Ein Auszug aus Arturo Reghinis Essay „Über die westliche Tradition“, der ursprünglich 1928 auf den Seiten von „UR“ veröffentlicht wurde und sich auf den Mythos des Saturn in der lateinischen und allgemeiner indogermanischen Tradition konzentriert. Für diejenigen, die daran interessiert sind, es vollständig zu lesen, haben wir das PDF angehängt, das kostenlos heruntergeladen werden kann.
di Arthur Reghini
(aka Peter Negri)
AUS DEM AUFSATZ „ÜBER WESTLICHE TRADITION“ (UR, 1928)
DIE SATURN-LEGENDE
Jeder kennt die Griechisch-lateinische Tradition der vier Zeitalter; in chronologischer Reihenfolge das Alter von Gold, Silber, Bronze und Eisen. Der älteste, das goldene Zeitalter, es war das schönste, das gesegnete Zeitalter gewesen, von Dichtern betrauert und besungen, und seitdem war die Welt schlechter geworden. Die lateinische Tradition identifizierte diese glückliche Zeit mit i «Saturnia regiert» (Virgil, Aen., IV, 6; VI, 41; I XI, 252), weil die Überlieferung das gesagt hat Saturn, von Jupiter verdrängt und aus dem Himmel vertrieben (Ovidio, Fast., I, 292), war in Italien gelandet, hatte Zuflucht gesucht und sich in Latium versteckt, wo Janus, König von Italien, ihn empfing und mit ihm während des goldenen Zeitalters regierte. Er gab Italien den Namen, genau genannt Saturnia Tellus (Virgil, Aen., VIII, 329; I, 569; Geo., II, 173; Ovid, Fast., I, 232; Macrobius, I, 7; Festus, Hrsg. Teubner, S. 430); und Dionysius von Halikarnassos (Antiq. Rom., I, 34) sagt, dass „ganz Italien diesem Gott und seinen Bewohnern geweiht war (Incolis) hieß Saturnia wie es in den sibyllinischen Gedichten und auch in anderen Orakeln der Götter erklärt wird ».
Die Alten sagten, dass sogar die Lazio es wurde so genannt, weil Saturn dort verborgen war (später Virgilio, Aen., VII, 322; Ovidio, Fast., I, 232). Die korrekte Etymologie stammt wahrscheinlich aus Latium, breit, Seite; aber die irrtümlichen Etymologien der Antike haben immer noch große Bedeutung, weil sie nicht willkürlich sind, sondern darauf abzielen, mit der Sache verbundene Ereignisse und Tatsachen zu bestätigen. Wir werden darauf zurückkommen. Als er zu Saturn zurückkehrte, ließ er sich am Fuße des Saturn nieder Kapitol, sagte aus diesem Grund (Festus, S. 430) Saturnius Msgr; Tatsächlich stand dort sein Tempel, einer der ältesten in Rom. Das erste bescheidene Heiligtum war ihm dort von Tullo Ostilio anlässlich der Einsetzung des „Saturnalien"; Tarquinio entwarf den Plan, ihn durch einen Tempel zu ersetzen, und die Republik baute ihn zwei oder vier Jahre nach dem Sturz des Tyrannen tatsächlich an dem ausgewählten Ort, um ihn Saturn zu weihen. Es wurde in der Zeit von Augustus restauriert und acht imposante ionische Säulen sind noch erhalten. Die Legende besagt, dass dieser Altar auf dem Kapitolinischen Hügel ihm vor dem Trojanischen Krieg gewidmet war (Festus, S. 430); und dass auf dem sabinischen Hügel des Kapitols eine Stadt des Saturn entstand (Dionysius von Alic., I, 34; VI, I, 4).
Den Einwohnern von Latium lehrte Saturn Landwirtschaft und NavigationskunstUnd; die Legende erzählte, dass er am Ende plötzlich von der Erde verschwunden sei (Macrobius, Sat., I, 7). Auch in Rom war davon die Rede eine alte saturnische Bevölkerung dass er das Land und die Stadt bewohnt hätte; und von denen, die den alten Bräuchen treu blieben und von der Bewirtschaftung der Felder lebten, hieß es, sie seien die einzigen Überbleibsel des Geschlechts des Königs Saturn (Varro, RR 3, 5). Dies sind, kurz gesagt, die herausragenden Merkmale der Legende, die Ankunft, die Zuflucht, die Herrschaft, die Apotheose und die Lehre des Saturn in Italien.
