Arturo Reghini: „Der Saturnmythos in der westlichen Tradition“

Ein Auszug aus Arturo Reghinis Essay „Über die westliche Tradition“, der ursprünglich 1928 auf den Seiten von „UR“ veröffentlicht wurde und sich auf den Mythos des Saturn in der lateinischen und allgemeiner indogermanischen Tradition konzentriert. Für diejenigen, die daran interessiert sind, es vollständig zu lesen, haben wir das PDF angehängt, das kostenlos heruntergeladen werden kann.

Die kosmologische Bedeutung des Lachens der Götter: zum Mythos von Baubò und seiner Umgebung

Die Mythologie des göttlichen Lachens, die aus allen Ecken der Welt auftaucht, verbirgt ein uraltes und schreckliches Geheimnis. Warum sollten wir die besorgten Götter zum Lachen bringen? Von Demeter bis Amaterasu weist die Antwort erneut auf Zeit und kosmische Palingenesis hin.

„Et in Arcadia Ego“: Die geheime Mission des anderen Europas (I)

Es gibt einen alten Adel des Languedoc, der seit Jahrhunderten eine politisch-esoterische Mission verfolgt, die vom arkadischen Mythos des Goldenen Zeitalters, dem Reich des Saturn, inspiriert ist: eine Oase des Friedens in Europa zu schaffen und die verhasste Diarchie von Thron und Altar zu überwinden . Die Beweise für diese Mission finden sich verstreut in der Geschichte Europas von der Gründung der merowingischen Monarchie bis zum Zweiten Weltkrieg und finden sich in allen wichtigen soziopolitischen und religiösen Ereignissen, die wir in unserer Studie identifizieren werden..

Von Sonnenwenden und Apokalypsen: von Saturn und dem Goldenen Zeitalter

Solstitiale und "apokalyptische" Notizen zum Weihnachtsfest und zum Jahresende, zur archaischen Lehre von den "Toren" des Kosmos und des Jahres und zur Eschatologie der alten siderischen Religion, ausgehend vom griechisch- Römische Tradition zur hinduistischen zur christlichen.

William Butler Yeats, Navigator der Großen Erinnerung

In der entgegengesetzten Richtung flussaufwärts wurde WB Yeats ein Barde in einem Zeitalter, das alle Gedichte verboten, Arkadien vergessen, das Wissen der alten Druiden geleugnet und verspottet hatte. Sein gesamtes Werk – und schon vorher seine gesamte Existenz – war einer Vision geweiht, gegründet auf der sogenannten „Großen Erinnerung“, einer Art ANima Mundi der Neuplatoniker, "Reservoir von Seelen und Bildern und ein Treffpunkt zwischen den Lebenden und den Toten", zu dem der Seher Zugang haben muss, um das zu füllenunüberbrückbare Distanz zwischen dem Ideal und dem Realen, zwischen dem Göttlichen und dem Menschlichen.

Mircea Eliade: "Kosmische Zyklen und Geschichte"

„Sogar im Rahmen der drei großen iranischen, jüdischen und christlichen Religionen, die die Dauer des Kosmos auf eine bestimmte Zahl von Jahrtausenden begrenzt haben und beteuern, dass die Geschichte endgültig in illo tempore aufhören wird, gibt es Spuren der alten Lehre von die periodische Erneuerung der Geschichte »: Sehr alte Lehre, die Eliade in seinem Aufsatz „Der Mythos der ewigen Wiederkunft“ in der babylonischen, hinduistischen, buddhistischen, germanischen und hellenischen Tradition findet.

Apollo der Zerstörer: "Coincidentia oppositorum" in hyperboreischer Mystik und Eschatologie

Obwohl Apollo hauptsächlich in seiner "leuchtenden" und "uranischen" Bedeutung betrachtet wird, kombiniert Apollo in der archaischen Tradition die extremsten Dichotomien in seiner Mystik und Eschatologie: den Bogen und die Leier, Weisheit und "Manie", Tiefe und Erhebung, die Katabasis und die Reise im Geiste zur Weißen Insel, zum "Fall" des Seins und zur Rückkehr des Goldenen Zeitalters. Ausgehend von alten Quellen finden wir ähnliche Konzepte nicht nur zu denen des nordasiatischen Schamanismus und der keltischen Spiritualität, sondern sogar zu den heiligen Visionen einiger moderner Dichter - wie Blake, Shelley und Yeats - deren apollinisches Chrisam uns klarer erscheinen wird, wenn wir ihre „Weltanschauung“ im Lichte platonischer und heraklitischer Lehren analysieren.

