Simultáneamente a la publicación de nuestro artículo sobre "Civilizaciones del Inframundo en la Literatura Fantástica" aparecido en Dimensión cósmica, hemos elaborado aquí un breve excursus sobre el mismo topos en las tradiciones sagradas, en el ámbito esotérico y en la "realidad alternativa" del siglo XX
di marco maculotti
imagen: Juan Martín, "Ángeles caídos en el infierno", 1841
En el remoto y lúgubre Tártaro
Lo precipitaré, profundo abismo
que tiene un umbral de bronce y puertas de hierro,
Y tan abajo en el Hades se hunde,
A qué distancia de la tierra está el cielo.(Homero, "Ilíada", libro VIII, 16-20)
Uno puede dar crédito a (o simplemente tomar en consideración) todas las creencias tradicionales que transmiten. la existencia de un mundo de los debajo del nuestro, dentro del globo o más bien en una dimensión otro difícil de definir según los criterios de la física experimental? Por otro lado, esta idea que puede parecer una locura al hombre contemporáneo, desde la noche de los tiempos, ejerció una inusitada y continua fascinación sobre toda la humanidad, a través de las diversas épocas: y aún hoy, aunque recibida en formas diversas, continúa ejerciendola.
A lo largo de los milenios, las leyendas sobre civilizaciones que ahora han desaparecido -o al menos compararse desde la superficie, o con respecto a la nuestro plano dimensional de existencia - que se hubiera refugiado, para evitar el aniquilamiento definitivo, bajo tierra o en un otro plano dimensional, superpuesta a la nuestra aunque alcanzable solo en condiciones particulares y extraordinarias, así como a menudo completamente aleatoria e impredecible.
De todos es sabido que, según la mitología helénica, razas antediluvianas como la Titanes y los Cíclopes fueron arrojados por Zeus a una especie de abismo hipogeo que, sin embargo, no parece en absoluto de este mundo, el Tártaro. Del mismo modo, las creencias esotéricas de los pueblos germánico-nórdicos nos permiten asumir la existencia, en otros mundos separados del nuestro (Mitgart) [ 1 ], de criaturas como Giganti de Fuego, Montañas y Escarcha. El folklore nativo americano habla de numerosos pueblos subterráneos que, a lo largo de la historia del planeta, habrían habitado las profundidades ctónicas del planeta: en sus mitos se refieren a ellos con las palabras "Popolo-Hormiga", "Popolo-Locusta" et similia [ 2 ].
La creencia en un Gente pequeña residente en una dimensión otro, accesible a través de aberturas dimensionales dentro de cuevas, montañas y túmulos es prácticamente universal y afecta tanto a las poblaciones europeas como a las del Nuevo Mundo. hadas, Elfos, kobolds, enanos y Tommy-Aldabas siempre han encontrado un lugar en el imaginario colectivo, hasta el punto de que ya en el siglo XIX los mineros alemanes o ingleses que se adentraban en túneles subterráneos los describían como una realidad real [ 3 ].
Creencias transmitidas oralmente, durante varios siglos que no se pueden establecer., pero que con toda probabilidad nos llevaría a una era protohistórica mucho antes del desarrollo de civilizaciones avanzadas - en antiguas razas de gigantes y gnomos se encuentran en casi todas partes, incluso en Nueva Zelanda y en la mayoría islas remotas del pacifico; y curiosamente, las principales características de estas creencias folklóricas se encuentran en todas partes de la misma manera, salvo algunas ligeras variaciones sobre el tema que no privan de coherencia al cuadro general.
Pero ¿dónde está el mito y comienza lo que hoy definimos ciencia ficción? De los viajes subterráneos de Julio Verne [ 4 ] y EA Poe [ 5 ] a la oscura mitología de los dioses "Grandes Antiguos" di HP Lovecraft [ 6 ], aterradoras deidades ancestrales esperando el momento las estrellas volverán a su lugar abandonar su hogar submarino y volver a dominar el planeta; del presunto acceso en el "Terra Cava" por el 'Almirante Richard Byrd [ 7 ] a las leyendas orientales de agarti e Shamballa quien recopiló, entre otros, JA Saint-Yves, F.Ossendowski y R. Guénon [ 8 ] y que Nicolás Roerich tuvo el mérito de evocar en sus pinturas oníricas; hasta los "mitos subterráneos" de la "Realidad Alternativa", entre los que recordamos la supuesta supervivencia de la antigua raza Lemuriana dentro del Monte Shasta y la paranoia típicamente posmoderna de los llamados "Afeitadora misteriosa" [ 9 ] - Bueno: de este improvisado "mapa conceptual" de los últimos siglos surge un cuadro clarísimo, que nos lleva a considerar hasta qué punto tales creencias han estado siempre enraizadas en lo más profundo de la psique humana, nos guste o no.
