Die kosmologische Bedeutung des Lachens der Götter: zum Mythos von Baubò und seiner Umgebung

Die Mythologie des göttlichen Lachens, die aus allen Ecken der Welt auftaucht, verbirgt ein uraltes und schreckliches Geheimnis. Warum sollten wir die besorgten Götter zum Lachen bringen? Von Demeter bis Amaterasu weist die Antwort erneut auf Zeit und kosmische Palingenesis hin.

Die Symbolik des Granatapfels

Gehen wir zur Entdeckung der Symbolik des Granatapfels in der mediterranen Ökumene zwischen Mythos, Initiation, Mystik und Literatur: vom phrygischen Mythos von Kybele und Attis bis zu den eleusinischen Mysterien und der Gefangenschaft der Persephone im Hades, von der Symbolik der Bibel Fallen Sie auf die architektonische und freimaurerische eine der Säulen des Jachin- und Boaz-Tempels.

Die Hexen von Alicudi: Notizen der äolischen Folklore

In der populären äolischen Tradition wurde der Name Alicudi immer mit fantastischen und mysteriösen Geschichten in Verbindung gebracht: „Mahare'(Hexen), die nach Palermo oder sogar nach Afrika fliegen, Menschen, die sich in Tiere verwandeln, Fischer, die Zauberformeln kennen, um die Meerestrompeten zu 'schneiden', Wahrsager, Orakel und andere rätselhafte Wesen.

Der Puer und der Kore für Károly Kerényi: Ungewissheit, Ursprung und Grundlage

Aus der Analyse der beiden mythologischen Figuren Puer Aeternus und Kore in den demetrischen Mysterien von Eleusis, in den Studien des ungarischen Religionshistorikers Károly Kerényi und in den Kommentaren zu diesen von Carl Gustav Jung wird die Bedeutung des „Originals“ u „Gründungs“-Charakter entsteht „Aus dem griechischen Mythos, die rätselhafte Verbindung zwischen Sein und Nichtsein, die zwischen Leben, Liebe und Tod, die uns erlaubt, durch symbolische Beziehungen einen kosmischen Prozess auszudrücken, in dem die Existenz des Menschen der Realität nahe ist.

Terence McKenna und die „Speise der Götter“

Vor genau 20 Jahren, am 3. April 2000, brach Terence McKenna in Richtung Hyperspace auf: Aus diesem Anlass rezensieren wir sein Buch "Food of the Gods", das kürzlich in der italienischen Übersetzung von Piano B Editions neu aufgelegt wurde und sich auf die Beziehung der Menschheit durch konzentriert die Jahrtausende mit den sogenannten "Meisterpflanzen", sondern auch kritisch auf das Abhängigkeitsverhältnis des modernen Menschen zu verschiedenen Drogen, legalen und illegalen, eingeht, zu denen McKenna auch das Fernsehen zählt.

Auf dem Weg zu „TimeWave Zero“: Psychedelia und Eschatology in Terence McKenna

Abgesehen davon, dass er einer der "Propheten" der psychedelischen Gegenkultur der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts war, war Terence McKenna in der Lage, im Laufe von dreißig Jahren Studien und Experimenten ein echtes eschatologisches System für das dritte Jahrtausend aufzubauen, im Hinblick auf die endgültige Explosion, basierend auf der Wiedergewinnung schamanischer Praktiken, auf einer neuen Interpretation des Heiligen als "Mysterium Tremendum" und auf der Vision, jenseits der gewöhnlichen Dichotomie zwischen Leben und Tod, von dem, was er eine "Ökologie der Seelen" nannte. .

Die Religionen des Mysteriums: Soteriologie des Mithraskultes und von Attis/Kybele

(Bild seitlich: affresco repräsentiert Mithra, der den Stier tötet, XNUMX. Jh.v.Chr. AD, Marino, Italien)

