“The Walking Dead”: un intento de desciframiento esotérico

Vuelve nuestra columna de análisis cinematográfico: esta vez tratamos los aspectos esotéricos de la famosa serie de televisión creada por Frank Darabont e inspirada en el cómic de Robert Kirkman.

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di maurilio di stefano
(reseña de Marco Maculotti)
fuente imagínate: eduardomoran

 

Aunque ahora se cree ampliamente que el programa ha perdido el ritmo y sigue rodando cada vez más rápido por ese plano inclinado que es el juicio despiadado de los fanáticos, es imposible negar THE WALKING DEAD, la serie de televisión que se emitió para comenzar. .desde 2010 por la cadena estadounidense AMC como producto original, el mérito aunque solo sea por haber irrumpido en el imaginario colectivo y la cultura popular con sus historias de zombi y supervivencia extrema ambientada en un futuro postapocalíptico no especificado. Pero la serie no puede reducirse a un mero triunfo de salpicar, enfrentamientos armados entre grupos de sobrevivientes y cuestiones sociológico-existenciales de diverso alcance. De hecho, hay mucho más, para el ojo capaz de escudriñar un poco más profundo (o al menos nos gusta pensarlo): correspondencias y analogías que, si se leen en un nivel esotérico, apuntan a simbologías bastante cargadas de mitologemas diferentes. religiones antiguas. Intentaremos en este artículo identificarlos y analizarlos uno por uno.

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RICK GRIMES: SATURNO/KRONOS EN EL EXILIO Y LA EDAD DE ORO

En el episodio piloto, emitido no por casualidad el 31 octubre 2010 - es decir, la noche de Halloween / Samhain [ 1 ] - Rick Grimes, el ayudante del sheriff que será el protagonista de todas las temporadas del programa hasta la fecha, se despierta después de aproximadamente un mes de coma en un hospital abandonado lleno de cadáveres. Por débil y confuso que sea, no se tarda en comprender lo que ha sucedido: la vida, la realidad, el mundo como los conocía ya no existen y la tierra está infestada de miríadas de zombi, muertos vivientes, muertos vivientes, de ahí el título de la serie, obviamente. Esta pequeña información introductoria ya es suficiente para encontrar analogías evidentes con al menos dos áreas temáticas importantes vinculadas a la mitología y el esoterismo: el exilio del dios Saturno/Kronos en la isla de Ogigia y la Cacería Salvaje.

Según el relato mítico, que nos llegó principalmente a través de las palabras de Plutarco, el dios soberano de la edad de oro, Saturno / Cronos, destronado por su hijo Júpiter/Zeus, fue exiliado a los confines de la tierra conocida, en un lugar situado más allá de las Columnas de Hércules, sulla llamada Isla de los Benditos o, alternativamente, en Ogigia. Allí, el famoso dios de la edad de oro yacía tan dormido, podríamos decir precisamente en estado de coma, en una cueva junto con algunas almas benditas: ajena al flujo regular del tiempo, la isla estaba inmersa en una eterna primavera y no estaba expuesta a las influencias y cambios obvios derivados del mundo exterior [2].

El paralelismo con la situación de Rick Grimes es evidente: dormido en estado comatoso en una habitación de hospital sellada por no se sabe quién, el ayudante del sheriff logra sobrevivir a los asaltos de los muertos vivientes durante todo un mes. De paso, la figura del personaje obligado a entrar en coma en algún lugar aislado esperando que se produzca el despertar al final de un ciclo cósmico [3] es común a muchas culturas, y sería imposible que hablemos aquí extensamente de él: solo necesitamos mencionar al rey Arturo y al dios de la mitología nórdica Odín [ 4 ]. Además, como pronto quedará claro desde los primeros episodios, Rick Grimes está destinado a convertirse en líder, guía, inspiración y no pocas veces también juez de un pequeño grupo de supervivientes con los que se encontrará compartiendo parte de su 'nueva' vida, un grupo que en la mente del espectador no tardará en identificarse con la parte 'buena' de la humanidad que sobrevivió al virus. que se convierte en andadores, en los muertos vivientes.