Auf dem Weg zu „TimeWave Zero“: Psychedelia und Eschatology in Terence McKenna

Abgesehen davon, dass er einer der "Propheten" der psychedelischen Gegenkultur der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts war, war Terence McKenna in der Lage, im Laufe von dreißig Jahren Studien und Experimenten ein echtes eschatologisches System für das dritte Jahrtausend aufzubauen, im Hinblick auf die endgültige Explosion, basierend auf der Wiedergewinnung schamanischer Praktiken, auf einer neuen Interpretation des Heiligen als "Mysterium Tremendum" und auf der Vision, jenseits der gewöhnlichen Dichotomie zwischen Leben und Tod, von dem, was er eine "Ökologie der Seelen" nannte. .

Der Pol, die Inkorporation, der Androgyne

Die mythischen Überlieferungen aus aller Welt sprechen von einem goldenen Zeitalter der Nordlichter, in dem der Mensch „in Gesellschaft der Götter“ lebte: dies lässt sich vielleicht auf die Schöpfung „nach dem Bild und Gleichnis Gottes“ und auf die Überlieferung des platonischen Urwesens zurückführen Androgyn, Homolog des kabbalistischen Adam Kadmon?

Das Ende der Urzeit und der "Sündenfall"

Notizen mythisch-traditioneller Natur zur esoterischen Geschichte der Menschheit im gegenwärtigen Manvantara: vom Goldenen Zeitalter bis zum „Fall“, vom „Schlaf Adams“ bis zur „Erbsünde“, von der Dreiteilung Adam-Eva-Lilith zum Aufstand des Bären gegen den Eber.

Das "Himmlische Feuer": Kronos, Phaeton, Prometheus

di Andreas Casella
Umschlag: Jean Delville, Prometheus, 1907)

[Fortsetzung von Die astronomische Bedeutung des Goldenen Zeitalters: Astrea und der „Fall“ des Phaeton]

In einem mongolischen Hochzeitsgebet heißt es: „Feuer wurde geboren, als Himmel und Erde sich trennten“: Bevor sich also der Himmelsäquator (Vater Himmel) und die Ekliptik (Mutter Erde) entfernten (also der Neigungswinkel von etwa 23° der Ekliptik gegenüber dem Äquator aufgezeichnet wurde), existierte das „Feuer“ nicht. Am Anfang vereinte die Milchstraße Himmel, Erde und die Welt der Toten: Der südliche Teil der Galaxie, in Übereinstimmung mit Skorpion und Schütze, ist für viele Traditionen der Ort, der der Ansammlung von Seelen gewidmet ist, die auf ihre Reinkarnation warten.

Die astronomische Bedeutung des Goldenen Zeitalters: Astrea und der „Fall“ des Phaeton

di Andreas Casella
Umschlag: Sidney Hall, Darstellung der Jungfrau-Konstellation, entnommen aus "Urania's Mirror", 1825)

(Folgt aus Sternsymbolik und Sonnensymbolik)

Alle Völker der Welt sangen von einer mythischen „ersten Zeit“ des Überflusses, in der die Götter auf der Erde wandelten und alle Dinge in Harmonie waren. Der Mythos des Goldenen Zeitalters faszinierte Dichter von der fernen Antike bis in die Zeit der Renaissance. Im Grunde galt es als materielle Wunderzeit, in der das körperliche Wohlbefinden der Menschen durch den natürlichen und unendlichen Fluss von Milch und Honig gewährleistet war. Aber ist es wirklich so, wie die Dichter sangen? Was war wirklich das Goldene Zeitalter? Andererseits haben dieselben Dichter (bewusst oder unbewusst) einige aufschlussreiche Hinweise auf das Geheimnis bewahrt, die sich wiederum auf das Himmelsgewölbe beziehen.

Apollo / Kronos im Exil: Ogygia, der Drache, der "Fall"

di Marco Maculotti
Umschlag: Ferdinand Keller

Hier wollen wir einige Zyklen von Artikeln, die bisher in diesem ersten Tätigkeitsjahr veröffentlicht wurden, auf einen Punkt bringen AXIS-Welt: der Zyklus über i Kosmisch-agrarische Kulte des alten Eurasien, die sich auf die Frage konzentrierte Zeit und kosmische Zyklen und schließlich die Vortragsreihe von M. Ruzzai über den Mythos vom polaren und hyperboreischen Ursprung der Menschheit.