“El hombre de mimbre”: del folklore al folk-horror

Para la realización de "El hombre de mimbre", Robin Hardy y Anthony Shaffer profundizaron en el folclore británico y modelaron la ceremonia de Beltane y sus preparativos en los antiguos ritos propiciatorios de Calendimaggio y la procesión de finales de invierno, centrada en el sacrificio ritual del "Loco". , "Rey del Desorden".

Lussi, la "Luminosa": el doble pagano y "oscuro" de Santa Lucía

Aunque muchos conocen la tradición cristiana de Santa Lucía y la celebran desde niños según las costumbres más recientes, la mayoría de las veces se ignora el sustrato precristiano del que deriva esta festividad, y la figura numinosa que le ha sido utilizada.

El festival de Lughnasadh / Lammas y el dios celta Lugh

En la antigüedad, entre las poblaciones celtas, a principios de agosto se celebraba Lughnasadh/Lammas, la fiesta de la primera cosecha, instaurada según el mito por el propio dios Lugh. Un análisis de las funciones de este último nos permitirá destacar su notable versatilidad y correspondencias con otras divinidades de las tradiciones indoeuropeas (como Apolo, Beleno y Odín) e incluso con dos poderes divinos de la tradición judeocristiana aparentemente opuestos. entre sí. : Lucifer y el arcángel Miguel.

Guido von List y la tradición mágico-religiosa de los ariogermanos

La sabiduría de Wotan es conocimiento, magia y poesía al mismo tiempo. No solo conoce los misterios de los Nueve Mundos y el orden de sus linajes, sino también el destino de los hombres y el destino del universo mismo. Quizás por eso Él, único entre los Ases, pudo dar una conciencia espiritual al ser humano: porque, al acceder a la comunión suprema con el Gran Misterio, y al aprender los secretos del alfabeto del cosmos, pudo sintetizar todos y siete espíritus de la Aesis en una sola entidad espiritual, lo que los antiguos griegos llamaban pneuma. Con este acto mágico Wotan, según el Logos, originó de sí mismo el tercer Logos, el que tiene el poder de dar Vida espiritual al ser humano, así como el segundo Logos se autogeneró del Primero.

A finales del siglo XIX y XX, con un enfoque a medio camino entre lo antropológico y lo oculto, el erudito vienés Guido von List intentó reconstruir el Urgrund germánico, analizando los aspectos más esotéricos de la cosmogonía y la religión precristiana del antiguos pueblos centroeuropeos.

di marco maculotti