No es pues difícil completar el cuadro y hacer coincidir la figura de Rick con la de Saturno que, despertado del largo coma en el que la humanidad se sumergía en la mortalidad y la linealidad temporal (Cronos), está dispuesto a conducir a quienes deseen seguirlo hacia una nueva era de paz y prosperidad, y así restablecer el carácter cíclico de las eras cósmicas propias de los tiempos antiguos y volver a reinar sobre una renovada Edad de Oro. Abriendo un pequeño paréntesis, el paralelismo con El soporte, una de las novelas más famosas y voluminosas de Stephen King, publicado en 1978 y distribuido en Italia con el título La sombra del escorpión, en el que un virus de la gripe diezma la población mundial y los supervivientes se reorganizan en dos macrofacciones que representan aproximadamente el bien y el mal.

Después de todo, entre TWD y Stephen King se interpone en el camino como el único grado de separación Frank Darabont, creador de la serie y director de la piloto, anteriormente conocido por dirigir las versiones cinematográficas de dos de las historias más conmovedoras y queridas por el público que King haya escrito jamás, Las alas de la libertad e La milla verde - por otro lado ambos ambientados en una prisión, otros típico lugar 'aislado' del mundo y con sus propias reglas que los fans de la serie saben que es el refugio de Rick Grimes y 'los suyos' durante lo que dura la tercera temporada y buena parte de la cuarta.

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LOS 'WANDERS' Y LA LEYENDA DE LA CAZA SALVAJE

Volviendo al mito, la procesión de andadores (traducido en italiano como 'errante') se refiere en cambio a otro tema característico de múltiples culturas de derivación indoeuropea: la caza salvaje [5]. Esta leyenda, que puede encontrarse bajo diversas formas en las tradiciones mediterránea, germano-nórdica, británica e incluso hindú, quiere que en las noches posteriores al solsticio de invierno se amplíen los límites que separan el mundo de los vivos del de los muertos. borroso. [ 6 ] y puede pasar que una horda de muertos vivientes, muertos vivientes, o si lo preferimos zombi demacrado y desesperado, se lanzó a incursiones salvajes en la tierra, dispensando terror y presagios de fatalidad a cualquiera que se cruce con él. Y es precisamente aquí entonces que encontramos a nuestro protagonista, el alguacil adjunto Rick Grimes, personificación del nuevo Sol/Saturno, despertado/retornado/renacido para conducir de nuevo a la humanidad a una edad dorada de paz, esplendor y prosperidad.

Parece casi superfluo subrayar la analogía con Halloween, la celebración de orígenes antiguos conectada con celebración celta de Samhain que tiene lugar la noche entre el 31 de octubre y el 1 de noviembre (fecha, recordemos, de la emisión del episodio piloto de TWD), otra recurrencia típica en la que el umbral entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos se adelgaza, se abre el portal, y volvemos a hablar de espíritus, demonios y muertos vivientes.

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ATLANTA Y OGYGYA

Aún así, difícilmente puede ser una coincidencia que el primer destino de Rick Grimes recién salido del hospital sea la ciudad estadounidense de Atlanta, capital de Georgia, que habría sido utilizada como centro de acogida y refugio de sobrevivientes de la epidemia que transforma zombi. De hecho, el nombre de Atlanta es demasiado simple para conectarlo con el Océano Atlántico, que algunos creían que albergaba elisla de Ogigia, en el titán atlas, que hubiera sido obligado por Zeus a llevar el cielo sobre sus hombros como castigo por haberse aliado con Saturno/Crono, y al mítico continente desaparecido de Atlantis descrito en los diálogos platónicos, que habría sido el hogar de una generación de criaturas 'ultrahumanas' durante el esplendor atemporal de la Edad de Oro.

