Etikett: René Guenon
René Guénon: „Sammeln, was zerstreut ist“
Am 15. November 1886 wurde der Esoteriker René Guénon in Blois, Frankreich, geboren. Als Hommage an ihn schlagen wir vor, einen Auszug aus seinem posthum veröffentlichten Werk "Symbols of Sacred Science" zu lesen, das sich mit dem Thema der ursprünglichen Fragmentierung des universellen Menschen (Purusha, Prajāpati, Osiris, Adam Qadmon) befasst. und seiner endgültigen Wiedereingliederung in seinen ursprünglichen Zustand.
Zur traditionellen Auffassung der figurativen Kunst und ihrer sakralen Funktion
Wie Religionshistoriker wie Coomaraswamy, Zimmer, Eliade und Esoteriker wie Guénon und Evola feststellten, wird in traditionellen Gesellschaften jede profane Kunst oder Wissenschaft immer von einer "heiligen Wissenschaft" begleitet, die "einen organisch-qualitativen Charakter und eine Betrachtung" habe die Natur als Ganzes, in einer Hierarchie von Realitätsgraden und Erfahrungsformen, von denen die mit den physischen Sinnen verbundene Form nur eine besondere ist ». Beispiele für diese Kunstauffassung finden sich in den Basreliefs hinduistischer Zeit, aber auch in den Felsdarstellungen aus der Cromagnon-Zeit.
René Guénon: „Die Symbolik des Tierkreises bei den Pythagoräern“
Zur Symbolik der Solstitialtüren in der althellenischen und vedischen Tradition: Krebs und Steinbock, die „Tür der Götter“ und die „Tür der Menschen“, die dêva-loka und die pitri-loka der hinduistischen Tradition. So rahmen die traditionellen Lehren die Tierkreissymbolik auf den Prozess der Seelenwanderung von der himmlischen zur sublunaren Ebene und umgekehrt ein.
„Der Reisende von Agartha“: der magische Realismus von Abel Posse
In dem vor dreißig Jahren veröffentlichten Initiationsroman des argentinischen Schriftstellers und Diplomaten, der in den letzten Takten des Zweiten Weltkriegs spielt, werden der „magische Realismus“ von Pauwels und Bergier, die esoterischen Lehren der Theosophischen Schule des späten XNUMX. sind kombiniert. - die dann die mitteleuropäischen Geheimbünde Thule und Vril beeinflussten - und die östliche Legende des unterirdischen Königreichs der Unsterblichen. Im Hintergrund ein Europa, das sich inzwischen in seinen letzten Zügen befindet, und ein Tibet, das innerhalb weniger Jahre die unauslöschliche Tragödie der chinesischen Invasion erlebt hätte.
„An der Mauer der Zeit“: Ernst Jüngers Prophezeiungen zum Zeitalter der Titanen
Vor 125 Jahren, am 29. März 1895, wurde Ernst Jünger, einer der bedeutendsten und originellsten Denker des kurzen Jahrhunderts, in Heidelberg geboren. Sechzig Jahre sind seit der Veröffentlichung seines Werkes „An der Wand der Zeit“ vergangen, das uns, wenn wir es heute noch einmal lesen, nur in Erstaunen versetzen kann über die Pünktlichkeit der darin enthaltenen Prophezeiungen über die kommende Welt, die Welt, in der wir uns heute befinden: von der paradigmatischen Figur des "unbekannten Soldaten" bis zum Aufkommen des sogenannten "Massenmenschen", der das Phänomen des "Verschwindens der Grenzen" durchläuft und schließlich das Werk der Zerstörung der natürlichen Rhythmen hervorhebt, in dem Der Mensch war schon immer eingefügt, erreicht durch den „Titanismus“ der Wissenschaft.
„An der Mauer der Zeit“: Die Frage der Geschichte und die Krise der modernen Welt
Ernst Jüngers vor 60 Jahren erschienenes Werk zur zyklischen Zeit markiert den Höhepunkt dessen, was man als "Kultur der Krise" bezeichnete, einer Denkströmung, die sich auf die Bewusstwerdung der Dramatik von Geschichte und Historismus und auf das Zeitbild konzentrierte ungestümer Fluss, der alles überwältigt: Intuitionen, die vor Jünger von Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola und Mircea Eliade an die Oberfläche gebracht wurden.
Von Cybele bis Demeter, die verschiedenen Gesichter von Mutter Erde, bzw. der Ekliptik
Von der phrygischen Tradition über Kybele, "Göttin der Berge und wilden Tiere", über die indische Tradition von Aditi, "unerschöpfliche Quelle des Überflusses", bis hin zu den verschiedenen hellenischen Gottheiten wie Rhea, Demeter, Themes, Meti (ohne die verschiedenen kollektiven, immer weiblichen Schicksalsgottheiten zu vergessen), ergibt sich eine astrotheologische Lesart, die Licht auf die oben erwähnten "Muttergöttinnen der Erde" werfen kann, sofern letztere nach den Studien von Santillana, Dechend und Richer verstanden werden (sowie die platonischen Hinweise) im Sinne der Ekliptik.
René Guénon: „Die Risse der großen Mauer“
Nach traditioneller Symbolik werden diese "Risse" in der "Großen Mauer" erzeugt, die unsere Welt umgibt und sie vor dem Eindringen böser Einflüsse des unteren feinstofflichen Bereichs schützt: In der islamischen Tradition werden sie durch diese "Risse" dringen, wie Sie nähern sich dem Ende des Zyklus, die verheerenden Horden von Gog und Magog, die in der hinduistischen Tradition als die Dämonen Koka und Vikoka erwähnt werden.
