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Sobre la perenne realidad del mito: "La sabiduría secreta de las abejas" de Pamela Lyndon Travers
En los ensayos contenidos en “What the Bee Knows. Reflexiones sobre el mito, el símbolo y la historia”, publicado recientemente en italiano por LiberiLibri, Pamela Lyndon Travers fue testigo de la antigüedad intemporal de los mitos y los cuentos de hadas, y en consecuencia de su realidad perenne, interpretando el gaélico “recuerdo de la sangre” que fluía en sus carillas, a partir del título de la obra: en las Tierras Altas de Escocia, de hecho, se recomienda "pregúntale a las abejas qué sabían los druidas".
“Ombra”, el arabesco caballeresco del poeta que anticipó la búsqueda de la fantasía y… Jung
El cuento "Shadow" de la poeta Sarah Dana Loring, originalmente incluido en los "Arabesques" publicados en 1872 bajo el nombre de su esposo Richard S. Greenough, es emblemático de la previsión del autor al anticipar ciertos hilos literarios como Sword & Sorcery. e incluso algunas concepciones de la filosofía del junguiano profundo. Ahora disponible en italiano gracias a Dagon Press.
La máscara del Daimon: Gustav Meyrink y la "Metamorfosis de la sangre"
Gracias a las ediciones Bietti, “La metamorfosis de la sangre”, una autobiografía espiritual de Gustav Meyrink, escritor austriaco de principios del siglo XX, cuya mitopoyesis literaria estuvo influida por sus estudios esotéricos y ocultistas, es una continuación ideal de la colección de ensayos”En las fronteras de lo oculto”Publicado recientemente por Arktos editions.
William Butler Yeats, navegante del Gran Recuerdo
Yendo río arriba en la dirección opuesta, WB Yeats se convirtió en un bardo en una época que había prohibido todos los poemas, olvidado la Arcadia, negado y ridiculizado el conocimiento de los antiguos druidas. Toda su obra -y antes toda su existencia- estuvo consagrada a una Visión, fundada en la llamada "Gran Memoria", una especie de ANima Mundi de los neoplatónicos, "depósito de almas e imágenes y punto de encuentro entre vivos y muertos", al que el Vidente debe acceder para llenar eldistancia irremediable entre lo ideal y lo real, entre lo divino y lo humano.
El Mito y el Logos: la sabiduría griega en los mitos platónicos
Conocerse a sí mismo y al mundo de las ideas a través del mito, o dicho de otro modo, llegar al Logos a través del Mythos: esta es la idea principal que sostiene la sabiduría griega, como Platón ha ilustrado divinamente en sus obras. El mito de la caverna, el mito de Er, el del auriga y el de Eros nos muestran que en lo que llamamos "realidad" nada es cierto, todo está en constante movimiento: la verdad está fuera del fuego, más allá de la caverna. y de la mente misma, por tanto en el mundo de las ideas, que Platón llama "hiperuranio"; es decir, "más allá del cielo".
Terror y éxtasis: "La colina de los sueños" de Arthur Machen
Arthur Machen nació el 3 de marzo de 1863, uno de los más grandes escritores de literatura fantástica de su tiempo y, junto con WB Yeats, uno de los más importantes abanderados del llamado «Celtic Revival». Después de haber reseñado ya su primer trabajo en nuestras páginas, «El Gran Dios PanPasamos ahora a su tercera novela, "La colina de los sueños" (1907), quizás su mayor obra maestra en virtud de la unión indisoluble, aquí como nunca antes, entre los dos aspectos dicotómicos de lo Sagrado en la tradición gaélica: el aterrador y extasiado.
Hipnosis y psique: entrevista con el prof. giuseppe vercelli
El inconsciente, como fondo oscuro, coincide con el destino y entonces es necesario modificar el inconsciente para modificar el destino. En este sentido, la dimensión del trance puede representar una modalidad particular de confrontación y diálogo con el inconsciente, capaz de sacar a la luz algunas capacidades muchas veces ocultas de nuestra mente y también de modificar los guiones a través de los cuales inconscientemente construimos la realidad.
Dionisio en el espejo: la máscara, el Daimon y la metafísica del "otro-que-yo"
La máscara y la metafísica del "otro que sí": las iniciaciones juveniles en la antigua Roma y los simbolismos dionisíacos según Károli Kerényi y Walter Otto; L'"arquetipalidad y carácter paradigmático del hombre arcaico “que, según Mircea Eliade”, se reconoce “verdaderamente él mismo”, sólo en la medida en que deja de ser”; el Daimon y la "Máscara Antitética" en Vision de WB Yeats; Dionysus en el espejo, Vishnu que soñando crea los innumerables mundos y el "dios solipsista de los sueños" de Thomas Ligotti.
"Hipocresía antigua" e "hipocresía moderna": la máscara y el "daimon"
Nueve glosas (y un apéndice) sobre el significado íntimo de la “hipocresía”, sobre la máscara como forma de disciplina sagrada, sobre la personificación del “daimon” o anti-yo de Yeats; y de nuevo sobre el Rito, sobre la “Caída”, y sobre el Amor.
Hamlet, o del infinito y la acción
Retrato mítico-antropológico del protagonista de una de las obras shakespearianas más paradigmáticas: reflexiones sobre el Hombre dionisiaco frente al Mælström y el sinsentido, sobre la "frontera" donde reina Hamlet como "Loco", sobre la dicotomía existente entre visible-tangible y invisible - intangible.