Si queremos aventurarnos, nos parece que ni siquiera la elección espacial de Sur de Estados Unidos ser tan aleatorio. Los hechos que involucran a Rick Grimes y sus acompañantes transcurren bajo un calor bochornoso implacable, y en un sur del país donde siempre brilla el sol, el calor es constantemente húmedo y sofocante, y el tiempo parece haber dejado de fluir como las sombras que al mediodía se diluyen hasta que desaparecen. El escenario de un mundo aprisionado y cristalizado en el cenit, por tanto, que se puede hacer corresponder tanto a la peculiar inmovilidad del tiempo mítico como al eterno presente de fin de año en el que se encuentra el mundo descrito en la muestra, es decir, un lugar a su vez situado fuera del espacio continuo- tormenta en la que la horda de zombi los muertos vivientes nunca dejan de caminar por la tierra y el regreso de la Edad de Oro, es decir, la renovada ascensión del sol sobre la bóveda del cielo, se pospone ad libitum. Este presente eterno al fin y al cabo, como subrayaremos al final, es una dimensión no del todo ajena al universo de las series de televisión en general.

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LOS MUERTOS VIVIENTES E FUGA DE LA PRISIÓN

Finalmente, para concluir este primer apartado, nos gusta destacar un grupo de analogías que TWD comparte con Fuga de la prisión, una serie de televisión igualmente querida por el público y emitida por primera vez en 2005. Más allá del elemento flagrante de la prigione, el escape del cual (en un sentido físico pero también simbólico-existencial) es el tema principal de las cinco temporadas de PB, nos gusta destacar otros dos aspectos muy singulares.

Primero, quizás no todos los fans de PB Soy consciente de que después de las primeras cuatro temporadas, que terminaron con la muerte en toda regla del protagonista Michael Scofield, la serie volvió inesperadamente a la vida en 2017 con una quinta temporada después de ocho años de silencio. Bueno, en el primer episodio de la quinta temporada se sabe que Scofield está lejos de estar muerto: en cambio, fue obligado, para proteger a su esposa e hijo, a trabajar para un ex agente de la CIA que lleva el nombre en clave. Poseidón (el conocido dios helénico del mar) y que relegó a Scofield a una prisión de Yemen que lleva el nombre -así es- de Ogygia.

Aquí el protagonista, bajo la identidad ficticia de Kaniel Outis, se vio obligado a fingir estar muerto durante años (permanecer dormido, en estado comatoso, diremos ahora) antes de escapar una vez más (léase: despertarse) y regresar al mundo para derrotar a Poseidón, quien mientras tanto pudo seducir a la esposa de Scofield y reemplazarlo en su vida como su esposo y padre de su hijo. De paso, afueras, en griego antiguo, significa 'nadie', nada más que el nombre que adopta Ulises de la Odisea para engañar al cíclope Polifemo, hijo del propio Poseidón; y todavía lo es Ulises quien, según el relato homérico, se encuentra deteniéndose -lo que no sorprende durante siete años- en la isla de Ogigia, junto a la ninfa Calypso. In PB, al igual que Ulises en la Odisea, Scofield terminará por librarse de Poseidón y recuperar a su familia, su antigua vida y su lugar en el mundo: la Edad de Oro -podríamos decir- finalmente se restablece.

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TÉRMINO Y ALEJANDRÍA

También es curiosa la presencia en TWD del nombre Término: sSe trata del lugar al que llegan Rick y su gente al final de la cuarta temporada, creyendo que encontrarán una comunidad organizada de sobrevivientes, refrigerio y protección después de las terribles vicisitudes que han enfrentado hasta el momento. Pero en realidad el “santuario para todos” no es más que un lugar terrible, donde un grupo de brutales caníbales se alimentan de otros hombres con fines que no parecen necesariamente ligados a la supervivencia en sentido estricto.

Aunque sería fascinante profundizar en la figura/arquetipo del caníbal, lo que nos interesa subrayar aquí es precisamente el significado del nombre. Término. De hecho, no se trata sólo de la nombre original y no oficial de la ciudad de Atlanta (por lo tanto una versión falsa, en negativo, en cierto sentido opuesta a la Ogigia encantada situada en el Atlántico, o a la mítica Atlántida): Término (en italiano 'Termine') es también el nombre del dios romano protector de los derechos, de las piedras terminales y sobre todo de las fronteras.

