Categoría: Arqueología (Página 2)
Charles Fort y la inquietud de lo extraordinario
Crítico de la ciencia que definió como "excluyente", es decir, inclinado a aceptar sólo los datos que confirmaban las teorías aceptadas y a rechazar los que las cuestionaban, Charles Fort procedió, a la manera de los antiguos cotejadores de "maravillas", a recopilar y analizar todas las llamadas anomalías, esos "hechos malditos" que no tenían cabida en los modelos científicos, influyendo en cierta medida en todo el ámbito de la "realidad alternativa" del siglo XX, como la ufología, la arqueología espacial y la criptozoología.
Sacrificio de búfalo y cultos funerarios megalíticos en Sulawesi y el sudeste asiático
Del análisis de los ritos funerarios indonesios (Sulawesi y Sumba), y más en general en el sudeste asiático, surge una trama conceptual que incluye la erección de megalitos, el sacrificio ritual del búfalo de agua (animal psicopompo por excelencia), el culto a los Ancestros y su vínculo con la fertilidad de los arrozales. Tratemos de entender cómo áreas simbólicas tan diferentes se han armonizado entre sí a lo largo de los milenios.
Gunung Padang: la "Montaña de la Luz" javanesa, entre la arqueología (fanta) y el folclore
Fuimos a la isla de Java en Indonesia para visitar Gunung Padang, un enigmático sitio arqueológico que algunos han llamado "la pirámide más antigua del mundo". Desde la teoría “Fuera de la Sonda” hasta los recientes sondeos con el método del carbono-14, intentaremos dar una ubicación histórica a la “Montaña de la Luz”, entre la arqueología (fanta) y el folklore.
Valle de Bada: los megalitos “xenomorfos” en la selva
Visitamos la isla de Sulawesi, en el archipiélago de Indonesia, y nos adentramos en la selva tropical de Lore Lindu en busca de los misteriosos Patung, esculturas megalíticas de aspecto sólo parcialmente antropomórfico que constituyen para los arqueólogos (pero también para los nativos) un auténtico enigma. Teniendo en cuenta las diversas hipótesis sobre los cultos a los antepasados, los de la fertilidad y los supuestos sacrificios humanos, intentaremos conectarlos de forma marco lo más coherente posible.
Borobudur, "imago mundi" y "libro de piedra" del dharma
Fuimos a Java para visitar Borobudur, el complejo de templos budistas más grande del mundo: una oportunidad imperdible para profundizar en su simbolismo arquitectónico sagrado, siguiendo los pasos de estudiosos como Stutternheim, Paul Mus y Mircea Eliade.
Las ruinas ciclópeas de Nan Madol en Pohnpei, en las Islas Carolinas
El enigma arqueológico del "sitio fantasma" en el archipiélago de Micronesia, formado por unos 100 pequeños islotes artificiales conectados entre sí por una red de canales, ha hechizado a lo largo de los siglos a los "investigadores de misterios", desde el marinero irlandés James O'Connell al coronel James Churchward, al neuropsiquiatra Oliver Sacks.
Sagrado, mito y divinidad en la civilización de los antiguos sardos
Tierra elegida por una elite heroica y guerrera que vivía impregnada de la dimensión de lo Sagrado, Cerdeña puede contarse con razón entre los centros espirituales más importantes de la antigüedad: el objetivo de este estudio es reconstruir a través de los lentes de la historia, el mito y la tradición el desarrollo de la etnia ancestral sarda y su cultura
Los Si-Te-Cah, antiguos gigantes de Nevada, y el misterio de los "Montículos"
Desde antiguas leyendas de tradiciones nativas hasta las expediciones arqueológicas de Thomas Jefferson y la misteriosa cuestión del supuesto 'encubrimiento' del Instituto Smithsoniano
Humanidad antediluviana, gigante, "suave"
Continuamos aquí el discurso sobre la tradición andina, abordado anteriormente en los cuatro artículos que ya hemos publicado en AXIS mundi [cfr. "cuadernos andini", En América antigua]. Para cerrar, también tendremos la oportunidad de hacer algunas comparaciones con otras tradiciones, incluyendo la mexicana, helénica, celta y nórdica).
di marco maculotti
portada: Machu Picchu, foto del autor
Estrechamente conectado con la doctrina de los ciclos y de tiempocuti [cf. Pachacuti: ciclos de creación y destrucción del mundo en la tradición andina] es la creencia en la existencia de antiguas razas protohumanas que poblaron nuestro planeta antes del advenimiento del "Quinto Sol" - razas que, como hemos visto [cf. Viracocha y los mitos de los orígenes: creación del mundo, antropogénesis, mitos fundacionales], son eliminados cíclicamente, al final de cada "Gran Año", por un evento catastrófico, para dejar espacio a la humanidad del próximo ciclo (similar al mito de Hesíodo).
El enigma de Tiahuanaco, cuna de los Incas e "Isla de la Creación" en la mitología andina
por Marco Maculotti
A los efectos de la continuación del análisis sobre el mito fundacional de los Viracochas [cfr. Viracocha y los mitos de los orígenes: creación del mundo, antropogénesis, mitos fundacionales], será útil detenerse ahora a producir algunas consideraciones sobre la importancia en la tradición andina del centro ceremonial de Tiahuanaco, "uno de los legados más significativos y desconcertantes de la prehistoria humana" [Petratu y Roidinger, p.152], cuna de los primeros hombres del "Quinto Sol" [cf. Pachacuti: ciclos de creación y destrucción del mundo en la tradición andina]. Los orígenes de este conjunto monumental se pierden en la noche de los tiempos: en la época de la conquista los Andes aseguraban no haber conocido nunca la ciudad si no en ruinas; los aimaras, uno de los pueblos más antiguos de los Andes, afirmaban que Tiahuanaco había sido habitada”de los primeros hombres de la tierra"[Charroux, pág.52]. Por estas razones, en virtud de su naturaleza enigmática, Tiahuanaco siempre ha atraído la curiosidad de historiadores y exploradores. En 1876 el arqueólogo francés Wiener escribió [cit. en Charroux p.49]:
“Llegará un día en que se podrá decir de la civilización clásica de los faraones, los caldeos, los brahmanes: estáis catalogados en nuestros libros como los más antiguos, pero la ciencia prueba que la civilización preincaica de Tiahuanaco antecede a la vuestra. por muchos miles de años".
