Etikett: Rudolf Otto
Auren und innere Lichter
Da die Wahrnehmung eines Lichts die Erscheinung des Göttlichen charakterisiert, wurde das Leuchtende immer mit dem Numinosen in Verbindung gebracht. Das große Dilemma, das Walter Benjamin vorschlägt, ist, ob der Seheindruck ausschließlich durch die Biologie des menschlichen Auges bestimmt oder auch durch kulturelle und historische Besonderheiten geprägt ist. Dieser Beitrag versucht zu rekonstruieren, wie sich die Erfahrung des Lichts im Abendland über die Jahrhunderte in Intensität und Plötzlichkeit verändert hat und wie sich seine Erscheinungsformen verändert haben.
Auf dem Weg zu „TimeWave Zero“: Psychedelia und Eschatology in Terence McKenna
Abgesehen davon, dass er einer der "Propheten" der psychedelischen Gegenkultur der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts war, war Terence McKenna in der Lage, im Laufe von dreißig Jahren Studien und Experimenten ein echtes eschatologisches System für das dritte Jahrtausend aufzubauen, im Hinblick auf die endgültige Explosion, basierend auf der Wiedergewinnung schamanischer Praktiken, auf einer neuen Interpretation des Heiligen als "Mysterium Tremendum" und auf der Vision, jenseits der gewöhnlichen Dichotomie zwischen Leben und Tod, von dem, was er eine "Ökologie der Seelen" nannte. .
Augen, Puppen und Doppelgänger: Das „Unheimliche“ in „Der Sandmann“ von ETA Hoffmann (I)
Zwei Jahrhunderte nach seiner Veröffentlichung ist ETA Hoffmanns „Man of the Sand“ noch heute eines der literarischen Werke, die für das Verständnis der Poetik des „Unheimlichen“ unverzichtbar sind und die psychoanalytischen Theorien von Freud und Jentsch, die Werke von Hesse und Machen beeinflussen sollten , die Filme von Lynch und Polanski.
Cernunno, Odin, Dionysos und andere Gottheiten der 'Wintersonne'
Es scheint in der Tat, dass all diese numinosen Kräfte sowie ein gewisser chthonisch-tellurischer und chaotisch-wilder Aspekt der Natur auch symbolisch mit der Wintersonne verbunden sind, oder besser gesagt mit der „sterbenden Sonne“ in den zusammenfallenden letzten Tagen des Jahres mit der "Sonnenwendekrise", während der der heliakische Stern seinen jährlichen Tiefpunkt erreicht.
di Marco Maculotti
Startseite: Hermann Hendrich, "Wotan", 1913
[Folgt aus: Kosmische Zyklen und Zeitregeneration: Opferungsriten des „Königs des alten Jahres“].
In der vorangegangenen Veröffentlichung hatten wir die Gelegenheit, den bei den alten indogermanischen Völkern überall erkennbaren rituellen Komplex zu analysieren, in dessen Mittelpunkt dieOpferung (real oder symbolisch) des "Königs des alten Jahres" (z. B. römische Saturnalien), als symbolische Darstellung des "Sterbenden Jahres" das muss sein geopfert sicherzustellen, dass der Kosmos (= die Ordnung der Dinge), neu belebt durch diese zeremonielle Handlung, die Regeneration der Zeit und der 'Welt' (in der pythagoreischen Bedeutung von Kosmos wie die verbundene Einheit) im kommenden neuen Jahr; Jahr, das in diesem Sinne zu einer Mikrorepräsentation des Äons und damit der gesamten zyklischen Natur des Kosmos aufsteigt. Lassen Sie uns nun fortfahrenAnalyse einiger Gottheiten, die eng mit der „Sonnenwendekrise“ verbunden sind, bis zum Anstieg auf mythische Vertreter der "Wintersonne" und vollständig des "Königs des abnehmenden Jahres": Cernunno, der 'gehörnte Gott' schlechthin, soweit es den keltischen Raum betrifft; Odin und die 'wilde Jagd' für den skandinavischen und Dionysos für den Mittelmeerraum.
