Etiqueta: Celtas
Alfredo Cattabiani: "La fiesta de Todos los Santos y el Año Nuevo Celta"
El 1 de noviembre es el punto de inflexión entre un año agrícola y otro. Al final de la estación de los frutos, la tierra, que acogió las semillas de trigo destinadas a renacer en primavera, entra en el período de hibernación. Para los cristianos se celebran en estos días dos fiestas importantes, el Día de Todos los Santos y la Conmemoración de los difuntos. Pero antaño, en las tierras habitadas por los celtas, que se extendían desde Irlanda hasta España, desde Francia hasta el norte de Italia, desde Panonia hasta Asia Menor, este período de transición era el Año Nuevo: se llamaba en Irlanda Samuin y se fue precedida por la noche que todavía hoy se conoce en Escocia como Nos Galan-gaeaf, la noche de las calendas invernales, durante la cual los muertos entraron en comunicación con los vivos en una reorganización cósmica general, como ya se ha observado en otros períodos críticos de ' año.
¡Fuera ahora! «ARTHOS» n.29 / 2020
Finalmente, con un poco de retraso debido a la situación sanitaria, el registro de 2020 de ARTOS (n.29 de la nueva serie, Arya Edizioni - OICL), revista de Estudios Tradicionales fundada en 1972 y dirigida por el prof. Renato Del Ponte, sobre el cual comienzo con una contribución sumamente querida para mí. Evidentemente, para mí es un absoluto honor haber sido invitado a colaborar en la edición anual de esta revista que no es muy histórica para definir como histórica, y lo es doblemente en virtud de la temática del ensayo que lleva mi firma, dado que es un tema que personalmente me importa mucho: LA ADORACIÓN DE Hadas EN PAÍSES CELTAS: UNA ESCATOLOGÍA DE MUERTE Y RENACIMIENTO.
Arthur Machen y el hechizo de pánico de lo siniestro
El nuevo número especial de zothique, revista de literatura fantástica y "rara" editada por Dagon Press, en sus más de 230 páginas nos permite recorrer la vida y obra de Arturo Machen, un escritor galés que entre finales del siglo XIX y principios del XX supo mirar más allá del "velo de la realidad" y revelar la esencia de "Gran Dios Pan“, consolidándose como uno de los más grandes autores de ficción sobrenatural de su tiempo.
La leyenda de la ciudad hundida de Ys, la Atlántida bretona
El relato mítico que describe cómo la ciudad perdida de Ys fue tragada por las olas del océano muy probablemente deriva de hechos históricos que realmente sucedieron alrededor del siglo V d.C., pero, como argumenta Massimo Centini, por ejemplo, el énfasis moralista de una Un acontecimiento natural de limitadas proporciones podría revelar el intento de los invasores cristianos de atacar a la anterior religión druida ya su clase sacerdotal, especialmente la femenina.
La Sheela-na-Gig y el culto a los poderes generativos en el cristianismo celta
El culto a los poderes generativos que impregnaba la antigua religión celta (y precelta) siguió en boga en Irlanda incluso después de la llegada del cristianismo, hasta el punto de que algunos estudiosos hablan de un "cristianismo celta" que, bajo el velo de la nueva culto, habría mantenido intactas las antiguas doctrinas sagradas: una de las pistas más significativas en este sentido es la representación de la Sheela-na-Gig primero en yacimientos megalíticos y pozos sagrados y, más tarde, en las propias iglesias cristianas.
Historias de mundos pasados: de Samhain a Halloween
En toda la Europa antigua, el final de la cosecha coincidía con la fiesta dedicada a las almas de los difuntos: veamos cómo llegamos de la celebración celta de Samhain al Halloween de hoy, pasando por la fiesta cristiana de Todos los Santos.
La magia del Mainarde: tras la pista del Janare y el Hombre Ciervo
Una visita a Castelnuovo al Volturno, en Molise, nos permite poner rostro a los personajes del folclore local, los Janare y "Gl'Cierv", y retomar algunos aspectos mítico-tradicionales centrales de Cultos cósmico-agrarios de la antigua Eurasia.
Jean Markale: el otro mundo en el druidismo y el cristianismo celta
Examen del erudito francés sobre las creencias sobre el Más Allá en la tradición druídico-gaélica y sobre cómo, con el advenimiento del cristianismo, desembocaron en la literatura de las "navegaciones" y en la canonización del Purgatorio.
Imbolc, la triple diosa Brigit y la incubación de la primavera
Detrás de la máscara cristiana de la Candelaria y Santa Brígida, el inicio de febrero nos remite a las antiguas festividades precristianas en torno a la Triple Diosa y la expectativa del inminente renacimiento de la naturaleza.
El festival de Lughnasadh / Lammas y el dios celta Lugh
En la antigüedad, entre las poblaciones celtas, a principios de agosto se celebraba Lughnasadh/Lammas, la fiesta de la primera cosecha, instaurada según el mito por el propio dios Lugh. Un análisis de las funciones de este último nos permitirá destacar su notable versatilidad y correspondencias con otras divinidades de las tradiciones indoeuropeas (como Apolo, Beleno y Odín) e incluso con dos poderes divinos de la tradición judeocristiana aparentemente opuestos. entre sí. : Lucifer y el arcángel Miguel.
Metamorfosis y batallas rituales en el mito y folclore de las poblaciones euroasiáticas
di marco maculotti
El topos de la metamorfosis zoomorfa está ampliamente presente en el corpus folclórico de un gran número de tradiciones antiguas, tanto de la Europa arcaica (en la que nos centraremos principalmente en este estudio), como de otras áreas geográficas. Ya en el siglo V a. C., en Grecia, Heródoto menciona a hombres capaces de transformarse periódicamente en lobos. Se han documentado tradiciones similares en África, Asia y el continente americano, con referencia a la metamorfosis temporal de los seres humanos en las ferias: osos, leopardos, hienas, tigres, jaguares. A veces, en algunos casos históricamente documentados del mundo antiguo (Luperci, Cinocefali, frenético) "La experiencia paranormal de transformación en animal adquiere características colectivas y está en el origen de grupos iniciáticos y sociedades secretas" (Di Nola, p.12).
