werden.
Wissenschaftler und Forscher ihrerseits haben den Seegrund immer wieder erkundet, viele Geheimnisse an die Öffentlichkeit bringen. Taucher haben entdeckt, dass es sie gibt Unterwasserterrassen am Fuße von Svetloyar: An einigen Stellen senkt sich die Küste allmählich wie eine Leiter. Es wurde der Schluss gezogen, dass der See in wenigen schnellen Phasen entstanden ist und dass der höchste Teil mit nur wenigen Jahrhunderten relativ neu ist. Auf dem Grund des Sees wurden auch zahlreiche Gegenstände aus dem XNUMX. Jahrhundert gefunden.
Aber trotz des Interesses von Akademikern und jüngsten archäologischen Entdeckungen ist die Legende der versunkenen Stadt Kitezh, gleichzeitig so melancholisch und so "mystisch" (wir könnten sie als eine Russische Version der analogen von Ja, in der Bretagne, ndt), ist in seiner Heimat immer noch eine der weniger bekannten Legenden dieser Art.
Auch ein in La Repubblica vom 27. Juli 2003 veröffentlichter Artikel spricht von der Legende von Kitezh, die wir hier vollständig wiedergeben.
An den Ufern des Svetlojar-Sees, wo sich der Überlieferung nach die Wunderstadt befand, versammelten sich Scharen von Gläubigen zum Gebet. Sie hofften, dass sie mit Gottes Hilfe das Spiegelbild von Kitezh im klaren Wasser des Sees sehen oder den Klang seiner Glocken hören könnten. Es wurde gesagt, dass einige sogar in der unsichtbaren Stadt bleiben würden. Es gab Briefe aus Kitezh von Leuten, die in dieses verborgene Reich einbrechen würden.
Die Reise zum unsichtbaren Kitezh, das Gott selbst verborgen hatte, war an strenge Auflagen und Bedingungen geknüpft. Der Pilger musste schwören, dass er bereit war, sein Leben zu opfern, zu hungern und sich anderen Prüfungen zu stellen, um diese heilige Stadt zu sehen. Auch er musste die Reise im größten Geheimnis antreten: Er musste sein Vorhaben keiner lebenden Seele offenbaren, nicht einmal seinem Vater, seinen Brüdern oder Schwestern. Wenn er das Geheimnis preisgeben würde, würde er Kitezh nicht nur niemals sehen, sondern er würde die schwere Strafe Gottes erleiden. Noch heute glauben viele, dass es bei schönem Wetter manchmal möglich ist, den Klang der Glocken zu hören und die goldenen Kuppeln der Kirche zu sehen, die sich auf der Oberfläche des Sees spiegeln.
Kitezhs Geschichte überlebt in der Arbeit von Russischer Komponist Rimsky-Korsakov (1844-1908), das er 1907 komponierte Die Legende der unsichtbaren Stadt Kitezh und der Jungfrau Fevronija. Die Geschichte spielt im dreizehnten Jahrhundert, dem wahrscheinlich schrecklichsten in der gesamten russischen Geschichte, als Russland von Tatarenhorden überfallen wurde. Der heroische Widerstand des Volkes gegen die Eindringlinge ist der Hintergrund von Rimsky-Korsakovs Werk. Die Legende hat als Protagonistin ein Mädchen namens Fevronia, Sinnbild für alles, was gerecht, natürlich, weise, treu ist.
Das im Wald geborene Mädchen ist von der Natur umgeben und selbst Teil dieser allgegenwärtigen natürlichen Umgebung. Fevronia wird von den Tataren gefangen genommen und weigert sich sogar unter Folter, dem Feind die Straße zu zeigen, die zur Hauptstadt Kitezh führt. Nach 10 Tagen und 10 Nächten Recherche schließlich erreichen die Tataren den See, an dessen Ufer sie die Stadt vermuten. Aber die Stadt ist weg.
Alles, was die Tataren sehen konnten, waren die Reflexionen der Kirchenkuppeln und der gedämpfte Klang von Glocken, die irgendwo tief unter den Wellen zu läuten schienen. Die Stadt war verschwunden, aber nur so konnte sie die Zerstörung überleben. Fevronia war die einzige lebende Seele, die es irgendwie geschafft hat, dort zu bleiben und ihre Leute das wissen zu lassen Die Stadt Kitezh lebte, versteckte sich jedoch vor den Augen der Feinde.
Nahezu jeder Komponist, Produzent oder Maler hat eine Komposition, ein Buch oder eine Leinwand, auf die er sich ein Leben lang vorbereitet hat und die seine ästhetischen Prinzipien voll und ganz widerspiegelt. Die Legende der unsichtbaren Stadt Kitezh es war für Rimsky-Korsakov, was es war Faust für Goethe, die Sixtinische Kapelle für Raffael, die Neunte Symphonie für Beethoven, Krieg und Frieden für Tolstoi.
Die Idee eines Werks, das der Legende der Stadt Kitez gewidmet ist, die von den Gewässern des Svetloyar-Sees überflutet und so vor der tatarischen Herrschaft gerettet wurde, die Rimsky-Korsakov lange Zeit angezogen hatte, wurde auch dank der wertvollen Zusammenarbeit von verwirklicht Librettist Vladimir Belsky, ein großer Kenner der alten russischen Literatur, in der sie zusammenleben Spuren der vorchristlichen slawischen Mythologie (die prophetischen Vögel Sirin und Alkonost), Elemente des relativ jungen Erwerbs (988 n. Chr.) des orthodoxen Glaubens (der wundersame Untergang der Stadt und das spontane Läuten der Kirchenglocken), Episoden der nationalen Geschichte mit klaren patriotischer Tonfall (der heldenhafte Widerstand der Bevölkerung gegen die tatarische Invasion, die 1223 begann und von der dies eine der ersten Episoden ist).
Fevronija, die Protagonistin, Symbol des weiblichen Mutes und der Festigkeit, sammelt sicherlich die drei Komponenten: in ihr pantheistisches Thema der Natur als universale Kirche, wo alles lebt und alles die Existenz Gottes feiert, das orthodoxe Thema der Annahme des göttlichen Willens auch in Widrigkeiten und das patriotische Thema der Treue zu seiner Stadt und seinem Volk.