Diese lateinische Legende von Saturn verbindet sich mit dem traditionelle Doktrin der "Zyklen" und nur mit der Existenz einer ursprünglichen traditionellen Lehre kann die offensichtliche Übereinstimmung zwischen den vier Zeitaltern der klassischen Tradition und den vier Yugas der hinduistischen Tradition plausibel erklärt werden. Die Legende, die den goldenen (Virgil, Eg., II, 538) Saturn mit dem goldenen Zeitalter verbindet, führt seine Lehre bis in die archaische Zeit zurück und erzählt uns, dass Saturn mit seiner Lehre sich in Latium versteckte. Die Lehre des Saturn ist daher mit der „Urtradition“ verbunden; in Latium Zuflucht gefunden hat, wird es dort heimlich übermittelt. Die Moral der Geschichte aus unserer Sicht lautet: Die Tradition der römischen Weisheit stammt aus der ursprünglichen des goldenen Zeitalters und existiert okkult in Latium.
Die Legende erhält eine genaue Bedeutung für diejenigen, die Gründe haben, sie zu erkennen die Existenz eines höchsten Einweihungszentrums über oder unter der Erde, früher und heute. Diese Verbindung und Ableitung vom höchsten Initiationszentrum wird von Virgil (Aen., VIII, 319) klar bejaht und bestätigt: primus ab aetherio venit Saturnus Olympos, und von Ovid: caelitibus regnis bis Iove pulsus erat (Ovid, Fast., I, 292). Saturn schenkt den Menschen Reichtum, Wohlstand und Freiheit; seine Parteien, d Saturnalien, sie wurden im Dezember gefeiert (Saturn heilig, da der folgende Monat seinem Gastgeber Janus heilig war); es waren die Feste des Überflusses, der Zügellosigkeit und der ungezügelten Freude, die das gab Freiheit (die "Dezemberfreiheit") auch an Sklaven. Dieser beliebte orgiastische Charakter der Saturnalien ist allen bekannt; und normalerweise wird nicht angenommen, dass die Saturnalien auch einen anderen Charakter hatten. Die Analogie mit Orphismus und mit Bacchanal andererseits sollte es schon Verdacht erregen.
Was wir darüber herausgefunden haben der Initiationscharakter des Saturn und seine Verbindung zur „Urtradition“ und bei Olympus macht es logischerweise plausibel und wahrscheinlich, dass es einen solchen Charakter der Saturnalien gegeben haben muss. Und in der Tat so stellt sich heraus. Wir werden von einem lateinischen Schriftsteller, Macrobius, unterrichtet, der (Sat. I, 7) sagt, dass „es ihm erlaubt ist, nicht den Ursprung der Saturnalien zu offenbaren, der sich auf die geheimnisvolle Natur der Gottheit bezieht, sondern den, der manchmal fabelhaft gemischt ist , oder was Physiker dem einfachen Volk beibringen. Da nicht einmal in den Initiationszeremonien selbst (in ipsis quidem sacris) Es ist nicht erlaubt, die Gründe zu erzählen, die verborgen sind und aus der Quelle der reinen Wahrheit stammen (ex reine wahre Quelle); und wenn jemand ihnen folgt, wird ihm befohlen, sie in seinem Gewissen geschützt zu halten ».