Ciertamente no es la primera vez que la palabra borde, o límite, aparece en estas líneas. Todo en el programa, así como en cualquier experiencia humana de valor existencial, es un discurso sobre lo complejo que es establecer fronteras/límites: correcto e incorrecto, lícito y no lícito, bueno y malo, vida y muerte, humano y no humano, Etc. No es casualidad que Terminus se utilice en TWD como denominación de un lugar donde los límites de la humanidad se han movido mucho más allá de los estándares habituales, donde precisamente los hombres se alimentan de otros hombres.

Pero igual de significativo, si no más, es el nombre del próximo lugar al que llegan Rick y su equipo y donde se establecerán esta vez durante bastante tiempo: la zona de seguridad llamada Alejandría. Todavía una zona libre, un pequeño paraíso en la tierra, un Locus Amoenus aislado del resto del mundo y de las atrocidades a las que la invasión de zombi humanidad forzada, Alejandría claramente comparte orígenes etimológicos con la ciudad de Alejandría de Egipto, sede en la antigüedad de la que sigue siendo sin duda la biblioteca más famosa de la historia.

El significado esotérico-iniciático de un nombre que evoca la ciudad sede de la cultura y la Sabiduría ancestral es más que evidente, sobre todo si lo asociamos con el otro edificio simbólico de Alejandría en Egipto: el faro. Catalogado como una de las Siete Maravillas del Mundo, el Faro de Alejandría fue considerado una de las obras arquitectónicas más avanzadas y modernas de la época; no es casualidad que haya permanecido en funcionamiento durante más de un milenio. Ahora, las implicaciones simbólicas del Faro son bastante claras: luz, iluminación, guía.

Un pequeño detalle que añade un toque extra de sabor a todo el cuadro, la líder de la comunidad de Alejandría es una mujer con una gran cultura y un carácter resolutivo: deanna moore. Bueno, su nombre es prácticamente la transliteración en inglés del nombre. Jennifer, la diosa latina de la caza que es originalmente, entre otras cosas: asociada con la luz y el día; se cree que es el protector de la mujer en el parto, claro simbolismo del (re)nacimiento; asociado simbólicamente al laurel, conocido por la corona con la que se adornan los grandes y los sabios; asociado simbólicamente con el ciervo [ 7 ] y en particular a los cuernos, otro famoso símbolo del renacimiento (las astas del ciervo caen y se regeneran exactamente cada año); consideró guía femenina de la Cacería Salvaje, horda de espíritus y muertos vivientes [8]; y por último, que nos vendrá bien más adelante en estas líneas, venerada en el Evangelio de las Brujas como la diosa de los pobres, de los oprimidos y especialmente de los perseguidos por la Iglesia Católica.

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NEGAN: LA PERSONIFICACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA Y EL CRISTIANISMO USURPADOR

Y ahora llegamos a Negan: Interpretado por el actor Jeffrey Dean Morgan, el personaje en cuestión es uno de los villano series de televisión más queridas de los últimos años. Cabe señalar de inmediato que, aparte de un par de pensamientos realmente crueles con motivo de su primera aparición en el programa, es más un orador que un hombre de acción. Esta observación preliminar nos permite Introducimos la tesis principal de este último apartado de nuestro artículo: en nuestra opinión, Negan no es otro que el personificación de la figura de Jesucristo como su "doble oscuro" y por extensión del cristianismo en todas sus acepciones más negativas.

