Abraxas, o al escapar de la prisión cósmica

En su nuevo libro, "Abraxas: la magia del tambor. El culto olvidado del dios cósmico del chamanismo a la gnosis", liberado en marzo para Mimesis, Paolo Riberi e Igor Caputo investigan la figura del dios/demonio Abraxas, a medio camino entre la del Demiurgo de la cosmogonía gnóstica y platónica y la del dios eónico que conecta los diversos niveles de la manifestación cósmica.

El sufrimiento de la tierra: superpoblación y los mitos de la despoblación en India, Irán y Grecia

El mitologema del "cansancio cósmico" y el "sufrimiento de la tierra", al que inevitablemente sigue una acción divina encaminada a despoblar el planeta -ya sea una guerra entre dioses o un diluvio enviado desde el cielo- para equilibrar su irremediablemente comprometido equilibrio, se encuentra con notables correspondencias en diferentes tradiciones indoeuropeas, o más bien indomediterráneas: en la India e Irán, así como en la antigua Grecia, y en parte también en la tradición del Antiguo Testamento.

Las amazonas y los orígenes: sobre la teoría del "matriarcado primordial"

Más allá de los prejuicios y las limitaciones ideológicas que a lo largo de los siglos han comprometido la veracidad de la investigación histórica, es necesario reconstruir una teoría del "matriarcado primordial" que proceda a través de la comparación de diferentes estudios y no excluya a priori la hermenéutica del mito: aquí tratamos de analizar de forma comparativa las hipótesis de trabajo de JJ Bachofen, Marija Gimbutas y Herman Wirth


Aspectos chamánicos en el culto a Ganesha, la diosa con cabeza de elefante

Partiendo de Airāvata y la mitología de la "mezcla del Océano de Leche" y luego llegando a Ganesha, Giuseppe Acerbi pretende identificar algunas correspondencias esotéricas entre las divinidades con cabeza de elefante de la antigua India, Irán, Japón y las Américas.

Una ciencia hecha jirones: supervivencia de las doctrinas del tiempo cíclico desde el Timeo hasta el Apocalipsis

di andrea casella
portada: William Blake, ilustración para la Divina Comedia de Dante Alighieri

En el primer artículo de este ciclo [cf. El tiempo cíclico y su significado mitológico: la precesión de los equinoccios y el tetramorfo], hemos dicho que, a intervalos regulares, debido a la precesión, se producen algunas alternancias de constelaciones en los cuatro puntos cardinales del año. Esta es la razón por la cual los textos sagrados hablan de ciertas "catástrofes" que determinan algún "sumergido" de una vieja "tierra" y el surgimiento de una nueva (al menos hasta cierto momento de la historia). Cada era del mundo tiene su "tierra", es decir, su plano eclíptico, delimitado por los equinoccios y solsticios, que emerge del "mar", es decir, del plano de demarcación del ecuador celeste. Cuando los puntos del año están determinados por otras constelaciones, una nueva "tierra" se eleva en el horizonte, mientras que la anterior se hunde bajo el nivel del mar.