Hijos de un dios menor: elementos gnósticos en los manuscritos de Nag Hammadi

El descubrimiento de toda una "biblioteca gnóstica" en Nag Hammadi, Egipto, en 1945, reveló al mundo el "pesimismo cósmico" de algunas de las primeras congregaciones cristianas del Cercano Oriente, basado en la diferencia ontológica entre el incognoscible Dios-Padre de los evangelios sinópticos y el "Dios de este mundo", figura que tiene notables correspondencias pero también sensibles distinciones con el Demiurgo platónico.

Consideraciones sobre la cuestión del jerolenguaje en la Edad Media (II)

En su camino milenario, la filosofía cristiana medieval se encuentra frente a las cuestiones de la creación del universo a través del Verbo divino, de la lengua adámica y de la confusión posbabélica a la que se atribuye la multiplicidad de lenguas humanas. A pesar de la adhesión dogmática al canon bíblico y a las referencias platónicas y aristotélicas fundamentales, aportes importantes a este estudio provendrán por un lado de la doctrina esotérica del judaísmo, la Cábala, por otro lado de la obra de Dante Alighieri.

Consideraciones sobre la cuestión del jerolenguaje en la Edad Media (I)

El verdadero origen del lenguaje verbal es un misterio que se pierde en las brumas del pasado más remoto de la humanidad. Este tema universal y transversal (que está ligado al del poder arcano de la palabra y en particular a la evocación de los Nombres Divinos) en la civilización occidental ha sido objeto de reflexión especulativa y teológica desde los tiempos de la filosofía griega, manteniendo su centralidad también en la cultura filosófica de la Edad Media cristiana.

Mircea Eliade: "Ciclos cósmicos e historia"

"Incluso en el marco de las tres grandes religiones iraní, judía y cristiana, que han limitado la duración del cosmos a un cierto número de milenios, y afirman que la historia cesará definitivamente in illo tempore, hay huellas de la antigua doctrina de la regeneración periódica de la historia»: Antiquísima doctrina que Eliade, en su ensayo «El mito del eterno retorno», encuentra en la tradición babilónica, hindú, budista, germánica y helénica.

Metafísica de sangre

La sangre siempre ha sido considerada, en la historia de las ideas, el vector de una poderosa fuerza mágica y el vehículo de un complejo y variado simbolismo, comenzando por las pinturas rupestres que se remontan al Paleolítico hasta llegar a las tres religiones de "libro" (cristianismo, islam, judaísmo), pasando por los mitos cosmogónicos de antiguas tradiciones (babilónica, hindú, nórdica, etc.), obviamente sin dejar de lado su uso en la medicina tradicional oriental y su valor sacrificial dentro de las prácticas ceremoniales.

“El hombre de mimbre”: del folklore al folk-horror

Para la realización de "El hombre de mimbre", Robin Hardy y Anthony Shaffer profundizaron en el folclore británico y modelaron la ceremonia de Beltane y sus preparativos en los antiguos ritos propiciatorios de Calendimaggio y la procesión de finales de invierno, centrada en el sacrificio ritual del "Loco". , "Rey del Desorden".

La peregrinación al cuerpo sutil: un pequeño gran libro de Annick de Souzenelle

En "Va 'verso te", recientemente publicado en italiano por Edizioni Tlon, confluyen, entre otras cosas, el catolicismo galicano, el gnosticismo alejandrino, la cábala judía, los mitos griegos y la psicología profunda. loci encarnación privilegiada de los arquetipos eternos.

Los ritos de la noche de Pascua como misterio iniciático

El encendido del fuego, los textos que trazan la historia sagrada, el rito del agua que evoca el misterio de muerte-resurrección del bautismo. La Sagrada Cena del Cuerpo y la Sangre de Cristo: "la mayor hierofanía" según Mircea Eliade. La liturgia de la vigilia pascual transmite un significado misterioso e iniciático a lo largo de los siglos.

Jean Markale: el otro mundo en el druidismo y el cristianismo celta

Examen del erudito francés sobre las creencias sobre el Más Allá en la tradición druídico-gaélica y sobre cómo, con el advenimiento del cristianismo, desembocaron en la literatura de las "navegaciones" y en la canonización del Purgatorio.

La religiosidad de von Ungern-Sternberg: entre el budismo, el chamanismo y el cristianismo

di Amodio de Guerra

Hay personajes que la historia pone en un segundo plano. La Gran Historia, la que tiene S mayúscula, la que se enseña en la escuela, el bachillerato, la universidad, margina, olvida, excluye a estos personajes. Nunca he encontrado el nombre de Roman Fëdorovič Nicolaus von Ungern-Sternberg en esas enciclopedias “de moda”, en libros “oficiales”, en manuales universitarios. Cuando hablamos de la Guerra Civil Rusa, y especialmente del Ejército Blanco, siempre se mencionan los nombres del almirante. Kolchak, de los generales vrangel', Kornilov, Denikin, pero nunca he oído hablar del nombre "von Ungern-Sternberg".

Consideraciones astrológicas sobre el evangelio: una soteriología basada en la energía solar

di andrea casella
portada: “La creación del Sol, la Luna y las estrellas”, ca. 1250-1260


Continúa el ciclo de artículos dedicados a la astronomía sagrada por Andrea Casella. En esta cita y en la que sigue, el autor se centra en la soteriología de los evangelios cristianos, identificando las referencias 
- la mayor parte del tiempo ahora olvidado y por lo tanto incomprendido - a la antigua tradición astroteológica. En esta primera parte analizaremos de manera especial la figura de Juan Bautista y su relación con Jesús (especialmente en lo que se refiere al "bautismo") y la de Judas el Iscariote, conectado con la constelación de Escorpio.

Mircea Eliade: "Los mitos del mundo moderno"

En el primer capítulo de su estudio Mitos, sueños y misterios (publicado en 1957), el historiador rumano de las religiones Mircea Eliade aborda la cuestión de la supervivencia del Mito, más o menos "disfrazado" en el mundo moderno. La pregunta de la que parte su análisis es la siguiente: "¿En qué se han convertido los mitos en las sociedades modernas?" O más bien: ¿qué ocupaba el lugar esencial que ocupaba el mito en las sociedades tradicionales?". Con estas premisas, Eliade investiga pues la función del pensamiento mítico en el siglo XX, analizando en primer lugar los diferentes tipos de escatología que subyacen en los mitos políticos de nuestro tiempo: el "mito comunista" y el "nacionalsocialista".

Guido von List y la tradición mágico-religiosa de los ariogermanos

La sabiduría de Wotan es conocimiento, magia y poesía al mismo tiempo. No solo conoce los misterios de los Nueve Mundos y el orden de sus linajes, sino también el destino de los hombres y el destino del universo mismo. Quizás por eso Él, único entre los Ases, pudo dar una conciencia espiritual al ser humano: porque, al acceder a la comunión suprema con el Gran Misterio, y al aprender los secretos del alfabeto del cosmos, pudo sintetizar todos y siete espíritus de la Aesis en una sola entidad espiritual, lo que los antiguos griegos llamaban pneuma. Con este acto mágico Wotan, según el Logos, originó de sí mismo el tercer Logos, el que tiene el poder de dar Vida espiritual al ser humano, así como el segundo Logos se autogeneró del Primero.

A finales del siglo XIX y XX, con un enfoque a medio camino entre lo antropológico y lo oculto, el erudito vienés Guido von List intentó reconstruir el Urgrund germánico, analizando los aspectos más esotéricos de la cosmogonía y la religión precristiana del antiguos pueblos centroeuropeos.

di marco maculotti