Mittels Saturn «Hoc Prinz und mit der Wissenschaft der guten Künste - sagt Macrobius (lc) - werden wir aus einem unkultivierten und dunklen Leben fast ans Licht gebracht ». Für diesen Verdienst seines «Janus befahl, Saturn zu ehren majestätische Religion, fast vitae melioris auctorem". Beachten Sie auch, dass der italienische Saturn ist ein Gott der Tiefe, ein unterirdischer Gott, eine Besonderheit ganz im Einklang mit der Tradition der Unterwelt wo die Initiationshierarchie verborgen ist und bleibt nach dem, was Saint-Yves d'Alveydre und Ossendowski. Daher verleiht die Überlieferung seit den frühesten Zeiten, seit der Landung des Saturn in Italien, seinem Aufenthalt in Latium einen okkulten Charakter und zeigt zusammen mit dem, was Macrobius sagt, dass dieses Initiationszentrum und seine Lehre seitdem einen okkulten Charakter haben. Und da die Tradition besagt, dass Saturn die Einwohner von Latium über die Landwirtschaft unterrichtete, die peritiam ruris (Macrobius, I, 7) und der Navigationskunst, in der er sich auszeichnete (Virgil, Aen., V, 799), ergibt sich spontan der Hinweis, dass diese Lehre oder Lehre unter dem Symbol der Landwirtschaft und Seefahrt zu suchen ist.
ETYMOLOGIE VON SATURN
Der hauptsächlich landwirtschaftliche Charakter von Saturn wurde nach Ansicht der Alten durch die Etymologie des Namens selbst bestätigt. Saturn ist ein sehr alter Name und taucht bereits im Gedicht der Salii auf: qui deus in saliaribus Sateurnus genannt (Festus, Hrsg. Teubner, S. 432). Das Suffix Urne die darin zu finden ist diurnus, Nachturnus, Volturne, legt sicherlich eine ähnliche Bildung und Ableitung von Saturn aus a nahe Radikale Sa o Dörfer; es wäre, wie für tag- und nachtaktiv, eine Art Adjektiv oder charakteristisches Attribut des Gottes oder Königs Saturn, das in der Lage wäre, seine charakteristische Bezeichnung zu bilden und zu seinem Namen zu werden.
Für Varro (De ll, V, 64) wird Saturn so genannt ab satt. Einhundert es ist die Aktion des Säens oder Pflanzens; und es ist die Stimme, beachten wir, die auch im übertragenen Sinne verwendet wird (vgl. Cicero, Tusc., 2, 13). Saturn wäre so il Sator, der Grubber schlechthin. Diese Etymologie wurde bis vor einigen Jahrzehnten akzeptiert. Heute nicht mehr. Schwegler (Röm. Gesch., S. 223) leitet Saturn ab gesättigt = πληρωτής πάσης ευδαιµονίας, die Quelle allen Glücks. Der "Dictionnaire étymologique du Latin" von Regnaud (1908) leitet Saturnus stattdessen von einer hypothetischen archaischen Stimme ab: svaurn-uns, daher die andere Stimme immer hypothetisch (s) veter-nus verbunden Vetus.
Saturn wäre der Veteran der Götter und damit der Vater, der Schöpfer des Universums; Regnaud bestätigt diese Etymologie mit der Analogie zum griechischen κρο-όνος, dem Schöpfer, dem Vorläufer aller Dinge. Cronus wurde tatsächlich mit Chrono (κρ-όνος) verwechselt; und dies war einer der Gründe, warum Kronos und der lateinische entsprechende Saturn aus der landwirtschaftlichen Gottheit wurden Gott der Zeit; und folglich die Sichel, das landwirtschaftliche Attribut des Saturn, wurde zur Sichel der Zeit. Die Pauly Real Encyclopedia (Hrsg. 1923, S. 188) sagt dagegen, dass der Name des unterirdischen Gottes Saturn, von dem auch die antike Form Sateurnus existiert, zweifellos mit dem Namen Satre der entsprechenden etruskischen Gottheit identisch ist, und berichtet die Meinung von Herbig, die durch die Nähe der beiden lateinischen und etruskischen Formen veranlasst wird, eine gemeinsame Wurzel zu verfolgen Sav (vom Namen Σάβας) in einer Sprache Kleinasiens.