Cómo Jesús viene a traer un nuevo reino, pero el suyo es de dominio, terror y muerte en vez de amor, hermandad y renacimiento. Como Jesús está asociado con una corona de espinas, sin embargo, no está dispuesto a usarla personalmente o sufrir ningún martirio o tortura por otros, y mucho menos dar su vida, usándola para dispensar dolor y fortalecer su propia autoridad fundada. sobre el miedo Como Jesús, Negan trae un nuevo orden de cosas, pero nadie lo manda, él 'trabaja' solo para sí mismo: no tiene padre detrás, ni celestial ni terrenal, que es como decir simbólicamente que no tiene pasado; su personaje toca cuatro temporadas de la serie (contando la novena que pronto se emitirá en Italia) y sin embargo prácticamente no tenemos idea de cuál es su Trasfondo, mientras que para contar el pasado de algunos personajes, incluso bastante secundarios, los guionistas han 'sacrificado' a menudo episodios enteros-escena retrospectiva.

Nos damos cuenta de que las correspondencias entre el personaje de Negan -junto con todo lo que le rodea- y la simbología cristiana tal vez no sean obvias, pero ciertamente ni siquiera lo son. excesivamente ocultos, y ciertamente son suficientes para descartar la hipótesis de la mera coincidencia. Intentemos proporcionar una lista esquemática pero detallada a continuación:

• Negan y sus seguidores se presentan como 'los Salvadores' (en la versión original los salvadores), y dado que el lema de los Salvadores es “Todos somos Negan”, por extensión Negan, su líder, es el Salvador por excelencia: Salvatore es un epíteto históricamente asociado siempre con Jesús de Nazaret;
• Negan y sus seguidores son muchos, muchos, un número casi injustificable, o al menos incomprensible, a no ser que se acepte el clima de terror y amenazas con las que mantiene a raya a sus filas ('trucos' no muy distintos a la Inquisición o al pozo -conocido sistema de venta de indulgencias, en una inspección más cercana);
• el lugar donde viven los Salvadores, bajo el liderazgo de Negan, se llama "El santuario", así como se definen los lugares cristianos utilizados para el culto o más típicamente para las peregrinaciones de los fieles;
• Negan pide ofrendas de alimentos y recursos y en principio no mata a nadie, pero la suya es una piedad solo en el papel, que muestra solo con la condición de que se acepte su dominio -que, en casi todos los casos, va a incorporar preexistentes estructuras;
• Negan ejerce el poder y el terror blandiendo un bate de béisbol completamente personalizado, y todos lo sabemos. el palo es el instrumento típico símbolo del pastor, el que enseña a las ovejas, la mayor parte del tiempo asustada, ciega y por definición dócil y tonta; el (Buen) Pastor, además, es otro epíteto utilizado clásicamente en referencia a la figura de Cristo;
• El club de Negan casi tiene personalidad propia y hasta un nombre, Lucille, que claramente se refiere a los significados de luz, iluminación y guía, en este caso de un nuevo dios que destrona a los anteriores al implantarse en sus cultos;
• Lucille está completamente cubierta con alambre de púas, enrollado alrededor en espirales y círculos, y esto no puede sino hacernos pensar en el famoso corona de espinas con la que Jesús fue crucificado y por metonimia a la dimensión del sufrimiento y del sufrimiento que el cristianismo destaca como conditio sine qua non para purificación y salvación;
• a su aparición en la serie, es decir al final de la sexta temporada, Negan utiliza a Lucille para matar brutalmente a dos de los compañeros de Rick a los que todos los fans del programa querían mucho: se trata de Glenn Rhee, de quien Maggie Green quedará embarazada antes y luego viuda, e Abrahán Vado; parece inevitable detenerse en este segundo nombre y subrayar su claro significado: el nuevo profeta, Jesús, socava violentamente al antiguo, Abraham, así como el Nuevo Evangelio y el Nuevo Testamento reemplazan al Antiguo;
• La mano derecha más despiadada y leal de Negan, quizás uno de los pocos verdaderamente dedicados sin inhibiciones a su causa, se llama Simon; Bueno, no es difícil imaginar que, si Negan muriera, Simón tomaría su lugar: seguramente todos recordaremos por lo que se narra en los Evangelios que Simón es el nombre del apóstol favorito de Jesús, tanto que el Salvador cambiará su nombre por el de Pedro y lo hará su sucesor, ese es el que la historia identifica como el primer Papa ("Tú eres Pedro y sobre esta Roca edificaré mi iglesia", Mateo 16,18:XNUMX).

