Etikett: Clemens Alessandrino

Einweihungspfade in die christliche Gnosis: Der Mosaikboden von Aquileia und die Pistis Sophia

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War Urchristentum, Judenchristentum oder Essenerchristentum, jene Lehre, die Christus seinem „pneumatischen Bruder“ Jakobus übergab, eine Lehre, die René Guénon undurchdringlich in diskreteste Zurückhaltung gehüllt sah, war sie eine Gnosis? Wir können dies bejahen, indem wir die Darstellungen des großen Mosaikteppichs untersuchen, der von jüdisch-christlichen Themen inspiriert ist und in der Kathedrale von Aquileia vorhanden ist. Ihre eigentümliche Ikonographie liefert weit mehr als nur einen Anhaltspunkt, um diese These zu stützen.

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Die kosmologische Bedeutung des Lachens der Götter: zum Mythos von Baubò und seiner Umgebung

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Die Mythologie des göttlichen Lachens, die aus allen Ecken der Welt auftaucht, verbirgt ein uraltes und schreckliches Geheimnis. Warum sollten wir die besorgten Götter zum Lachen bringen? Von Demeter bis Amaterasu weist die Antwort erneut auf Zeit und kosmische Palingenesis hin.

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Der Logos und die Gotteserkenntnis im Neuplatonismus des Clemens von Alexandria

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In den „Stromateis“, geschrieben im dritten Jahrhundert, stellt Clemens von Alexandria eine tiefere Analogie her zwischen dem Wahrheits-Logos, gleich ewig und gleich ausgedehnt wie Gott, und dem kosmischen Äon, aiȏn, das Gegenwart, Zukunft und Vergangenheit in sich vereint: zu den zeitlicher Scan, ein typischer Schöpfungsausdruck, der Artikulation der Teile des Kosmos verbunden ist; so "wird derjenige, der die verschiedenen Teile wieder zusammensetzt und sie wieder vereint, sicher [...] den Logos in seiner Vollkommenheit, das heißt der Wahrheit, betrachten".

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