Diese modernen Etymologien sind nicht sehr befriedigend, und wir erlauben uns, eine andere vorzuschlagen. Die Ähnlichkeit mit der etruskische Satre es macht es bereits plausibel, die Etymologie von Saturn außerhalb des Lateinischen zu suchen; umso mehr, als es sich lohnt, auch die Ähnlichkeit mit zu berücksichtigen der angelsächsische Saeter. Nun trägt bekanntlich auch der erdfernste Planet den Namen Saturn. Aufgrund seiner räumlichen Entfernung ist Saturn der erste Planet, gefolgt von Jupiter, da das Reich des Saturn zeitlich das älteste war und der Herrschaft des Jupiter vorausging. Der Altdeutsche rief Satjar der Planet Saturn; und als am Ende der Republik der Gebrauch der Woche eingeführt wurde, wurden die Wochentage entsprechend den Planeten und ihren Gottheiten benannt. Ähnliche Bezeichnungen erhielten die Namen der angelsächsischen Woche, und der Vergleich zeigt, wie der angelsächsische Saeter als eine dem Saturn entsprechende Gottheit angesehen wurde, dem der Planet Saturn gewidmet war (Saturnstern; Vergil, Georg. I, 336 und II, 406) und am Samstag stirbt der Saturni an Tibullus (I, 3, 18).
Wenn wir die Wochentage paarweise zählen und mit den ungeraden Zahlen fortfahren, treten sie in der gleichen Reihenfolge auf wie das Planetensystem der Antike: Montag, Mittwoch, Freitag, Sonntag, Dienstag, Donnerstag, Samstag. Zum Lunae-stirbt entspricht dem Mondtag Englisch, Al Mercuri-stirbt il Mittwoch, der Tag von Woden (Wotan) Odin; zum Veneris-stirbt il Freitag als Kühlschrank von der Gottheit Freya; zum Domänen-stirbt il Sonntag, der Tag der Sonne; zum Martis-stirbt il Dienstag, Tyrs Tag (gen. Tys), etymologisch verwandt mit div di Diovis;; zum Jovis-stirbt il Donnerstag o Donnerstag, Deutsch Donners-Tag, Tag Gottes Thor, Tag des Donners (Jupiter) Donner = Deutsch. Geben Sie = Donner); und am Sabbat (hebräische Stimme), die Saturni-stirbt, entspricht der Samstag, alt wie saeter-tag. Die Korrespondenz, wenn auch nicht perfekt, ist immer so, dass sie den lateinischen Sateurnus und den deutschen saeter identifiziert und auf eine gemeinsame Ableitung hinweist.
Nun haben wir gesehen, dass sich die vier Zeitalter der griechisch-lateinischen Antike entsprechen vier Yugas der Hindus. Daher ist eine ähnliche Entsprechung auch im Namen Saturn möglich. Es gibt keine Entsprechung für den Namen des Planeten, der in Sanskrit steht shani was niedrig bedeutet und den niedrigsten, am weitesten entfernten Planeten anzeigt; aber es gibt eine für uns viel wichtigere Entsprechung mit der Sanskrit-Bezeichnung des Goldenen Zeitalters. Das erste der vier Yugas hat tatsächlich zwei Konfessionen, die beide für unsere Fragestellung interessant sind. Ich bin krta-yuga e Satya-Yuga. Krtajuga Es ist das perfekte Alter (perfekt), von der Wurzel kra = tun, vollbringen, woraus sich laut Curtius auch der griechische Name Kronos des Saturn ableitet; Satya-Yuga es ist das gute Alter, das wahre Alter. Das Adjektiv Satya, wahr, es ist verbunden Sa, Sein und damit das Wirkliche, das Wahre. Satya-yuga ist das Zeitalter des Sat, das Zeitalter des „Seins“.
Die Affinität zwischen Satya und deutsch Satyar es ist offensichtlich; saeter-tag Es ist der Tag des wahren Gottes, wie Donnerstag Es ist der Tag des donnernden Gottes. Latein sat-urnus, Deutsch Säter, der Etrusker Schneider sie alle würden auf den wahren Gott hinweisen, echt par excellence. Die Ableitungen dieser drei Namen von der Sa di Satya-Yuga, und die des griechischen Cronos aus kr Restaurants Krta-yuga, entsprechen und sich gegenseitig belegen. Es ist wie das Sanskrit-Suffix ya kombiniert mit Sat ergibt den Namen des Goldenen Zeitalters, daher das lateinische Suffix Urne kombiniert mit Sat ergibt den Namen des goldenen Saturn, des Königs des goldenen Zeitalters.
