El Mito y el Logos: la sabiduría griega en los mitos platónicos

Conocerse a sí mismo y al mundo de las ideas a través del mito, o dicho de otro modo, llegar al Logos a través del Mythos: esta es la idea principal que sostiene la sabiduría griega, como Platón ha ilustrado divinamente en sus obras. El mito de la caverna, el mito de Er, el del auriga y el de Eros nos muestran que en lo que llamamos "realidad" nada es cierto, todo está en constante movimiento: la verdad está fuera del fuego, más allá de la caverna. y de la mente misma, por tanto en el mundo de las ideas, que Platón llama "hiperuranio"; es decir, "más allá del cielo".


Apolo el Destructor: "coincidentia oppositorum" en la mística y la escatología hiperbórea

Aunque mayormente considerado en su significado "luminoso" y "uránico", en la tradición arcaica Apolo combina las dicotomías más extremas en su mística y escatología: el arco y la lira, la sabiduría y la "manía", la profundidad y la elevación, la catábasis y la viaje en espíritu a la Isla Blanca, la "Caída" del Ser y el retorno de la Edad de Oro. Partiendo de fuentes antiguas, podemos encontrar conceptos similares no solo a los del chamanismo del norte de Asia y la espiritualidad celta, sino incluso a la visión sagrada de algunos poetas modernos. - como Blake, Shelley y Yeats - cuyo crisma apolíneo nos aparecerá más claro si analizamos su “Weltanschauung” a la luz de las doctrinas platónica y heracliteana.

Dionisio en el espejo: la máscara, el Daimon y la metafísica del "otro-que-yo"

La máscara y la metafísica del "otro que sí": las iniciaciones juveniles en la antigua Roma y los simbolismos dionisíacos según Károli Kerényi y Walter Otto; L'"arquetipalidad y carácter paradigmático del hombre arcaico “que, según Mircea Eliade”, se reconoce “verdaderamente él mismo”, sólo en la medida en que deja de ser”; el Daimon y la "Máscara Antitética" en Vision de WB Yeats; Dionysus en el espejo, Vishnu que soñando crea los innumerables mundos y el "dios solipsista de los sueños" de Thomas Ligotti.

El "renacimiento" de la Astrología en la década de 900 según Eliade, Jünger y Santillana

El renacimiento de la disciplina astrológica en el siglo pasado ha llamado la atención de algunos de los más grandes pensadores del siglo XX, quienes analizaron el fenómeno filosóficamente y desde un punto de vista mítico-tradicional: desde Ernst Jünger a Mircea Eliade, hasta el "Fatalismo" de Giorgio de Santillana.