Nuestra Señora de Kazán, un episodio poco conocido de la “teología de la historia”

Nietzsche leído por René Girard: sacrificio, violencia y lo sagrado

Una comparación entre la «sabiduría sacrificial arcaica» y la «desmitificación judeo-cristiana» en Genealogía de la moral di Nietzsche a la luz de la lectura de René Girard, centrada en la supuesta sacralidad originaria del llamado «mecanismo víctima» en las sociedades arcaicas.

Caminos iniciáticos en la gnosis cristiana: el piso de mosaico de Aquileia y el Pistis Sophia

¿Era cristianismo original, judeocristianismo o eseniocristianismo, aquella doctrina que Cristo entregó a su "hermano pneumático" Santiago, enseñanza que René Guénon vio impenetrablemente envuelta en la más discreta reserva, fue una gnosis? Podemos responder afirmativamente examinando las representaciones de la gran alfombra de mosaico inspirada en temas judeocristianos presentes en la catedral de Aquileia. Su peculiar iconografía proporciona mucho más que una pista para sustentar esta tesis.

Completando la Obra: una peregrinación en la Capilla de Sansevero, en Nápoles

Visitar el templo concebido por el príncipe Raimondo di Sangro significa participar en una gran historia colectiva, ramificada entre maravillas artísticas y símbolos iniciáticos. Incluso como espectadores, es una experiencia que se debe hacer al menos dos veces en la vida.

Vídeo en directo: "La serpiente y la cruz", con Paolo Riberi

El próximo miércoles 14 de diciembre tendremos el placer de recibir de nuevo a Paolo Riberi en nuestro canal de YouTube, por tercera vez en poco menos de dos años, para la presentación de su libro La serpiente y la cruz (Lindau 2021). Transmisión en vivo a partir de las 21:30.

Vídeo directo: “La ciencia sagrada de las catedrales”, con Paolo Dolzan

Mañana, jueves 9 de junio, tendremos el placer de recibir nuevamente a Paolo Dolzan (animador del canal) El tétanos de la quinta raza) para discutir la Ciencia Sagrada de las Catedrales (especialmente góticas), entre historia, misterios y conspiraciones. Con la ayuda de Paolo, un experto en historia del arte y en temas ocultos, intentaremos distinguir los misterios y leyendas reales con una base sólida de otras hipótesis que, en cambio, se están "volviendo locas" recientemente en el abigarrado mundo de los CD. "Realidades alternativas": en última instancia, demuestran, por decirlo suavemente, sin fundamento real.

Cristianismo psicodélico (parte I): María Sabina y la "eucaristía fúngica"

Una investigación sobre el sincretismo entre el “culto del hongo sagrado” en el ámbito mexicano y el catolicismo español importado, se centró en la figura de la sabia y curandera mazateca María Sabina. A continuación, algunas reflexiones sobre las extrañas pero interesantes representaciones fúngicas en el culto cristiano, dadas a conocer por autores como John Allegro, Elémire Zolla, Gianluca Toro y Giorgio Samorini.

Fulcanelli: "El culto a las Vírgenes Negras en las catedrales francesas"

En este extracto de "El misterio de las catedrales", escrito en 1922 y publicado en 1929, Fulcanelli analiza el enigmático culto de las Vírgenes Negras en Francia, enumerando las catedrales en las que por siglos se oficia el culto.

Alfredo Cattabiani: "La fiesta de Todos los Santos y el Año Nuevo Celta"

El 1 de noviembre es el punto de inflexión entre un año agrícola y otro. Al final de la estación de los frutos, la tierra, que acogió las semillas de trigo destinadas a renacer en primavera, entra en el período de hibernación. Para los cristianos se celebran en estos días dos fiestas importantes, el Día de Todos los Santos y la Conmemoración de los difuntos. Pero antaño, en las tierras habitadas por los celtas, que se extendían desde Irlanda hasta España, desde Francia hasta el norte de Italia, desde Panonia hasta Asia Menor, este período de transición era el Año Nuevo: se llamaba en Irlanda Samuin y se fue precedida por la noche que todavía hoy se conoce en Escocia como Nos Galan-gaeaf, la noche de las calendas invernales, durante la cual los muertos entraron en comunicación con los vivos en una reorganización cósmica general, como ya se ha observado en otros períodos críticos de ' año.