Finalmente, por si esto fuera poco, queremos volver a conectar con un argumento que solo hemos mencionado brevemente anteriormente: el ahora probado 'técnica' utilizada una y otra vez por la Iglesia Católica, a lo largo de la historia, para apropiarse o superponerse a las estructuras religiosas y de culto existentes, absorbiendo los aspectos más destacados y los rasgos más distintivos para que sea más fácilmente aceptado por las masas [9]. Entre los recursos utilizados, por citar algunos de los menos sofisticados: la transformación de los lugares de culto paganos en iglesias, la superposición de las figuras de los Santos a deidades/figuras indígenas tradicionales de las regiones a evangelizar, el destronamiento de los cultos paganos divinidades con la introducción contigua de santos cristianos de las mismas características, etc.

El panorama ahora es completamente claro y, además, no muy diferente de lo que nos muestra la historia: este terrible antecristo aparece como de la nada, reúne con una rapidez y eficacia aparentemente inexplicables a un ejército interminable de seguidores dispuestos a dar la vida por él gracias a un cóctel mixto de amenazas sobre el Purgatorio y el Infierno y promesas de 'salvación', pide sacrificios y ofrendas, y sobre todo se apropia de todas las estructuras preexistentes asociadas a la cultura y/o la luz (como la ciudad de Alejandría, que en su versión histórica de Alejandría de Egipto fue precisamente el último bastión símbolo de la cultura helenística y 'pagana' que el cristianismo necesitaba enterrar para consolidarse), sumergiendo así a la humanidad en una era de oscuridad y terror y evitando así el regreso de la Edad de Oro.

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CONCLUSIONES

Seguros de que hemos pasado por alto y olvidado muchas cosas, nos gustaría seguir analizando muchos otros aspectos menores, pero no menos significativos, presentes en TWD, Tales como el Reino, el personaje del Rey Ezequiel, su tigre con el nombre absolutamente aleatorio de Shiva, la 'regla' de que la única manera de matar a uno zombi o golpearlo en el centro de la cabeza, justo en el asiento del 'tercer ojo', y muchas otras figuras /topos que ciertamente en un examen más detenido se refieren a mitos, tradiciones y leyendas muy específicos e igualmente fascinantes que los mencionados hasta ahora. Sin embargo, ahora nos contentaremos con trazar los hilos de la discusión y concluir con la tesis que pretendíamos demostrar.

Las series de televisión en sí mismas son islas atemporales, al igual que Ogygia.. Sus protagonistas rara vez nacen, a menudo corresponden a arquetipos específicos, y aunque a veces mueren, permanecen vivos en la mente de quienes han seguido su historia con fedeltà y les tiene cariño: en este sentido sentimos que podemos decir sin miedo a equivocarnos que pueden no ser dioses para nosotros, pero ciertamente semidioses o al menos 'héroes' (en el sentido helénico del término) y el telefilme moderno no es otra cosa que una de las formas contemporáneas que ha tomado el mito para satisfacer su necesidad de perpetuarse a sí mismo y a sus enseñanzas arquetípicas [10].

En particular, algunos programas sugieren como mensaje básico que ni siquiera la muerte misma es algo verdaderamente definitivo. En efecto, la muerte de un personaje, por muy llorada y aclarada que sea, y su viaje más o menos articulado en el Inframundo o en alguna otra dimensión, ya no corresponden a una salida cierta y definitiva: basta pensar en lo aquí analizado. Fuga de la prisión e TWD, los zombis particulares y lo que le sucede a Jon Snow en Juego de Tronos [ 11 ], a las innumerables expediciones al Cielo, Infierno y Purgatorio de los hermanos Winchester en Supernatural, e incluso, con ganas de sonreír, a la histórica serie femenina Amas de casa desesperadas, en el que la protagonista que pierde la vida en el episodio piloto 'sobrevivirá' durante ocho temporadas completas, convirtiéndose en la narradora en off de todos los hechos que involucran a sus amigos y vecinos.