NIn den 50er Jahren hielten die gnostischen Dokumente von Nag Hammadi, die unmittelbar nach dem Krieg in Ägypten gefunden wurden, Einzug in die akademische Welt, und es entstand im Bereich der Studien die Notwendigkeit, das verfügbare Material zu reflektieren und die Kategorien zu überdenken die sie fielen, die sogenannten Mysterienkulte. Schon die Jahre zwischen den 30er und 40er Jahren brachten neue Materialien und neue Forschungshypothesen: Studien zu Anleitungen oder mythisch-rituelles Modell, das in England eingeführt wurde, das noch den Einfluss des Frazerschen Komparativismus spürte, "Inzwischen stellten sie das Thema der Mysterienreligionen in eine breitere Perspektive, um sie eine nach der anderen in ihren alten Wurzeln nationaler und ethnischer Religionen - Kreta, Ägypten, Anatolien und dem Rest Vorderasiens - zu betrachten und die Beschränkung auf Mystik und Soteriologie zu überwinden Kulte der hellenistisch-römischen Zeit und insbesondere der Gottheiten orientalischer Herkunft»Wie Mithra (Persien), Isis und Osiris (Ägypten, Rom), Kybele und Attis (Anatolien), Aphrodite / Astarte und Adonis (Phönizien, Griechenland) [Aus: U. Bianchi, Das Studium der Mysterienreligionenin Die Soteriologie orientalischer Kulte im Römischen Reich, Proceedings of the International Colloquium, Rom 24.-28. Sept. 1979].

Die astronomische Bedeutung des Goldenen Zeitalters: Astrea und der „Fall“ des Phaeton

di Andreas Casella
Umschlag: Sidney Hall, Darstellung der Jungfrau-Konstellation, entnommen aus "Urania's Mirror", 1825)

(Folgt aus Sternsymbolik und Sonnensymbolik)

Alle Völker der Welt sangen von einer mythischen „ersten Zeit“ des Überflusses, in der die Götter auf der Erde wandelten und alle Dinge in Harmonie waren. Der Mythos des Goldenen Zeitalters faszinierte Dichter von der fernen Antike bis in die Zeit der Renaissance. Im Grunde galt es als materielle Wunderzeit, in der das körperliche Wohlbefinden der Menschen durch den natürlichen und unendlichen Fluss von Milch und Honig gewährleistet war. Aber ist es wirklich so, wie die Dichter sangen? Was war wirklich das Goldene Zeitalter? Andererseits haben dieselben Dichter (bewusst oder unbewusst) einige aufschlussreiche Hinweise auf das Geheimnis bewahrt, die sich wiederum auf das Himmelsgewölbe beziehen.

Cernunno, Odin, Dionysos und andere Gottheiten der 'Wintersonne'

Es scheint in der Tat, dass all diese numinosen Kräfte sowie ein gewisser chthonisch-tellurischer und chaotisch-wilder Aspekt der Natur auch symbolisch mit der Wintersonne verbunden sind, oder besser gesagt mit der „sterbenden Sonne“ in den zusammenfallenden letzten Tagen des Jahres mit der "Sonnenwendekrise", während der der heliakische Stern seinen jährlichen Tiefpunkt erreicht.

di Marco Maculotti
Startseite: Hermann Hendrich, "Wotan", 1913

[Folgt aus: Kosmische Zyklen und Zeitregeneration: Opferungsriten des „Königs des alten Jahres“].


In der vorangegangenen Veröffentlichung hatten wir die Gelegenheit, den bei den alten indogermanischen Völkern überall erkennbaren rituellen Komplex zu analysieren, in dessen Mittelpunkt dieOpferung (real oder symbolisch) des "Königs des alten Jahres" (z. B. römische Saturnalien), als symbolische Darstellung des "Sterbenden Jahres" das muss sein geopfert sicherzustellen, dass der Kosmos (= die Ordnung der Dinge), neu belebt durch diese zeremonielle Handlung, die Regeneration der Zeit und der 'Welt' (in der pythagoreischen Bedeutung von Kosmos wie die verbundene Einheit) im kommenden neuen Jahr; Jahr, das in diesem Sinne zu einer Mikrorepräsentation des Äons und damit der gesamten zyklischen Natur des Kosmos aufsteigt. Lassen Sie uns nun fortfahrenAnalyse einiger Gottheiten, die eng mit der „Sonnenwendekrise“ verbunden sind, bis zum Anstieg auf mythische Vertreter der "Wintersonne" und vollständig des "Königs des abnehmenden Jahres": Cernunno, der 'gehörnte Gott' schlechthin, soweit es den keltischen Raum betrifft; Odin und die 'wilde Jagd' für den skandinavischen und Dionysos für den Mittelmeerraum.