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El Logos y el conocimiento de Dios en el neoplatonismo de Clemente de Alejandría
En el "Stromateis", escrito en el siglo III, Clemente de Alejandría establece una analogía más profunda entre la verdad-Logos, coeterna y coextensiva con Dios, y el eón cósmico, aiȏn, que reúne en sí presente, futuro y pasado: al exploración temporal, expresión típica de la creación, la articulación de las partes del cosmos está conectada; así "quien reensambla las distintas partes y las reúne, contemplará seguro [...] el Logos en su perfección, es decir, la verdad".
De Solsticios y Apocalipsis: de Saturno y la Edad de Oro
Notas solsticiales y "apocalípticas" sobre la celebración de la Navidad y sobre el fin del Año, sobre la doctrina arcaica de las "puertas" del Cosmos y del Año y sobre la escatología de la antigua Religión Sideral, pasando del griego- tradición romana a la hindú la cristiana.
Mircea Eliade: "Ciclos cósmicos e historia"
"Incluso en el marco de las tres grandes religiones iraní, judía y cristiana, que han limitado la duración del cosmos a un cierto número de milenios, y afirman que la historia cesará definitivamente in illo tempore, hay huellas de la antigua doctrina de la regeneración periódica de la historia»: Antiquísima doctrina que Eliade, en su ensayo «El mito del eterno retorno», encuentra en la tradición babilónica, hindú, budista, germánica y helénica.
Metafísica de sangre
La sangre siempre ha sido considerada, en la historia de las ideas, el vector de una poderosa fuerza mágica y el vehículo de un complejo y variado simbolismo, comenzando por las pinturas rupestres que se remontan al Paleolítico hasta llegar a las tres religiones de "libro" (cristianismo, islam, judaísmo), pasando por los mitos cosmogónicos de antiguas tradiciones (babilónica, hindú, nórdica, etc.), obviamente sin dejar de lado su uso en la medicina tradicional oriental y su valor sacrificial dentro de las prácticas ceremoniales.
Los ritos de la noche de Pascua como misterio iniciático
El encendido del fuego, los textos que trazan la historia sagrada, el rito del agua que evoca el misterio de muerte-resurrección del bautismo. La Sagrada Cena del Cuerpo y la Sangre de Cristo: "la mayor hierofanía" según Mircea Eliade. La liturgia de la vigilia pascual transmite un significado misterioso e iniciático a lo largo de los siglos.
De Ganesha a Dionisio: desmembramiento y (re)integración
Del mito de la decapitación de Ganesha al de Dionisio Zagreus descuartizado por los titanes, hasta alguna breve mención del Salvador cristiano: morfología del camino iniciático del "Hijo de la Madre", del "desmembramiento ritual" al ( re) integración en la no dualidad
Consideraciones astrológicas sobre el Evangelio: la Pasión y la Resurrección
por Andrea Casella portada: “Creación”, de un “Libro de Horas” francés del siglo XV Continúa el ciclo de artículos dedicados a la astronomía sagrada por Andrea Casella. En esta cita, que sigue…
Consideraciones astrológicas sobre el evangelio: una soteriología basada en la energía solar
di andrea casella
portada: “La creación del Sol, la Luna y las estrellas”, ca. 1250-1260
Continúa el ciclo de artículos dedicados a la astronomía sagrada por Andrea Casella. En esta cita y en la que sigue, el autor se centra en la soteriología de los evangelios cristianos, identificando las referencias - la mayor parte del tiempo ahora olvidado y por lo tanto incomprendido - a la antigua tradición astroteológica. En esta primera parte analizaremos de manera especial la figura de Juan Bautista y su relación con Jesús (especialmente en lo que se refiere al "bautismo") y la de Judas el Iscariote, conectado con la constelación de Escorpio.
