Etiqueta: Ojibwa
Jack Fiddler, el último cazador de Wendigo
(artículo de Gian Mario Mollar, publicado originalmente en Lejano oeste)
Su nombre era Ojibwa Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow, "El que se destaca contra el cielo del sur", y, en el dialecto cree, maisaninnine o mesnawetheno, "Hombre de estilo", pero los hombres blancos de la Compañía de la Bahía de Hudson lo apodaron Jack Fiddler. Nacido entre 1830 y 1840 en la tierra salvaje y exuberante al noroeste del lago Ontario, hijo de un chamán respetado y temido, él mismo se convirtió en líder y chamán de la tribu Sandy Lake Sucker. En la época de su niñez, la región estaba desprovista de animales y hombres, como Hudson Bay Company, dedicada al comercio de pieles, había abandonado ahora el puesto de avanzada tras años de intensa e indiscriminada caza que había empobrecido el territorio. La tribu Sucker se vio obligada a trasladarse más al sur, a Big Trout Lake, para comerciar y los jóvenes Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow Trabajó durante algún tiempo como barquero, para transportar pieles a la fábrica de york.
Los secretos de Twin Peaks: el "Mal que viene del bosque"
di marco maculotti
«Nos volveremos a encontrar en 25 años.—Así prometió Laura Palmer, atrapada en la dimensión paralela llamada "Black Lodge", al agente Dale Cooper en el último episodio de la segunda temporada de Los secretos de Twin Peaks, que se emitió en Estados Unidos el 10 de junio de 1991. Lo que hasta hace poco parecía destinado a seguir siendo una promesa sin secuela está ahora a punto de cumplirse: el 21 de mayo se emitirá en Estados Unidos el primer episodio de la tercera, la esperada temporada del folletín, que retomará el tema exactamente donde lo dejamos, con un lapso de un cuarto de siglo. A la espera de que llegue a nuestras pantallas de televisión el capítulo piloto de la nueva temporada (26 de mayo, en el canal Sky Atlantic) queremos proponer a nuestros lectores un análisis de los temas más específicamente "esotéricos" que han realizado twin Peaks un auténtico acontecimiento mediático de los noventa.
Psicosis en la visión chamánica de los algonquinos: El Windigo
di marco maculotti
Todas las imágenes que acompañan a este artículo
(excepto la portada)
fueron generados lejos Craiyon.com
Los pueblos aborígenes de Canadá, a menudo asentados en las reservas aledañas a la frontera con Estados Unidos, se encuentran ahora divididos en tribus que llevan diferentes nombres (algonquinos, cree, ojibwa), aunque en su mayoría siguen compartiendo una visión muy similar del hombre y su relación con la naturaleza y con los espíritus- y, como es fácil imaginar, la misma mitología. En el universo mágico-chamánico que funda la visión de estas poblaciones -hoy último bastión de la sabiduría que caracterizó a toda la población nativa de América del Norte durante siglos-, los espíritus con los que el hombre puede entrar en comunicación se denominan generalmente manitu - la misma palabra que, con mayúscula, identifica al Ser divino universal, la energía sagrada que todo lo impregna.