Mit dieser Etymologie wird die Saturnlehre zur wahren Lehre, die Sat-Lehre, die Lehre vom „Sein“.. So finden wir eine weitere Bestätigung der Verbindung dieser archaischen lateinischen Tradition mit der Urtradition; das heißt, vom Beginn unserer schwierigen Untersuchung an finden wir die Titel der „spirituellen Orthodoxie“ der römischen Tradition. Die Präsenz dieser archaischen indogermanischen Stimme Sat in Latein und in den alten italischen Sprachen mag manchen vielleicht als seltsame und isolierte Tatsache erscheinen. Aber ist nicht so. Ein weiteres Beispiel ist der Eintrag Acca, der Name von Acca Larentia, die Amme von Romulus und Remus, und die Mutter der ersten zwölf Arval-Brüder, die in Sanskrit (okka), wie der Preller feststellt (Les Dieux de Ancienne Rom, Paris, 1865, p. 291), bedeutet Mutter. Ein weiteres, noch nicht bekanntes Beispiel ist die Stimme Anna (root ad, Latein edo), in Sanskrit-Nahrung, die wieder erscheint, wie sie ist Anna Perena, die mythische römische Speise der Unsterblichkeit, gleichbedeutend mit der Ambrosia der Griechen.
ANHÄNGE
Es gibt noch viele andere Dinge über Saturn und Cronus zu berichten und zu beobachten. Es muss sicherlich zwischen dem griechischen Cronus und dem lateinischen Saturn unterschieden werden, aber nach dem, was wir gesehen haben, sind Saturn und Cronus, die beide im Goldenen Zeitalter regierten, etymologisch mit den beiden Sanskrit-Bezeichnungen des Goldenen Zeitalters verbunden, und das zeigt, dass die später von den Römern vorgenommene Gleichsetzung des lateinischen Saturn mit dem griechischen Cronus ihren tiefen Grund hatte, in der gemeinsamen Verbindung mit dem archaischen sat und mit dem Satya-yuga zu stehen. Aufgrund ihrer Bedeutung und ihrer esoterischen Wichtigkeit stellen wir jedoch fest, dass:
1 °) Kronos ist der Sohn von Uranos und Gäa (Himmel und Erde); es ist das Merkmal der Zwölf Titan (Hesiod, Theog., 133), von den Zyklopen (Wesen, die mit dem dritten Gesicht, dem zyklischen Gesicht, ausgestattet sind) sowie von den Orphische Eingeweihte, die sich in dieser Genealogie stark machen, um sich auf das Recht auf Alkohol zu berufen Quelle von Mnemosine, den von Lethe überwinden und auf diese Weise vom Sterblichen zum Unsterblichen werden. Und in der römischen Tradition stirbt Saturn, Sohn des Himmels und der Erde, nicht; es verschwindet plötzlich, wie Henoch und Elia in der jüdischen Tradition.
2 °) Plutarch erwähnt eine Legende, wonach Kronos entthront schläft auf einer Insel in der Nordsee (De delf. Orac., 18); Aus diesem Grund wurde das Meer im Norden Asiens nach dem Geographen Dionysius das Gletscher- oder Saturnmeer genannt. Diese Legende verbindet Saturn mit dem Tradition des hyperboreanischen Initiationszentrums, gleichbedeutend mit derselben ursprünglichen Tradition.
3 °) Die Legende vom «Betilo» zum Schlucken an Kronos gemacht mit all seinen Entwicklungen. Da uns aber hauptsächlich der archaische italische Charakter des Saturn interessiert, greifen wir lieber nicht auf Griechenland zurück, um seine Esoterik zu beweisen; Ebenso werden wir uns nicht mit der Weihe des Planeten Saturn an Saturn in der Astrologie, dem Wochentag im Kalender und dem beschäftigen führen in der hermetischen Tradition.
