Aquí hablamos de los tracios, una población indoeuropea de la rama indoeuropea oriental, la satəm, por lo que los sicilianos protoilirios pertenecientes a la rama occidental, kentum, no tendrían nada que ver, al menos aparentemente. . Pero en cambio tienen algo que ver con eso, y cómo. De hecho, está probado histórica y "toponímicamente" que elementos sicilianos han penetrado en la Península Balcánica en varias ocasiones, la mayoría de ellos fusionándose con las tribus locales.
di Alessandro Bonfanti
portada: bandera de la Szeklerland
("Tierra de los sicilianos" o "campos de los sicilianos")
Algunos de ustedes también me preguntaron amablemente sobre el caso de Sicilianos de Transilvania, si tienen algo que ver con nuestros sicilianos. Definitivamente respondo de esta manera: en parte sí y en parte no. Lo sé, suena como una respuesta que dice 'nada', pero no es así y verás por qué. En primer lugar, ¿quiénes son los sicilianos de Transilvania? Y entonces, ¿nuestros proto-ilirios sicilianos alguna vez llegaron a Rumania? Y finalmente, ¿nuestros sicilianos también han llegado a otro lugar? Ahora viene la diversión.
El pueblo de los sicilianos de Transilvania, llamado Szekler en idioma húngaro, Seguir in e rumano Sicilianos en latín (así que anticipo el próximo ''episodio'', que será realmente desafiante pero también sorprendente), vive principalmente en el área rumana de Transilvania y en minoría en Vojdovina en Serbia, y habla un antiguo dialecto húngaro. Estos sicilianos viven en una región de Rumania llamada en su idioma, un dialecto húngaro, Szeklerland ''Tierra de los sicilianos'', en número de unos 670.000, divididos en los distintos distritos de Harghita, Covasna y Mureş. El origen de estos sicilianos está claramente ugrico-magiar, por lo tanto relacionado lingüísticamente con el finlandés, y no tiene nada que ver con nuestros sicilianos itálicos y protoilirios, al menos desde el punto de vista lingüístico.
Pero hay algo anómalo. Estos sicilianos son húngaros que se asentaron en las regiones vecinas de las posesiones de Hungría en el pasado y que ya no pertenecen a esta nación, a saber, la rumana Székelyföld y la serbia Vojdovina. Los húngaros conquistaron su tierra actual, la antigua Panonia, actual Hungría, en el año 896 d.C. y el erudito húngaro Gyula László habla de una llegada previa de los propios húngaros, antes de la conquista final, ya en el siglo V de la Era Común, y de la que la primera ola incluyó a la tribu de Szekler, ya presente en ese momento en el montes de Cárpatos. Su lengua aún conserva términos muy arcaicos de la lengua húngara, por lo que esta estirpe de húngaros, encaramada en las zonas montañosas y aislándose lingüísticamente, ha mantenido vivo su idioma. El problema ahora es este, si estos sicilianos han adquirido este nombre a posteriori, es decir, a partir de su asentamiento rumano y balcánico, o si lo han tenido desde el principio.
Es probable (por lo tanto, más que posible) que estos sicilianos fueran llamados así por los nativos vecinos de la era antigua tardía porque vinieron de los Cárpatos para establecerse permanentemente en un territorio que ahora está demasiado desolado y que en un tiempo mucho, mucho más antiguo. fue el asiento de Sicilianos protoilirios de origen balcánico, que en su larga estancia han dejado su huella imborrable en el nombre del lugar. De hecho, los magiares sicilianos, habiendo sido los primeros entre los húngaros en llegar, ocuparon un área muy grande, desde las estribaciones del sudoeste de los Cárpatos hasta el noreste de los Balcanes. En los Balcanes hubo Siculi asentados desde la edad Eenolítica, esto ahora se sabe, pero en las áreas de Tracia y Dacia? Bueno, también puedo proporcionarte pruebas en este caso.
Diodorus Siculus, mi compatriota, habla en el libro V (50-51) de la biblioteca historica de un evento que tuvo lugar enIsla de naxos, situado en el centro del mar Egeo. La historia es esta: dice que antes esta isla se llamaba Strongile y estaba ocupada por Bute y un puñado de tracios. Bute y Lycurgus eran ambos hijos de Boreas, pero de diferentes madres, y Bute era la más joven. Bute estaba atentando contra la vida de su hermano para apoderarse del reino y por esto fue expulsado por su padre; y así navegó con un ejército de tracios a Strongile, una isla de las Cícladas, y ejerció allí la piratería. No teniendo mujeres consigo, se fueron a Tesalia, a Drio, lugar de la Acaya Ftiótica, donde había un tiaso de los culto a dionisio. Bute y los tracios se llevaron a las mujeres con ellos. Bute tomó coronis, queriendo acostarse con ella y en contra de su voluntad, quien rezando a Dionisio logró escapar de Bute. Este último, tomado por la locura, murió al caer a un pozo. Los otros tracios se llevaron a las otras mujeres, incluida la noble Ifimedia, esposa de Aloeus, y la hija Pancratides.
