Sobre la concepción tradicional del arte figurativo y su función sacra

Como afirman historiadores de las religiones como Coomaraswamy, Zimmer, Eliade y esoteristas como Guénon y Evola, en las sociedades tradicionales todo arte o ciencia profana va siempre acompañada de una "ciencia sagrada", que tenía "un carácter orgánico-cualitativo y considerando la naturaleza como un todo, en una jerarquía de grados de realidad y formas de experiencia, de las cuales la forma ligada a los sentidos físicos es sólo un particular». Ejemplos de esta concepción del arte se pueden encontrar en los bajorrelieves de la época hindú, pero también en las representaciones rupestres que datan de la era de Cromañón.

El fin de la edad primordial y la "Caída del Hombre"

Apuntes de carácter mítico-tradicional sobre la historia esotérica de la humanidad en el Manvantara actual: de la Edad de Oro a la "Caída", del "Sueño de Adán" al "Pecado Original", de la tripartición Adán-Eva-Lilith a la rebelión del Oso contra el Jabalí.

¿Patria ártica o "Madre África"?

di michele ruzzai
portada: Vsévolod Ivanov

Resumen de la conferencia celebrada el viernes 24 de febrero de 2017 en Trieste.

Después de la reunión anterior sobre "Las antiguas raíces de los indoeuropeos"Del 27/1/2017 también esto, que tuvo lugar gracias a la organización de Daniele Kirchmayer, fue introducido por las útiles e interesantes notas de Fabio Calabrese, quien proporcionó una primera visión general de los temas en cuestión, insistiendo en particular en un fuerte conformismo. , de orientación ideológica, de la investigación prehistórica actual. De hecho, como punto de partida de la conferencia, ciertamente podemos decir que hoy el mundo académico, y también el popular dirigido a un público más amplio, se basa en dos supuestos que tienden a presentarse como verdaderos "dogmas" de fe, en verdad todo menos demostrado: el evolucionismo “ascendente” en una perspectiva biológica más general, y el afrocentrismo de origen humano en lo que atañe más específicamente a nuestra especie, el Homo Sapiens. Comenzaremos exponiendo algunos puntos de crítica a estos dos a priori conceptuales y luego pasaremos a ilustrar los elementos más propiamente constructivos del discurso.