Andererseits halten wir es für nicht uninteressant zu beobachten, wie auch andere Traditionen Saturn die allegorisch verstandene Landwirtschaftslehre zuschreiben. Dies geschieht in einer alten Tradition, die im "Landwirtschaft der Nabatäer», Ein archaisches Gedicht, das von Daniel Chwolsohn aus einer alten arabischen Version des chaldäischen Textes ins Deutsche übersetzt wurde. Das sagt der Autor oder Schreiber Qu-tâmi auf der ersten Seite seiner Offenbarung Die im Text enthaltenen Lehren wurden ursprünglich von Saturn ... dem Mond gelehrt, der sie seinem Idol übermittelte, und das Idol seinem Anhänger, dem Schriftsteller, dem Adeptenschreiber des Werkes Qu-tâmi (siehe HP Blavatsky, Sec. Doc., II, 474). Chwolsohn legt die erste arabische Übersetzung auf 1300 v. Chr. fest. Wir wissen nicht, was das mit Saturn übersetzte chaldäische Wort war, aber es scheint, dass es der Planet war. Auf jeden Fall ist das Vorhandensein dieses landwirtschaftlichen Charakters in Saturn selbst bei diesem alten semitischen Stamm merkwürdig.
Der ausgesprochen landwirtschaftliche Charakter des archaischen italischen Saturn ist unbestreitbar. Alle landwirtschaftlichen Erfindungen gehen auf ihn zurück; die der Veredelung, zum Beispiel, und die der Gülle, die laetamen der erfreut und die Erde fruchtbar macht. Das Symbol des Saturn ist die Sichel, die verwendet wird, um den Boden von bösen Kräutern zu reinigen, die Pflanzen zu beschneiden und die Ernte einzufahren. Festus sagt, dass Saturn die Kultur der Felder präsidierte, quo etiam falx est ei distinguiert, und Macrobius (Sat. VII) macht die Sichel zum Emblem der Ernte. Sein okkulter Charakter muss jedoch mit diesem landwirtschaftlichen Charakter in Verbindung gebracht werden, eine Kombination, die auch in anderen italischen landwirtschaftlichen und chthonischen Gottheiten vorkommt. Unter diesen erwähnen wir die Musa Tacita von Numa (Plutarch, Numa, 8), die Göttin Muta von Tatius (Ovidio, Fast., II, 583), die Göttin Angeronia del Velabro, dargestellt mit einem Finger über dem Mund und in einer stillen Haltung (Stunden obligatorisch signatoque). Die Assoziation des landwirtschaftlichen und marinen Charakters von Saturn taucht auch in anderen italischen Gottheiten wieder auf. "Die Erdgöttinnen Italiens - schreibt André Piganiol (Essay über die Ursprünge Roms, Paris, 1917, p. 112) - sind sehr häufig gleichzeitig Göttinnen der Seefahrer. Fortuna hält ein Ruder und Venus schützt wie Aphrodite die Häfen ».
LANDWIRTSCHAFTLICHE SYMBOLIK IN ROM
Virgil, der eingeweihte Dichter, nennt die terra magna parens Frugum, Saturnia tellus (Georg., II, 173; Aen., VIII, 329) und nennt die Felder i Saturnia arva (Aen., I, 569). Ar-vum quod aratum nec satum est (Varrone, RR, I, 12), ist das bearbeitete, ausgedörrte Land. Die Wurzel ar, deren älteste Bedeutung schwer zu bestimmen ist, bedeutet einfach arbeiten; Pflug es ist das Werkzeug dieser Arbeit, die die Wirkung hat, die Eingeweide des Bodens zu öffnen und die Schollen der Sonneneinwirkung auszusetzen.