Nord-Süd: die erste menschliche Dichotomie und die Trennung des südlichen Zweigs
Völker, die fast völlig ohne materielle Techniken sind, wie Pygmäen und Buschmänner, bewahren einen Hintergrund ziemlich komplexer religiöser Strukturen, die das Stadium eines "ursprünglichen Totemismus" nicht durchlaufen haben, der von einer bestimmten kulturellen Anthropologie einer evolutionären Umgebung als einer der vorausgesetzt wird obligatorische Stadien eines hypothetischen progressiven Trends. Daher die Hypothese einer sehr alten Verbreitung dieser Pygmoid-Populationen, die vielleicht mit der alttestamentlichen Figur der Lilith und mit anderen mythischen Charakteren der archaischen Traditionen wie Vamana, dem fünften Avatar von Vishnu, in Verbindung gebracht werden sollte die heilige Ikonographie mit der Gestalt eines Zwergs.
René Guénon: „Die Symbolik des Theaters“
Man kann sagen, dass das Theater ein Symbol der Manifestation ist, deren illusorischen Charakter es auf die vollkommenste Art und Weise zum Ausdruck bringt; und diese Symbolik kann entweder aus der Sicht des Schauspielers oder aus der des Theaters selbst betrachtet werden. Der Schauspieler ist ein Symbol des „Selbst“, oder vielmehr der Persönlichkeit, die sich durch eine unbestimmte Reihe von Zuständen und Modalitäten manifestiert, die als so viele verschiedene Teile betrachtet werden können; und es sollte beachtet werden, welche Bedeutung der alte Gebrauch der Maske für die perfekte Genauigkeit dieser Symbolik hatte.
Der esoterische Futurismus der russischen Kosmisten
Der Kosmismus ist das Wunder einer Synthese, die der Westen in der Renaissance zum letzten Mal kannte und die im Sowjetrussland des "Wettlaufs ins All" im letzten Jahrhundert Wurzeln schlug: eher eine Haltung als eine wirkliche Strömung, eine Kreuzung von Erfahrungen und Forschungen, die vom esoterischen Futurismus bis zum transzendentalen Pragmatismus, vom magischen Realismus bis zum idealistischen Materialismus, vom Humanismus bis zum Transhumanismus reichen.
Auf dem Weg zu „TimeWave Zero“: Psychedelia und Eschatology in Terence McKenna
Abgesehen davon, dass er einer der "Propheten" der psychedelischen Gegenkultur der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts war, war Terence McKenna in der Lage, im Laufe von dreißig Jahren Studien und Experimenten ein echtes eschatologisches System für das dritte Jahrtausend aufzubauen, im Hinblick auf die endgültige Explosion, basierend auf der Wiedergewinnung schamanischer Praktiken, auf einer neuen Interpretation des Heiligen als "Mysterium Tremendum" und auf der Vision, jenseits der gewöhnlichen Dichotomie zwischen Leben und Tod, von dem, was er eine "Ökologie der Seelen" nannte. .
Die zweite Hälfte des Paradieszeitalters: Einige vorläufige Konzepte
In dieser neuen Ernennung des „Manvantara“-Zyklus gehen wir dazu über, den Übergang zwischen dem ersten großen Jahr und dem zweiten zu analysieren und folglich den „Fall“ in Form und Zeit und die Trennung der beiden Prinzipien männlich (Adam) und weiblich ( Eva).
Zur sakralen Symbolik des Bodenmosaiks der Kathedrale von Otranto
In Anlehnung an die Studien von Autoren wie Burckhardt, Eliade, Guénon und Chevalier zur „konstruktiven Symbolik“ von Kathedralen befassen wir uns hier mit der von Santa Maria Annunziata di Otranto in Apulien.
Der Demiurg und die positive Möglichkeit: Gestalten
In diesem fünften Termin des „Manvantara“-Zyklus werden wir nach dem im vorigen Artikel skizzierten „negativen Weg des Demiurgen“ den spiegelnden „positiven Weg“ analysieren: die Formung des Menschen oder die Anthropogenese.
Der Demiurg und die negative Möglichkeit: Fall
In diesem vierten Termin des „Manvantara“-Zyklus analysieren wir das Thema des Niedergangs des Seins in die Materie, beginnend mit seinem berühmtesten Symbol: der Rebellion Luzifers und der gefallenen Engel.
Der einsame Weg des Zinnobers
"Von Freunden und Feinden missverstanden, kämpfte er allein gegen die moderne Welt": Dieser Nachruf auf Julius Evola hebt den "prometheisch-luziferischen" Daimon hervor, der ihn auf seiner gesamten irdischen Reise begleitete und ihn zu einem einzigartigen Denker im Panorama von '900 machte. wie deutlich aus seinem autobiographischsten Werk "Die Reise des Zinnobers" hervorgeht, das kürzlich von Edizioni Mediterranee neu aufgelegt wurde.
Der ewige Mensch und die kosmischen Zyklen
Die Besonderheit des Menschen zwischen evolutionärer Hypothese und involutionärer Perspektive: Eingetaucht in die Zyklen des Kosmos, sich selbst jedoch immer gleich.
Das Ende der Urzeit und der "Sündenfall"
Notizen mythisch-traditioneller Natur zur esoterischen Geschichte der Menschheit im gegenwärtigen Manvantara: vom Goldenen Zeitalter bis zum „Fall“, vom „Schlaf Adams“ bis zur „Erbsünde“, von der Dreiteilung Adam-Eva-Lilith zum Aufstand des Bären gegen den Eber.