De hecho, parece claro a partir de esta rápida introducción, como el topos de civilizaciones "subterráneas" o que habitan en dimensiones otro se repite abundantemente si no incluso obsesivamente en la historia de la conciencia humana, ya sean tradiciones mitológicas o folclóricas, doctrinas de misterio, los llamados "Realidad Alternativa" o, semplicemente, de ciencia ficción ficción - hasta el punto de que a veces es difícil etiquetar las distintas versiones de la topos en una categoría en lugar de la otra.
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«También hay que prestar atención a la idea de "Superiores desconocidos". Se encuentra en todos los místicos negros de Oriente y Occidente. ¿Habitantes del subsuelo o de otros planetas, gigantes similares a los que dormirían bajo una armadura dorada en las criptas tibetanas, o presencias informes y terroríficas como las describe Lovecraft, estos "Superiores Desconocidos" de los que hablan los ritos paganos y luciferinos, existen? Cuando hacer habla del mundo del Mal, "lleno de cavernas y habitantes crepusculares", como discípulo de la Aurora Dorada se refiere al otro mundo, aquel en el que el hombre entra en contacto con los "Superiores Desconocidos". " [ 10 ]
En el contexto de las llamadas "doctrinas ocultas", la creencia en un centro subterráneo debe relacionarse con la existencia (o, mejor, la supervivencia) de un "Sabiduria antiguaEs decir un conjunto secreto de conocimientos sobre el cosmos y su funcionamiento ofrecido a la humanidad. en illo tempore por un "Poder Superior" (ahora oculto) antes de que comenzara la historia registrada. Todo esto estaría necesariamente relacionado, si hemos de dar crédito a ciertas doctrinas esotéricas que luego dieron como resultado la Teosofía, a laexistencia pasada de un centro iniciático que ahora ha desaparecido, habitado en illo tempore (es decir, ante una catástrofe primordial no especificada) por una protohumanidad casi divina, queramos llamarlos Hiperbóreos, Titanes, Atlantes, Lemurianos o de otras formas.
como nota Julius evola [ 11 ]: «La desaparición de la legendaria tierra sagrada también puede significar el paso a lo invisible, a lo oculto o inmanifestado, del centro que conserva inalterada la espiritualidad primordial no humana.Y al respecto cita Hesíodo, según la cual "como invisibles seguirían existiendo, como guardianes de los hombres", Los seres de las edades antiguas"quien nunca murio". En este sentido, "las leyendas de la tierra, isla o ciudad hundida a menudo contrastan con la de los pueblos subterráneos o el reino subterráneo [...] al prevalecer la maldad en la tierra, los sobrevivientes de las eras anteriores pasaron a un "subsuelo", es decir, un lugar invisible», accesible a la humanidad actual sólo en situaciones muy peculiares.
El mismo concepto también parece surgir de los cuentos populares sobre el acceso a El país de las hadas, un país o dimensión legendaria otro que, a pesar de tener dioses portales de acceso en nuestro mundo, no le pertenece. Los llamados vivirían en esta misteriosa dimensión híbrida entre el hipogeo y lo etéreo hadas, criaturas mágicas a medio camino entre el estado físico y el etéreo, que a menudo se confunden con las más variadas subcategorías de los abigarrados y heterogéneos Little People (u "Ocultos", como todavía los definen hoy los islandeses).
Estos temas también fueron retomados, en la segunda mitad del siglo XIX, por el controvertido (pero digno de mención aquí) ocultista Helena Petrovna Blavatsky los cuales, aludiendo a la existencia de tales "Maestros de lo Oculto", identificaron su ubicación en algunos lugares subterráneos más o menos inaccesibles, bajo las arenas del desierto de Gobi así como, por ejemplo, en el subsuelo de América del Sur, dentro de la costa peruana. montañas - una creencia que también se encuentra, con algunas variaciones mínimas, en el folclore andino [ 12 ].
