William Butler Yeats, navegante del Gran Recuerdo

Yendo río arriba en la dirección opuesta, WB Yeats se convirtió en un bardo en una época que había prohibido todos los poemas, olvidado la Arcadia, negado y ridiculizado el conocimiento de los antiguos druidas. Toda su obra -y antes toda su existencia- estuvo consagrada a una Visión, fundada en la llamada "Gran Memoria", una especie de ANima Mundi de los neoplatónicos, "depósito de almas e imágenes y punto de encuentro entre vivos y muertos", al que el Vidente debe acceder para llenar eldistancia irremediable entre lo ideal y lo real, entre lo divino y lo humano.

Apolo el Destructor: "coincidentia oppositorum" en la mística y la escatología hiperbórea

Aunque mayormente considerado en su significado "luminoso" y "uránico", en la tradición arcaica Apolo combina las dicotomías más extremas en su mística y escatología: el arco y la lira, la sabiduría y la "manía", la profundidad y la elevación, la catábasis y la viaje en espíritu a la Isla Blanca, la "Caída" del Ser y el retorno de la Edad de Oro. Partiendo de fuentes antiguas, podemos encontrar conceptos similares no solo a los del chamanismo del norte de Asia y la espiritualidad celta, sino incluso a la visión sagrada de algunos poetas modernos. - como Blake, Shelley y Yeats - cuyo crisma apolíneo nos aparecerá más claro si analizamos su “Weltanschauung” a la luz de las doctrinas platónica y heracliteana.

Jean Markale: el otro mundo en el druidismo y el cristianismo celta

Examen del erudito francés sobre las creencias sobre el Más Allá en la tradición druídico-gaélica y sobre cómo, con el advenimiento del cristianismo, desembocaron en la literatura de las "navegaciones" y en la canonización del Purgatorio.

Humanidad antediluviana, gigante, "suave"

Continuamos aquí el discurso sobre la tradición andina, abordado anteriormente en los cuatro artículos que ya hemos publicado en AXIS mundi [cfr. "cuadernos andini", En América antigua]. Para cerrar, también tendremos la oportunidad de hacer algunas comparaciones con otras tradiciones, incluyendo la mexicana, helénica, celta y nórdica).

di marco maculotti
portada: Machu Picchu, foto del autor

Estrechamente conectado con la doctrina de los ciclos y de tiempocuti [cf. Pachacuti: ciclos de creación y destrucción del mundo en la tradición andina] es la creencia en la existencia de antiguas razas protohumanas que poblaron nuestro planeta antes del advenimiento del "Quinto Sol" - razas que, como hemos visto [cf. Viracocha y los mitos de los orígenes: creación del mundo, antropogénesis, mitos fundacionales], son eliminados cíclicamente, al final de cada "Gran Año", por un evento catastrófico, para dejar espacio a la humanidad del próximo ciclo (similar al mito de Hesíodo).

El festival de Lughnasadh / Lammas y el dios celta Lugh

En la antigüedad, entre las poblaciones celtas, a principios de agosto se celebraba Lughnasadh/Lammas, la fiesta de la primera cosecha, instaurada según el mito por el propio dios Lugh. Un análisis de las funciones de este último nos permitirá destacar su notable versatilidad y correspondencias con otras divinidades de las tradiciones indoeuropeas (como Apolo, Beleno y Odín) e incluso con dos poderes divinos de la tradición judeocristiana aparentemente opuestos. entre sí. : Lucifer y el arcángel Miguel.