Etiqueta: Astroteología
Vídeo en directo: La máquina del tiempo y la cosmoteología arcaica, con Andrea Casella
El próximo miércoles 18 de enero, a partir de las 21:30 horas, presentaremos el segundo libro de bolsillo de nuestra serie en nuestro canal de YouTube "Hèsperos: tradiciones y mitos europeos“, del que abrimos preventa en el Solsticio de Invierno y que estará disponible a partir de febrero: La maquina del tiempo. Ensayo sobre la cosmoteología arcaica de Andrea Casela.
El pueblo bereber: entre caravanas, desiertos y oasis
Los Imazighhen (ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ, hombres libres") son probablemente uno de los casos más auténticos, longevos e interesantes de población nómada que ha llegado hasta nuestros días. Más conocidos como bereberes (como se les llama al-barbar por los árabes), son la última población nómada presente actualmente en el área geográfica del Sáhara. Poco se sabe de ellos salvo información que nos llega de las crónicas de los imperios y reinos (entonces disueltos a lo largo de los siglos) que han tenido que ver con ellos por proximidad geográfica y razones económicas (egipcios y romanos). ante todo).
G. de Santillana: “Historia por reescribir”. Reflexiones sobre el "Destino Antiguo" y la "Aflicción Moderna"
(imagen: Gilbert Bayes, Ananke, escultura)
Extracto del ensayo de Giorgio de Santillana «Historia para reescribir", Escrito en 1968 y publicado al año siguiente por el Instituto Tecnológico de Massachusetts, posteriormente (1985) traducido y publicado en Italia por Adelphi en la colección de escritos titulada "Destino antiguo y destino moderno".
Prefacio y notas de Marco Maculotti. Nuestras cursivas.
Hanns Hörbiger: la teoría del hielo cósmico
Tomado de Louis Pauwels y Jacques Bergier «La mañana de los magos», Parte II, cap. TÚ
Hielo y fuego, repulsión y atracción luchan eternamente en el Universo. Esta lucha produce la vida, la muerte y el renacimiento perpetuo del cosmos. Un escritor alemán, Elmar Brugg, escribió una obra en elogio de Hörbiger en 1952, en la que dice:
“Ninguna de las doctrinas que explican el Universo puso en juego el principio de la contradicción, de la lucha de dos fuerzas contrapuestas, que sin embargo el alma del hombre se alimenta desde hace milenios. El mérito imperecedero de Hörbiger está en resucitar poderosamente el conocimiento intuitivo de nuestros antepasados a través del eterno conflicto del fuego y el hielo, cantado por la Edda. Expuso este conflicto a los ojos de sus contemporáneos. Dio la base científica a esta imagen grandiosa del mundo ligada al dualismo de la materia y la fuerza, de la repulsión que dispersa y la atracción que reúne”.
Guido von List y la tradición mágico-religiosa de los ariogermanos
La sabiduría de Wotan es conocimiento, magia y poesía al mismo tiempo. No solo conoce los misterios de los Nueve Mundos y el orden de sus linajes, sino también el destino de los hombres y el destino del universo mismo. Quizás por eso Él, único entre los Ases, pudo dar una conciencia espiritual al ser humano: porque, al acceder a la comunión suprema con el Gran Misterio, y al aprender los secretos del alfabeto del cosmos, pudo sintetizar todos y siete espíritus de la Aesis en una sola entidad espiritual, lo que los antiguos griegos llamaban pneuma. Con este acto mágico Wotan, según el Logos, originó de sí mismo el tercer Logos, el que tiene el poder de dar Vida espiritual al ser humano, así como el segundo Logos se autogeneró del Primero.
A finales del siglo XIX y XX, con un enfoque a medio camino entre lo antropológico y lo oculto, el erudito vienés Guido von List intentó reconstruir el Urgrund germánico, analizando los aspectos más esotéricos de la cosmogonía y la religión precristiana del antiguos pueblos centroeuropeos.
di marco maculotti
Una lectura cosmogónica del panteón de la tradición mexica, en una perspectiva de sincretismo religioso
Según la mitología mexica, cada estrella encarna un carácter determinado: las deidades se han "sacrificado" in illo tempore, por así decirlo, para reencarnarse en las estrellas. Así, por ejemplo, Quetzalcóatl se transformó en el planeta Venus, la estrella de la mañana, que por tanto puede ser venerada en la triple forma simbólica de energía dinámica, de estrella y personificada, como un héroe cultural. A su vez, el Sol, principal fuente de la tona o calor vital, surge de la inmolación de Nanahuatzin.
La religión azteca es una religión mesoamericana que combina elementos del politeísmo, el chamanismo y el animismo, así como aspectos relacionados con la astronomía y el calendario. La cosmología azteca dividía el mundo en tres niveles: uno superior, asiento de los dioses celestiales, uno inferior, asiento de los poderes del inframundo, y uno medio, en el que vive el consorcio humano, equidistante de los dioses y demonios de la naturaleza y el subsuelo El concepto de Theotl es fundamental en la religión azteca. en idioma náhuatl a menudo se considera sinónimo de "Dios", aunque, para ser más precisos, se refiere a un concepto más general, que se refiere a la energía dinámica inmaterial de la divinidad (tonificado), similar al concepto polinesio de mana. como el tapas de los indoarios, este tonificado no siempre es beneficioso, ya que su sobreabundancia trae muerte y destrucción [Torres 2004, p.14].