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Con la llegada del siglo XX y la "mentalidad moderna" estas creencias en un mundo subterráneo habitado por la civilización otro se "retiraron" solo aparentemente, en lo que se refiere al ámbito esotérico-religioso, solo para renacer en otras formas: las de ciencia ficción género ficción y las llamadas "Realidad alternativa". Ya hemos mencionado lo que es a veces difícil etiquetar las diversas versiones del topos de la "civilización clandestina" ahora como un mito, ahora como una realidad alternativa, ahora como mera ciencia ficción. Por ello, antes de entrar en detalle en el tema de los pueblos subterráneos en la ficción, será bueno dar algunos indicios de algunas teorías modernas que conforman el área que hemos denominado "Realidad Alternativa", ya que muchas veces actúan como " pegamento" "Entre las leyendas esotéricas y el folklore antiguo y los cuentos de ciencia ficción de los últimos siglos.
Sobre esto, el caso de la monte shasta, un volcán californiano activo hasta el siglo XIX que desde la antigüedad fue señalado por los nativos americanos como el asiento de unos misteriosos seres ubicados en su interior: los Shupcher, gigantes que mataban indios y los llevaban a cuevas con fines no especificados, y también una raza de seres "pequeños e invisibles" cuya risa se escuchaba a menudo, parecida a la de un niño. Era Frederick S. Oliver, firmándose como "Phylos el tibetano", quien -presuntamente influenciado por las concepciones teosóficas de Blavatskian- enmarcó la leyenda de los Shasta en una novela oculta titulada Un habitante de dos planetas (1886), presentándolo como una auténtica revelación de un "Maestro del Ocultismo". La creencia en esta supuesta colonia oculta de lemurianos se mantuvo viva durante todo el siglo XX y todavía tiene algunos partidarios, mezclándose a veces con los testimonios sobre los platillos voladores y sobre sus supuestas bases subterráneas así como enmarcadas en las más recientes corrientes espiritistas del tipo Nueva Era.
Otro episodio central en el contexto de la "Realidad Alternativa" es el llamado «Máquina de afeitar misteriosa», que apareció en las páginas de la revista en 1943 Amazing Stories di ray palmer quien, casi en solitario, en la primera mitad del siglo XX moldeó con sus publicaciones el mito moderno de los platillos voladores, los visitantes extraterrestres y cubrir gubernamental. En la carta enviada por Richard S. Shaver y reelaborada por el director editorial en forma de cuento titulado ¡Recuerdo Lemuria!Shaver advirtió alarmantemente a los estadounidenses de la existencia de una raza ahora extinta de titanes que alguna vez vivió en la superficie del planeta. Habían creado algunas razas con ingeniería genética. robótico (no porque fueran mecánicos, sino porque bajo su control mental) uno de los cuales, evolucionando, dio vida a nuestra humanidad.
Sin embargo, otra raza similar se refugió en el inframundo donde todavía reside, y durante milenios ha degenerado horriblemente en una raza de enanos psicóticos que Shaver llama deros (corto para robots perjudiciales). Estos deros, que posee la tecnología de los antiguos titanes, sería capaz de atormentar tanto a la humanidad de la superficie como a la teros (robots integradores), una minoría de la antigua raza clandestina que de alguna manera logró evitar el deterioro físico y mental de los deros, de los que se convirtieron en enemigos. Según Shaver, yo deros serían responsables de todos los "impulsos de matar", episodios de locura repentina, así como de casi todos los grandes y pequeños males de la historia humana.
Lo que apareció desde el principio como un verdadero engaño, sin embargo, fue tomado muy en serio por los lectores., quien irrumpió en la redacción de la revista con testimonios sobre lo revelado por Shaver: vivencias personales, sueños inconfesables y visiones que no desfigurarían en una historia de Lovecraft, alucinaciones auditivas, incluso recuerdos de encarnaciones anteriores como ciudadanos del «Imperio de los Titanes». ! ¿Eran todos psicológicamente inestables? O tal vez sería mejor reflexionar sobre el funcionamiento de lo que solemos llamar "realidad" y sobre la importancia, a efectos de creación de dicho realidad, del reparto de ideas e imágenes colectivas en el que CG Jung había identificado las fuerzas arquetípicas y eternas detrás o quizás bajo los "velo de lo real". Y tal vez, volviendo aAsunto Shaver, también sería útil considerar la probabilidad de que algunos paradigmas de ese pseudo-fortiana que vio en jacques vallee y John Keel sus abanderados más atrevidos y cuyos puntos más destacados quedan bien resumidos en lo que denominaron «Hipótesis parafísica».
