Etiqueta: William Butler Yeats
Percy Bysshe Shelley: Prometeo en el viento
8/7/1822 - 8/7/2020: a casi dos siglos del ahogamiento de Percy Bysshe Shelley, cuya figura se convirtió inmediatamente en admirada y venerada por los espíritus más inquietos. El Prometeo que roba el fuego para dárselo a los hombres, encontró en el poeta inglés una versión en los extremos de la alta idealidad, en nombre de una radical renovación social y espiritual. Una temporada irrepetible, contada aquí a través de nuestros lados poco conocidos ya través de la profunda influencia en personalidades muy distantes entre sí, como d'Annunzio, Crowley y Carducci.
William Butler Yeats, navegante del Gran Recuerdo
Yendo río arriba en la dirección opuesta, WB Yeats se convirtió en un bardo en una época que había prohibido todos los poemas, olvidado la Arcadia, negado y ridiculizado el conocimiento de los antiguos druidas. Toda su obra -y antes toda su existencia- estuvo consagrada a una Visión, fundada en la llamada "Gran Memoria", una especie de ANima Mundi de los neoplatónicos, "depósito de almas e imágenes y punto de encuentro entre vivos y muertos", al que el Vidente debe acceder para llenar eldistancia irremediable entre lo ideal y lo real, entre lo divino y lo humano.
Apolo el Destructor: "coincidentia oppositorum" en la mística y la escatología hiperbórea
Aunque mayormente considerado en su significado "luminoso" y "uránico", en la tradición arcaica Apolo combina las dicotomías más extremas en su mística y escatología: el arco y la lira, la sabiduría y la "manía", la profundidad y la elevación, la catábasis y la viaje en espíritu a la Isla Blanca, la "Caída" del Ser y el retorno de la Edad de Oro. Partiendo de fuentes antiguas, podemos encontrar conceptos similares no solo a los del chamanismo del norte de Asia y la espiritualidad celta, sino incluso a la visión sagrada de algunos poetas modernos. - como Blake, Shelley y Yeats - cuyo crisma apolíneo nos aparecerá más claro si analizamos su “Weltanschauung” a la luz de las doctrinas platónica y heracliteana.
Dionisio en el espejo: la máscara, el Daimon y la metafísica del "otro-que-yo"
La máscara y la metafísica del "otro que sí": las iniciaciones juveniles en la antigua Roma y los simbolismos dionisíacos según Károli Kerényi y Walter Otto; L'"arquetipalidad y carácter paradigmático del hombre arcaico “que, según Mircea Eliade”, se reconoce “verdaderamente él mismo”, sólo en la medida en que deja de ser”; el Daimon y la "Máscara Antitética" en Vision de WB Yeats; Dionysus en el espejo, Vishnu que soñando crea los innumerables mundos y el "dios solipsista de los sueños" de Thomas Ligotti.
Villiers de l'Isle-Adam, aventurero del inconsciente
El universo de Villiers es helado y delirante, incluso más que el de Sade: es un mundo perseguido por fantasmas góticos pero modernizados, atravesado por relámpagos caprichos de estilo. Definido por Verlaine como "un poète absolu", venerado por Mallarmé y colocado por Baudelaire al mismo nivel que Poe, Auguste de Villiers de l'Isle-Adam fue uno de los personajes más icónicos de la decadencia francesa y de todo el siglo XIX. .
WB Yeats, William Blake y el poder sagrado de la imaginación
Si bien vivieron un siglo tras otro, en las biografías de Blake y Yeats es posible vislumbrar dos vidas paralelas, a partir de algunas ideas rectoras especulares que orientaron su actividad artística y literaria: el ideal de la “religión del arte”, la salvación misión del artista, el énfasis puesto en la facultad imaginativa a efectos del proceso de autorrealización y el anuncio del advenimiento de una nueva era por venir.
