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HP Lovecraft, los "mundos perdidos" y la Teosofía
Una de las cosas que más llama la atención al lector familiarizado con los temas del esoterismo es la gran cantidad de elementos tradicionales en los relatos de Lovecraft, lo que resulta muy extraño si se tiene en cuenta que él mismo se define como un convencido defensor del mecanicismo y el materialismo. . Estos conceptos, incluido el de los llamados "continentes perdidos", no le llegaron a través de fuentes auténticamente tradicionales, sino a través de las cavilaciones y narraciones de los teósofos de finales del siglo XIX, que también inspiraron a algunos colegas del Soñador de la Providencia, como Clark Ashton Smith y Robert E. Howard.
Las amazonas y los orígenes: sobre la teoría del "matriarcado primordial"
Más allá de los prejuicios y las limitaciones ideológicas que a lo largo de los siglos han comprometido la veracidad de la investigación histórica, es necesario reconstruir una teoría del "matriarcado primordial" que proceda a través de la comparación de diferentes estudios y no excluya a priori la hermenéutica del mito: aquí tratamos de analizar de forma comparativa las hipótesis de trabajo de JJ Bachofen, Marija Gimbutas y Herman Wirth
Uttara Kuru, el paraíso boreal en la cosmografía y el arte indio
Giuseppe Acerbi examina el tema del Paraíso Boreal en la tradición hindú, enmarcándolo en la doctrina de los ciclos cósmicos y destacando sus correspondencias con la tradición hesiódica y platónica, analizando finalmente los simbolismos que se encuentran en las representaciones artísticas de este locus amoenus.
Gunung Padang: la "Montaña de la Luz" javanesa, entre la arqueología (fanta) y el folclore
Fuimos a la isla de Java en Indonesia para visitar Gunung Padang, un enigmático sitio arqueológico que algunos han llamado "la pirámide más antigua del mundo". Desde la teoría “Fuera de la Sonda” hasta los recientes sondeos con el método del carbono-14, intentaremos dar una ubicación histórica a la “Montaña de la Luz”, entre la arqueología (fanta) y el folklore.
Civilizaciones "subterráneas" en el mito, el ocultismo y la "realidad alternativa"
Simultáneamente a la publicación de nuestro artículo sobre "Civilizaciones del Inframundo en la Literatura Fantástica" aparecido en Dimensión cósmica, hemos elaborado aquí un breve excursus sobre el mismo topos en las tradiciones sagradas, en el ámbito esotérico y en la "realidad alternativa" del siglo XX
Sagrado, mito y divinidad en la civilización de los antiguos sardos
Tierra elegida por una elite heroica y guerrera que vivía impregnada de la dimensión de lo Sagrado, Cerdeña puede contarse con razón entre los centros espirituales más importantes de la antigüedad: el objetivo de este estudio es reconstruir a través de los lentes de la historia, el mito y la tradición el desarrollo de la etnia ancestral sarda y su cultura
Hanns Hörbiger: la teoría del hielo cósmico
Tomado de Louis Pauwels y Jacques Bergier «La mañana de los magos», Parte II, cap. TÚ
Hielo y fuego, repulsión y atracción luchan eternamente en el Universo. Esta lucha produce la vida, la muerte y el renacimiento perpetuo del cosmos. Un escritor alemán, Elmar Brugg, escribió una obra en elogio de Hörbiger en 1952, en la que dice:
“Ninguna de las doctrinas que explican el Universo puso en juego el principio de la contradicción, de la lucha de dos fuerzas contrapuestas, que sin embargo el alma del hombre se alimenta desde hace milenios. El mérito imperecedero de Hörbiger está en resucitar poderosamente el conocimiento intuitivo de nuestros antepasados a través del eterno conflicto del fuego y el hielo, cantado por la Edda. Expuso este conflicto a los ojos de sus contemporáneos. Dio la base científica a esta imagen grandiosa del mundo ligada al dualismo de la materia y la fuerza, de la repulsión que dispersa y la atracción que reúne”.
Enigmas del Mediterráneo: los guanches, los 'Pueblos del Mar' y la Atlántida
Un intento de clasificación (cultural, antropológico y genético) de la misteriosa población de los guanches, antiguos habitantes de Canarias, y una mirada a los mitos helénicos sobre las "Islas Afortunadas" y la 'mítica' guerra contra la Atlántida
Una lectura cosmogónica del panteón de la tradición mexica, en una perspectiva de sincretismo religioso
Según la mitología mexica, cada estrella encarna un carácter determinado: las deidades se han "sacrificado" in illo tempore, por así decirlo, para reencarnarse en las estrellas. Así, por ejemplo, Quetzalcóatl se transformó en el planeta Venus, la estrella de la mañana, que por tanto puede ser venerada en la triple forma simbólica de energía dinámica, de estrella y personificada, como un héroe cultural. A su vez, el Sol, principal fuente de la tona o calor vital, surge de la inmolación de Nanahuatzin.
La religión azteca es una religión mesoamericana que combina elementos del politeísmo, el chamanismo y el animismo, así como aspectos relacionados con la astronomía y el calendario. La cosmología azteca dividía el mundo en tres niveles: uno superior, asiento de los dioses celestiales, uno inferior, asiento de los poderes del inframundo, y uno medio, en el que vive el consorcio humano, equidistante de los dioses y demonios de la naturaleza y el subsuelo El concepto de Theotl es fundamental en la religión azteca. en idioma náhuatl a menudo se considera sinónimo de "Dios", aunque, para ser más precisos, se refiere a un concepto más general, que se refiere a la energía dinámica inmaterial de la divinidad (tonificado), similar al concepto polinesio de mana. como el tapas de los indoarios, este tonificado no siempre es beneficioso, ya que su sobreabundancia trae muerte y destrucción [Torres 2004, p.14].