Como si la imagen no pareciera lo suficientemente delirante, pronto lectores de Amazing Stories vinieron a vincular el "Mistery Shaver" con la "colonia lemuriana" del Monte Shasta: el interés fue tan grande que hasta 1948 no se habló de otra cosa en la “columna de lectores” de la revista. E incluso más tarde cuando, después de unos años, la historia fue tildada de "engaño" y Richard Shaver -real tontos moderno - cayó en el olvido, el enigma lovecraftiano de la deros y su tecnología fantasma siguió ejerciendo cierta influencia dentro de la "Realidad Alternativa". Baste subrayar el hecho, para concluir este breve resumen, de que Mark Frost citó la "Mystery Shaver" como una de las inspiraciones [ 13 ] para la exitosa serie de televisión twin Peaks (escrito con David Lynch), en el que algunas entidades oscuras que habitan en una otra dimensión y subterránea (la "Logia Negra" de la memoria blavatskiana) se apoderan de las mentes de sus víctimas humanas para traer el caos y la destrucción al mundo de la superficie.
la temática de
Civilizaciones Subterráneas
en el ámbito de
Literatura de ciencia ficción
está cubierto en el artículo por firma
del escritor publicado
Dimensión Cósmica # 2
(Primavera 2018 -
Ediciones Tabula Fati)
comprable en el sitio
Nota:
[ 1 ] La concepción de "mundos" en la tradición nórdica, que los considera del mismo modo que las dimensiones claramente separados del nuestro, a medio camino entre los "cielos" y los "mundos subterráneos" (en el sentido de que son abajo del "velo" de la realidad que comúnmente experimentamos con nuestros sentidos) es muy similar al védico-hindú, donde estas dimensiones otro son llamados Loca. Esta concepción tiene bastantes puntos de contacto con los "cielos superiores" y los "reinos subterráneos" de las doctrinas chamánicas.
[ 2 ] Véase M. Maculotti, Los "mitos de emergencia" en las tradiciones de los nativos americanos, AXISmundi.
[ 3 ] En hadas, cf. M. Maculotti, Los secuestros de las Hadas: el "cambio" y la "renovación del linaje", en AXISmundi; sobre los Little People en la tradición norteamericana cf. M. Maculotti, La "gente pequeña" en el folclore de los nativos americanos del sureste, en AXISmundi.
[ 4 ] J. Verne, Viaje al centro de la Tierra.
[ 5 ] E. A. Poe, Gordon Pym. Otros cuentos de Poe que hacen referencia al mito de la "Tierra Hueca" (y en particular de los "Poli Cavi") son Manuscrito encontrado en una botella e Un descenso al Maelström.
[ 6 ] Véase especialmente HP Lovecraft, A las montañas de la locura, la llamada de Cthulhu, La ciudad sin nombre, K'n-yan, Bajo las pirámides.
[ 7 ] Ver W. Kafton-Minkel, Mundos subterráneos. El mito de la Tierra Hueca. Mediterráneo, Roma, 2012, págs. 245-249, 294, 298-299.
[ 8 ] Los textos a los que nos referimos aquí son: JA Saint-Yves, misión india; F.Ossendowski, Bestias, hombres, dioses; R. Guénon, El rey del mundo. Para un extracto particularmente significativo del trabajo de Ossendowski, ver El Reino Subterráneo (F. Ossendowski, "Bestias, Hombres, Dioses"), en AXISmundi.
[ 9 ] W. Kafton-Minkel, op. cit., pág. 147.
[ 10 ] L. Pauwels y J. Bergier, La mañana de los magos. Mondadori, Milán, 1963, pág. 291.
[ 11 ] J.Evola, Rebelión contra el mundo moderno. Mediterráneo, Roma, 1969, pp. 248-249.
[ 12 ] Véase M. Maculotti, Humanidad antediluviana, gigante, "suave", en AXISmundi.
[ 13 ] M. escarcha, Las vidas secretas de Twin Peaks. Mondadori, Milán, 2017, págs. 95 y siguientes Para un examen de las influencias teosóficas y esotéricas en la exitosa serie de televisión, cf. también M. Maculotti, Los secretos de Twin Peaks: el "Mal que viene del bosque", en AXISmundi.
Como siempre, has escrito un artículo magistral.
Gracias, querido.