El 27 de febrero de 1960, día de la muerte de Adriano Olivetti, es un acontecimiento simbólico desde varios puntos de vista: marca el ocaso del "sueño informático" italiano; el final de la experiencia de la Comunidad Olivetti,…
Categoría: derecho
Los pueblos indígenas siberianos y la "cuestión nacional" rusa
El propósito de este estudio es introducir el tema complejo y controvertido de la historia de los pueblos indígenas del Ártico ruso en el Imperio Zarista y en la Unión Soviética. Tras una breve introducción a la geografía étnica y cultural de la región, las políticas adoptadas a lo largo del tiempo hacia las citadas poblaciones del Ártico siberiano, las cuestiones de nacionalidad, la protección de las minorías y su papel en el marco cultural del Imperio zarista y del URSS.
Odhinn y Týr: guerra, ley y magia en la tradición germánica
Apuntes sobre la soberanía mítica en la tradición germánica: una comparación entre ambas divinidades (Odhinn y Týr) asignadas al ámbito, desde el punto de vista de la "división tripartita funcional indoeuropea", de la llamada "Primera función" - a la luz de la evidencia histórica que surge de la “Alemania” de Tácito y de los estudios comparativos (con las tradiciones védica y romana) del historiador francés de las religiones Georges Dumézil.
“En el muro del tiempo”: las profecías de Ernst Jünger sobre la Era de los Titanes
Hace 125 años, el 29 de marzo de 1895, nació en Heidelberg Ernst Jünger, uno de los pensadores más importantes y originales del breve siglo. Han pasado sesenta años desde la publicación de su obra "En el muro del tiempo" que, releída hoy, no puede sino asombrarnos por la puntualidad de las profecías que contiene sobre el mundo venidero, el mundo en el que nos encontramos viviendo hoy: desde la figura paradigmática del "soldado desconocido" hasta el advenimiento del llamado "hombre-masa", pasando por el fenómeno de la "desaparición de las fronteras" y llegando finalmente a destacar la obra de destrucción de los ritmos naturales en los que el hombre siempre se ha insertado, logrado por medio del "titanismo" de la Ciencia.
Las amazonas y los orígenes: sobre la teoría del "matriarcado primordial"
Más allá de los prejuicios y las limitaciones ideológicas que a lo largo de los siglos han comprometido la veracidad de la investigación histórica, es necesario reconstruir una teoría del "matriarcado primordial" que proceda a través de la comparación de diferentes estudios y no excluya a priori la hermenéutica del mito: aquí tratamos de analizar de forma comparativa las hipótesis de trabajo de JJ Bachofen, Marija Gimbutas y Herman Wirth
El genocidio de los nativos en las escuelas residenciales indias canadienses
[Extracto de la tesis Reconocimiento de los derechos de los Pueblos Nativos de Canadá2015]
El sistema de escuelas residenciales de la India
Una de las páginas más vergonzosas sobre las instituciones federales canadienses es sin duda la relativa al sector educativo. Ya en la segunda mitad del Ottocento, la Corona británica había sentado las bases, primero con la Gradual Ley de Civilización de 1857, luego con elLey india de 1876—hacer poblaciones nativos como una mera cuestión de su propia competencia, etiquetándolos efectivamente como un canivel legalmente más bajo de ciudadanos canadienses. El gol de la Corona fue ovviamente asimilar las poblaciones nativas dentro de la marco legal canadienses para convertirlos en sus súbditos. Esto se hizo posible a partir de la theosHistorias racistas que compartieron los colonos ingleses y los misioneros católicos: los "indios" representaban un grado inferior de civilización y civilización, su religión era demoníaco, la tarea de los europeos "civilizados" y temerosos de Dios habría sido por lo tanto el de "matar el indio que hay en ellos" para posibilitar al mismo tiempo conversión al "único Dios verdadero" y asimilación al sistema legal de matriz occidental que se estaba formando rápidamente. La corona inglesa y las cuatro iglesias cristianas (católica romana, anglicana, presbiteriana y metodista) llegó a la conclusión de que la forma más rápida es seguro para garantizar la asimilación forzada de los nativos debería haberse basado en la eeducación de las nuevas generaciones: por ello a partir de los últimos años del siglo XIX siglo miles de niños nativos fueron sacados a la fuerza hace un añomillas para dar inicio al programa de Escuelas Residenciales Indígenas.
Diversidad cultural y justicia nativa: el "círculo de sentencia" y el uso sagrado del peyote entre los pueblos nativos de Canadá
[Extracto de la tesis Reconocimiento de los derechos de los Pueblos Nativos de Canadá2015]
Tras la redacción de la Constitución de 1982 y la Carta Canadiense de Derechos y Libertades, muchos académicos, abogados y expertos en derecho penal y representantes de Las Primeras Naciones clamaron por la implementación de un proceso judicial más acorde con los valores y tradiciones autóctonas. La posibilidad, relativa a la creación de un procedimiento penal alternativo, que tome en consideración la visión jurídica nativa y los principios que la caracterizan, forma parte del discurso más amplio sobre el proceso hacia la libre determinación y el autogobierno que las poblaciones nativas de Canadá tienen desde hace algunas décadas.
