« Apolo sólo pudo nacer en la oscuridad más profunda, en esa oscuridad que precede al alba [...] Se revela única y exclusivamente en situaciones nocturnas [...] simbólicamente [...] infrauterinas». Por eso, los demás centros sagrados atribuibles al dios de la Luz están situados sobre "abismos", sobre "bocas infernales", como las dedicadas a San Michele, alineadas sobre la "Linea Sacra Michelita". En esta línea está la isla de Patmos, hundida y resucitada, según el mito, por Apolo y Artemisa [...]. La isla atemporal corresponde a la Sagrada Tierra Polar, de la que narran los mitos hiperbóreos y la tradición del grial del Reino de Avalon (sobre estos aspectos, Maculotti entretiene al lector largamente y con argumentos persuasivos). En Patmos, San Juan Evangelista escribió el "Libro del Apocalipsis". La liturgia cristiana sostiene que Juan habría recibido la revelación del Apocalipsis del arcángel Miguel, una especie de "doble cristianizado" de Apolo, según el autor. Estas coincidencias sugieren una posible continuidad entre la mantica apolínea y la apocalíptica. En todo caso Apolo, según Maculotti, es el dios que anula la distancia entre la Tierra y el Cielo, al menos en aquellos que se dejan herir: «por su flecha y saben (no) comprender la Armonía cósmica inherente a los siete resopló notas de su lira, pariendo en las profundidades abismales […] la capacidad profética». Para los que creemos que el principio existe sólo en los muchos, que pensamos en la physis en términos sagrados, la parte más relevante de este estudio debe identificarse en la desmitificación de Apolo como dios solar. Su duplicidad remite, por el contrario, al arche como coincidentia oppositorum, en el que lo masculino y lo femenino se dan en uno. »