Sin embargo, hay que recalcar que los escenarios postapocalípticos que narra el hombre son siempre lugares/tiempos en los que aún queda humanidad. Diezmado, tal vez, pero todavía vivo y todavía la humanidad. En este sentido el Apocalipsis se revela una vez más como lo que esotéricamente ha sido siempre, es decir, no el fin de todo sino el fin de un todo como lo conocemos, lo que hace una pequeña pero enorme diferencia. En resumen, el viaje de Rick Grimes está lejos de terminar. ¿Negan finalmente ganará, de una forma u otra? Si Negan es derrotado, ¿vendrá otro 'dios', aún más despiadado y poderoso, a intentar establecer su dominio? Y sobre todo, dado que Maggie Rhee sigue embarazada de su difunto marido Glenn, os dejamos con una ambigua alusión que solo los insiders y verdaderos entusiastas podrán captar: ¿Quién salvará al hijo de la viuda?

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Nota:

[ 1 ] Véase A. Massaiu, Historias de mundos pasados: de Samhain a Halloween, sobre AXIS mundi.

[ 2 ] Sobre Saturno/Kronos en coma, cf. M. Maculotti, Apolo/Kronos en el exilio: Ogigia, el Dragón, la "caída" y A.Casella, Saturno, el Sol Negro de los primeros días, sobre AXIS mundi.

[ 3 ] Sobre el mito de la ocultación del rey antiguo, cf. D. Perra, El mito del ocultamiento en las tradiciones euroasiáticas, sobre AXIS mundi.

[ 4 ] Sobre el Rey Arturo y Odín como "rex quondam, rexque futuro”Y como conductores de la Cacería Salvaje, cf. G. Failli, La Masnada di Hellequin: de Wotan al Rey Arturo, de Herla a Arlequín, sobre AXIS mundi.

[ 5 ] Sobre la caza salvaje y el ejército de los muertos, cf. G. Failli, Lo Maravilloso en la Edad Media: los "mirabilia" y las apariciones del "exercitus mortuorum" y GM Mollar, Los "Ghost Riders", la "Chasse-Galerie" y el mito de la Cacería Salvaje, sobre AXIS mundi.

[ 6 ] Sobre la "crisis del solsticio" y la citada "apertura de las fronteras que separan el mundo de los vivos del de los muertos" durante la estación invernal, cf. M. Maculotti, Cernunno, Odín, Dioniso y otras deidades del 'Sol de Invierno' e El sustrato arcaico de las celebraciones de fin de año: el significado tradicional de los 12 días entre Navidad y Epifanía, sobre AXIS mundi.

[ 7 ] Sobre el simbolismo del ciervo como portador del renacimiento del Año, cf. M. Palmesano, La magia del Mainarde: tras la pista del Janare y el Hombre Ciervo, sobre AXIS mundi.

[ 8 ] Sobre Diana como anfitriona de la Cacería Salvaje, cf. M. Maculotti, Los benandanti friulanos y los antiguos cultos europeos a la fertilidad, sobre AXIS mundi.

[ 9 ] Sobre la nefasta acción de la Iglesia hacia los antiguos cultos paganos, cf. M. Maculotti, De Pan al Diablo: la 'demonización' y la eliminación de los antiguos cultos europeos, sobre AXIS mundi.

[ 10 ] Sobre cierto tipo de simbolismo iniciático-esotérico en las series de televisión (y el cine), cf. M. Maculotti, Los secretos de Twin Peaks: el "Mal que viene del bosque" e Paolo Riberi: el “renacimiento gnóstico” en el cine moderno, sobre AXIS mundi.

[ 11 ] Sobre el simbolismo esotérico en Tiene, cf. R. Cecchetti, “Juego de Tronos”: Bran, el cuervo, el tejido, sobre AXIS mundi.

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