Cuando los tracios regresaron a Strongile, eligieron rey a Agasemenus, a quien también dieron en esposa. Pancratis, después de que ella misma había sido impugnado por dos tracios, Siculus y Ecetorus, que se habían matado en el duelo poco antes de la elección de Agassameno como rey. En cuanto a Ifimedia, el propio Agassamenus la entregó a uno de los comandantes más queridos. Luego vinieron los hijos de Aloeus, Oto y Ephialtes, quienes conquistaron la isla en busca de las dos mujeres. Gobernaron a los tracios y también terminaron matándose entre ellos en un duelo por el dominio de la isla. Los tracios se quedaron allí por otro tiempo, hasta que una hambruna los obligó a irse. Así vino el Cari expulsado de la isla de Latmia, cuyo rey era Naxos hijo de Polemon. Oto y Efialtes dio el nombre de Dia a la isla y al rey Naxos impuso finalmente su propio nombre definitivo. Y Plinio dice que Naxos también era conocida como "Sicilia Menor".
Aquí hablamos Tracios, población indoeuropea de la rama indoeuropea oriental, que satəm, razón por la cual los sicilianos proto-ilirios pertenecientes a la rama occidental, Kentum, no tendrían nada que ver con eso, al menos aparentemente. Pero en cambio tienen algo que ver con eso, y cómo. Esto demuestra, de hecho, que elementos sicilianos también han penetrado en Tracia, fusionándose con las tribus locales, resultando claramente evidente en los antropónimos de Tracia, es decir, de la actual Bulgaria y parte de Rumania. Pero esto no excluye que toda la zona orientada al norte, es decir el Dacia, la Rumanía actual, puede que no haya recibido infiltración siciliana.
Por lo tanto, creo que esos ``campos sicilianos'' son en realidad una denominación mucho más antigua que el asentamiento de los magiares sicilianos, quienes tomaron precisamente ese nombre a partir de la época del asentamiento en la misma zona. En breve, esos magiares se convirtieron en ''sicilianos'' porque llegaron y se establecieron en una tierra que ''fue'' mucho antes alcanzada por Siculi, por los sicilianos proto-ilirios, aunque quizás ya absorbida por las tribus tracias.
También la mención de los sicilianos en Homero Odisea se refiere a los sicilianos balcánicos y no a los que se establecieron en Sicilia en el contexto espacio-temporal ''postthapsiano'', es decir, a partir de la primera mitad del siglo XIII. BC, cuando los aqueos, una vez que los sicilianos llegaron en masa al este de Sicilia desde la península entre 1270 y 1250 BC (facies di Pantalica I Nord), dejó abruptamente de atracar a lo largo de las costas del sureste y de comerciar con los sicanos. Desde ese momento, de hecho, yo sicani comenzó a emigrar hacia el lado occidental de la isla, asentándose más allá del río Himera, el actual Salso, dejando todo el lado oriental a los belicosos sicilianos (los aqueos cambiaron entonces sus rutas, llegando a otras costas de Sicilia, como la del pozo- conocido kamikos, palacio de rey sicán Kokalos).
en XX libro deOdisea (vv. 382-383) Leemos:… τοὺς ξείνους ἐν νηῒ πολυκλήϊδι βαλόντες / ἐς σικελοὺς πέμψωμεν, ὅθεν κὲ τοι ἄξιοιον. ''... arrojamos a los extranjeros en el barco lleno de remos / y los enviaremos a los sicilianos, de quienes obtendría ingresos adecuados''. Esto es tanto como uno de los Trajes (''pretendientes'') grita a Telémaco que envíe al adivino Teoclimeno junto con ese mendigo andrajoso, que era si no Ulises disfrazado, tras vaticinar las calamidades que caerían sobre los propios Pretendientes.
También aparece en el mismo tejido narrativo. el anciano sirviente de Laertes, el anciano padre de Ulises, mencionado con el nombre de Σικελή (libro XXIV, vv. 211, 366 y 389). Y de hecho no es ninguno de los dos prenombre ni de nomen, sino sólo de epíclesis que tiene la función de calificar el origen de la anciana, como en el caso del rey siciliano que llegó a la corte de Pandosia en la tierra de los Enotri y fue recibido por el rey Morgete. Así como el rey Σικελός lo era por ser el "rey de los sicilianos", o más bien el "primero entre los sicilianos", el anciano Σικελή lo era por ser miembro de laethnos de los sicilianos. L'Odisea no discute sobre el paradero de estos sicilianos, ni sobre la procedencia exacta de la anciana.
Después de la destrucción de Ilio/Troia, en 1184-3 a. C., los sicilianos ya habían realizado la primera migración de la península itálica a Sicilia, y todavía quedaban otros sicilianos en la misma península, como había otros sicilianos en la península de los Balcanes y solo un lote cerca de Ithaca. Los sicilianos balcánicos eran, por lo tanto, mucho más cercanos y conocidos por los itaceses y los pretendientes que los sicilianos presentes en Sicilia y la península italiana. No en vano, los hidrónimos del este de Sicilia mencionados en el poema son precisamente los ''antiguos'', los Sican (con una forma radical blanco- ''puro/blanco'' y por extensión semántica ''río''), y no los ''nuevos'', es decir los sicilianos (con forma radical Assu- / Assy- / ejes- ''origen/boca/fuente'' y por extensión ''sivinidad'' y ''río''), y el área de la isla en sí es Sikania, No Sikelia.
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