Die tiefe Verbindung zwischen Ackerbau und Kult wird schon daran deutlich, dass der archaische Altar (aus dem Altlat so), der Altar in seiner ersten Bedeutung als Altar, dazu bestimmt, das heilige Feuer darüber zu entzünden (turarischer Ara), bestand aus einem einfachen Erdklumpen und hieß Altaria, wenn es hoch über dem Boden war; Festus sagt uns, dass "altaria ab Höhe dicta suntDenn die Alten brachten den oberen Göttern in Gebäuden Opfer Bodenerregung, zu den irdischen Göttern auf Erden, zu den Göttern der Unterwelt in Effosa-Erde (in einer Grube). Der Ara war auch oft ein einfacher Grasara (z. B. in Virgil, Aen., XII, 118; Ovid, Met., VII, 241; etc.); aber ursprünglich war es ein Erdklumpen; und, wie Vico sagt (Principî di Scienza Nuova, II), „das gepflügte Land war das erste Gebiet der Welt“. Und da nach Varro (II, V) Saturn ist Feuer, so sehr, dass diese Identifizierung von Saturn und Feuer den Brauch erklärte (Varro, ll, V; Macrobius, Sat., I, 7), während der Saturnalien Wachskerzen zu den „höheren Saturnalien“ zu schicken, dem Altar, der doppelt verbunden ist zu Saturn: weil er aus einem einfachen Erdklumpen besteht und weil er dazu bestimmt ist, das heilige Feuer zu entzünden.
Das Wort ara ist nicht das einzige, das aus der primitiven landwirtschaftlichen Bedeutung am Ende des religiösen Kultes hervorgeht. Spuren landwirtschaftlicher Allegorie und Symbolik tauchen noch heute in neulateinischen Sprachen auf. So was die Kultur der Felder, die Kultur der Seele und der religiöse Kult werden mit eng verwandten Wörtern bezeichnet, aus dem Lateinischen stammend colere. GB Vico (Principî di Scienza Nuova, II) schreibt: „Die erste Cholera, die in der Welt der Vornehmen auftauchte, war die Kultivierung des Landes; und der erste Kult bestand darin, solche Altäre zu errichten, ein solches erstes Feuer anzuzünden und darauf, wie soeben gesagt wurde, gottlose Menschen zu opfern (die „Saturns hostiae»). Der Kult wurde sowohl der Kult der Felder als auch der der Götter genannt. Virgil singt zusammen mit dem arvorum cultus und sidera caeli (Georg., I, 1); und lädt die Landwirte zum Lernen ein Propeios-Kultus (Georg., II, 47); Horace gesteht parcus deorum cultor. Unkultiviert bedeutet auch heute noch unbebautes Land und Menschen ohne Kultur. So lange wie So wie es notwendig ist, die Erde zu kultivieren, um die Früchte zu erhalten, die sie nicht selbst geben würde, so ist es notwendig, den Menschen zu kultivieren, um die Früchte zu erhalten, die nicht von selbst reifen.
Diese Assimilation des Menschen und insbesondere des menschlichen Körpers an die Erde ist sehr alt und weit verbreitet. Nach dem Wörterbuch von Brail und Bailly ist es nicht unmöglich, dass es sich um dasselbe Wort handelt Homo du bestimmst Der Mensch als Erdbewohner. von Homo (Hominis) wird normalerweise abgeleitet Mensch. Dann Mensch es wäre indirekt mit der Erde verbunden, aber es wäre phonetisch nicht so eng mit der Stimme verbunden Humus, eine Stimme, die die feuchte Erde (Humor, Humor) bezeichnet und daher kultivierbar ist, im Gegensatz zur trockenen, trockenen und ausgedörrten Erde (tersa = Erde für Rotacismus).
Allerdings ist die Verbindung zwischen Humus e Mensch es scheint uns alles andere als ausgeschlossen; seine Wahrhaftigkeit wird durch die Existenz, die auch ihre Bedeutung hat, eines ähnlichen Parallelismus in anderen Sprachen und Traditionen und durch die Existenz von Wörtern in indogermanischen Sprachen bewiesen, die etymologisch mit diesen lateinischen Wörtern verbunden sind und ähnliche Bedeutungen haben . Das Etymologisches Wörterbuch der griechischen Sprache von E. Boisacq (1923, S. 104) verbindet den homerischen Dativ χαµαί (auf dem Boden) mit einem hypothetischen dh hmmmai, daher das Latein humi (Dativ = geerdet) und die hypothetische Stimme Homos, Humus, Humilis, das V. lat. hemonem, der Osker Menschen (Männer), umbrisch Homonen etc.; und zu dieser Wurzel also auch die andere Wurzel Ghm, Ghm die mit dem Verlust des Aspirats auf Deutsch gefunden wird gam in brautigam, Englisch Bräutigam (antik. Bräutigam), in den verschiedenen indogermanischen Sprachen verstreute Hinweise und Überbleibsel einer archaischen Assimilation zwischen Mensch und Erde. Assimilation, die ihre Entsprechung im Hebräischen hat, wo Adamah bedeutet Erde, als Element, Materie, hrsg ADAM es bedeutet Mensch und ist der Name des ersten Menschen, der laut "Genesis" aus dem Schlamm der Erde von Gott geformt wurde.