“Isis en París”: apuntes sobre el simbolismo hermético de la Catedral de Notre-Dame

Tirando de los hilos de los estudios de Fulcanelli ("El misterio de las catedrales"), vamos al descubrimiento del simbolismo oculto de la catedral gótica francesa más importante, un "libro de piedra" figurado que en los portales, en las vidrieras, en las estatuas se presenta como una rara colección de símbolos alquímicos con múltiples significados místicos, religiosos y filosóficos.

Juana de Arco, las Hadas y "San Michele"

¿Quién rezó a Juana de Arco el 30 de mayo de 1431, cuando, en las llamas de la hoguera, rogaba a su dios que la acogiera en su reino? Una historia emblemática de supervivencias paganas, árboles de hadas y apariciones de ángeles de luz. Un destino fatal, entre predestinaciones al martirio, éxtasis apolíneos y herejías. 

Vídeo en directo: “Gnosis & Apocalissi”, con Paolo Riberi

La segunda cita de nuestro nuevo ciclo de conferencias y presentaciones online será retransmitida en nuestro canal de YouTube la noche del miércoles a las 19:00 horas. Esta semana estará con nosotros Paolo Riberi, autor de los ensayos "Abraxas: la magia del tambor" (Mímesis, 2021), "¿Píldora roja o logia negra?" (Lindau, 2017), “El Apocalipsis de Adán” (Lindau, 2013), “María Magdalena y los demás” (La Era de Acuario, 2015) y “El Apocalipsis Gnóstico de la Luz” (Esther, 2020).

Abraxas, o al escapar de la prisión cósmica

En su nuevo libro, "Abraxas: la magia del tambor. El culto olvidado del dios cósmico del chamanismo a la gnosis", liberado en marzo para Mimesis, Paolo Riberi e Igor Caputo investigan la figura del dios/demonio Abraxas, a medio camino entre la del Demiurgo de la cosmogonía gnóstica y platónica y la del dios eónico que conecta los diversos niveles de la manifestación cósmica.

El “Punto Omega”: donde se encuentran Mircea Eliade y Teilhard de Chardin

El 10 de abril de 1955 moría el teólogo, filósofo y paleontólogo francés Teilhard de Chardin. Sus concepciones 'heréticas' y escatológicas encontraron un punto de intersección en las del historiador rumano de las religiones en la idea del Cristo Universal, de la religiosidad cósmica y del “Punto Omega” en el que la historia habría conocido su extinción.

Hildegarda de Bingen, la sibila del Rin

En la decadencia de un mundo gobernado únicamente por hombres, una monja intrépida y de espíritu guerrero no duda en azotar las conciencias de papas y emperadores. Mística y profetisa, teóloga y filósofa, líder y predicadora, compositora y médica, la de Hildegarda de Bingen es una de las voces más originales del siglo XII. Repasemos juntos los aventureros acontecimientos.

El Logos y el conocimiento de Dios en el neoplatonismo de Clemente de Alejandría

En el "Stromateis", escrito en el siglo III, Clemente de Alejandría establece una analogía más profunda entre la verdad-Logos, coeterna y coextensiva con Dios, y el eón cósmico, aiȏn, que reúne en sí presente, futuro y pasado: al exploración temporal, expresión típica de la creación, la articulación de las partes del cosmos está conectada; así "quien reensambla las distintas partes y las reúne, contemplará seguro [...] el Logos en su perfección, es decir, la verdad".

Hijos de un dios menor: elementos gnósticos en los manuscritos de Nag Hammadi

El descubrimiento de toda una "biblioteca gnóstica" en Nag Hammadi, Egipto, en 1945, reveló al mundo el "pesimismo cósmico" de algunas de las primeras congregaciones cristianas del Cercano Oriente, basado en la diferencia ontológica entre el incognoscible Dios-Padre de los evangelios sinópticos y el "Dios de este mundo", figura que tiene notables correspondencias pero también sensibles distinciones con el Demiurgo platónico.