Juan Sess
«LA BURGUESÍA», «BARBADILLO","CENTRO DE ESTUDIOS LA RUNA»
Enero 17 2023

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« Para algunos libros, hablar de lectura simple es un eufemismo. Algunos textos pueden ser más convincentes que otros, nos ofrecen una mayor implicación, nos pueden transmitir información relevante, pero pocos se transforman en una verdadera experiencia de aprendizaje, en la transmisión de conocimientos en el sentido más completo del término. Son libros que añaden un componente puramente emocional al componente racional: el asombro del descubrimiento. Esto ocurre en contados casos, pero cuando sucede es inevitable notar que en la base de todo está el alma misma del autor, quien vierte en su obra no solo nociones, sino amor por lo que describe, no simples exposiciones de conjeturas. sino el gusto por la investigación y el asombro por el descubrimiento. En estos casos, aflora toda la dedicación y energía que un autor vierte en su obra. Energía que repercute en el jugador. Aún más raro es encontrar un libro así en un área, la de la antropología y la historia de las religiones, que a menudo produce tratados tan interesantes como hiperacadémicos capaces de enfriar incluso a los lectores más motivados. Bueno, el raro evento tomó forma con el reciente “EL ÁNGEL DEL ABISMO. APOLLO, AVALON, EL MITO POLAR Y EL APOCALIPSIS(Ediciones Axis Mundi, 2022), un largo recorrido por las epifanías de una divinidad multifacética, Apolo, que resulta alejarse de las categorías estáticas con las que, con nociones escolásticas, siempre lo hemos conocido. Audaz autor es el investigador y escritor MARCO MACULOTTI, nacido en 1988, ya ampliamente conocido por su página web Axis Mundi, un fascinante caldero burbujeante de originales estudios sobre antropología de lo sagrado, historia de las religiones, simbología y esoterismo, que recientemente da también el nombre de una nueva realidad editorial de la que este trabajo es uno de los primeros frutos, junto a monografías periódicas e intrigantes. En "El ángel del abismo” Maculotti, quien a pesar de su corta edad demuestra una familiaridad poco común con temas decididamente complejos, nos lleva con facilidad a través de tiempos, lugares y pueblos, enfrentándose a hechos suspendidos en el tiempo mítico y ofreciendo puntos de vista originales, desde el comienzo de la obra. Aquellos de nosotros que, entre los que estudiamos filosofía durante al menos algún tiempo de nuestras vidas, imaginamos a esos antiguos sabios como austeros y barbudos dispensadores de máximas, nos sorprenderemos al descubrir que algunos de ellos eran conocidos como iatromantes (videntes-curanderos), especie de antiguos y poderosos chamanes con poderes extraordinarios... Uno se pregunta qué impacto tendrían en los estudiantes, si se describen en este sentido. Precisamente a partir de estas figuras, íntimamente ligadas a Apolo, parte la profunda investigación del autor que, partiendo del surco trazado por el inalcanzable Giorgio Colli, que dedicó páginas reveladoras al Dios que preside los oráculos, examina la innumerables manifestaciones de divinidades -sobre todo en el ámbito europeo- que de alguna manera no sólo reproducen los rasgos, sino que retoman sus detalles y contextos. Se crea así ante el lector una tupida red de interconexiones simbólicas, semánticas y lingüísticas, formada por referencias entre tradiciones a menudo muy distantes entre sí, desde el Este hasta el extremo norte de Europa, que devuelven un sentido mucho más articulado. retrato del dios Apolo. Ya no, o mejor dicho, no tanto una divinidad puramente solar, sino un poder que concentra los opuestos en sí mismo, un dios polar que lleva en sí la luz y la oscuridad, una transfiguración de esa “coincidentia oppositorum” alquímica que revela dos principios unidos y opuestos en cada entidad. [...] Sol y tinieblas, vida y destrucción en eterna alternancia según los ciclos naturales, a los que Apolo se asocia varias veces. Un Dios cuyos principios impregnan la Sabiduría misma. Giorgio Colli –cualquier cosa menos inspirador oculto de esta obra– utilizó el término “sabiduría” para definir el corpus filosófico presocrático, y precisamente al introducir su básica “sabiduría griega” nos recuerda que “…Apolo es el dios de la sabiduría, explícitamente y en paz En efecto, saberlo todo […] pertenece sólo a la adivinación, en el ámbito arcaico, y este arte lo otorga Apolo”. Es por ello que la connotación de "iatromante" atribuida a numerosos presocráticos adquiere un significado que va mucho más allá de la superstición religiosa, y está íntimamente relacionado con el concepto mismo de Sabiduría a través de la experiencia de la clarividencia. Quizá no sea casualidad que su nombre resurja precisamente [...] en el Apocalipsis, libro que toma su esencia de la videncia de origen divino. La obra de Maculotti parte de este principio, gracias al cual descubrimos que Apolo, el dios que preside los oráculos, se manifiesta en las principales culturas del mundo antiguo -griega, oriental, celta, germánica, romana...- a través de transfiguraciones que no siempre son evidentes pero sí claramente connotados, hasta el punto de constituir un verdadero arquetipo indoeuropeo. Leer “El Ángel del Abismo”, agarrar ese delgado hilo que une tierras diáfanas, islas envueltas en misterio, divinidades que en su poder y contrastes manifiestan las dinámicas y principios de la vida misma, es una experiencia que se asemeja mucho a otra lectura fundamental, que "Il Mulino di Amleto" de Giorgio De Santillana y Hertha Von Dechend que ha cambiado definitivamente la forma de abordar la mitología, saliendo de los recintos de civilizaciones individuales y capturando aquellos fragmentos de sabiduría que han atravesado la historia de toda la humanidad, manteniendo su fascinante misterio sin alterar. Hoy, con "El ángel del abismo", podemos volver a revivir ese vértigo.

Dario Noascon
«CIVICO20NEWS.ES»
Diciembre 3 2022

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« Las primeras ediciones en rústica Eje Mundi escrito y editado por el hiperbóreo Marco Maculotti ocupa el corazón de la investigación de Maculotti. El dios Apolo y el linaje de los Hiperbóreos, el Kali Yuga y la Edad de Oro, el exilio y regreso de Cronos-Saturno y el Rey del Mundo, los ciclos cósmicos y las Tierras Celestiales, los caminos iniciáticos y chamánicos griegos, romanos, Nórdico, celta, por nombrar solo algunos. ¡Libro imprescindible forjado por años de experiencia y estudios! »