Jedenfalls explizit Identifikation zwischen Körper und Erde es wird kategorisch von zwei alten lateinischen Schriftstellern, Ennio und Varrone, gemacht. Varro sagt (De ll, V, 59): „Haec duo, Caelum et Terra, quod anima et corpus. Humidum et frigidum terra eaque corpus, warm coeli et inde anima". Mit anderen Worten: Himmel und Erde sind dasselbe wie Seele und Körper. Der Körper hat als Elemente die Feuchtigkeit und die Kälte, die die Erde sind, und die Seele hat als Essenz die Wärme oder den Himmel. Und noch ein bisschen weiter: „humores frigidae sunt humi". Dann schreibt Varro (De ll, V, 60): „Pacuvio hat recht, der sagt: Animam Äther Adjugat (der Äther verbindet die Seele) "; und Ennio: "Der Korpus, den Sie benötigen, ist nicht geeignet, und Sie müssen ihn nicht freigeben(Die Erde selbst oder der Körper nimmt, was [die Seele] ihr gegeben hat, und macht nicht den geringsten Verlust).
„Die Trennung – so Varrone (De ll, V, 60) – der Seele vom Körper ist für Lebewesen ein Ausstieg aus dem Leben, Ausfahrt; wie heißt der tod Ausgang (vgl. ital. fatal) und Geburt Initiale weil Körper und Seele in unumgänglich". Laut Ennio und Varrone ist daher wie sich die erde dank des Pfluges öffnet, um die Saat, die der bauer ausstreut, aufzunehmen und sie fruchtbar zu machen, so öffnet sich der körper, um die seele zu empfangen, und so wird die materie zur mater dell'anima; und der offensichtliche und nicht beiläufige Hinweis darauf Geheimnisse (Initiale) es macht uns verständlich, dass der Vergleich Wert hat und nicht nur auf den Fall der menschlichen Geburt bezogen werden muss, sondern auch auf den Fall der initiatorischen Wiedergeburt (der Palin-Genese), der Geburt des „neuen Lebens“.
Varro und Ennio verwenden es daher in einem spirituellen und sogar initiativen Sinne il Symbolik der Landwirtschaft. Stellen Sie andererseits diese Passage von Varro neben die oben von Macrobius berichtete über den Charakter und die esoterische Bedeutung der Saturnalien, und sehen Sie, ob die beiden Passagen sich nicht ergänzen und verdeutlichen und ob sie uns nicht zusammen ergeben Bestätigung der Existenz und des Fortbestehens einer römischen Initiationstradition in klassischer Zeit, die mit der Urtradition des Goldenen Zeitalters verbunden ist und von ihr abstammt. Sehen Sie, ob es nicht legitim ist, selbst wenn Sie sich auf eine einfache kulturelle Untersuchung beschränken, in der Kultur der Felder zu sehen, über die Saturn präsidierte, das Symbol der Kultur im spirituellen Bereich und in der Bauchfell Land, in der Kunst der Kultivierung, die den Lateinern von Saturn beigebracht wurde, die Lehre und Kunst der Kultivierung des Menschen, die traditionelle, ursprüngliche Lehre, dass Saturn, der wahre Gott, der satya-deva, stammt aus dem ätherischen Olymp und wurde im goldenen Zeitalter in Latium okkultiert.
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ARTURO REGHINI (signiert "Pietro Negri"), ÜBER DIE WESTLICHE TRADITION
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