Etiqueta: esoterismo
Rosazza (BI): una joya de piedra entre la masonería y el espiritismo
Fuimos a visitar Rosazza, un pueblo en el área de Biella construido por Federico Rosazza Pistolet y Giuseppe Maffei según el simbolismo masónico bien conocido por el primero y... bajo las indicaciones proporcionadas por los espíritus consultados por el segundo.
Gustav Meyrink: "La cara verde"
«Los hechos de la vida de Meyrink son menos problemáticos que su obra… Múnich, Praga y Hamburgo compartieron los años de su juventud. Sabemos que era empleado de un banco y que aborrecía ese trabajo. También sabemos que intentó dos venganzas o dos formas de evasión: el confuso estudio de las confusas "ciencias ocultas" y la composición de escritos satíricos». Con estas palabras, en 1938, Borges presentaba sin miedo a los lectores argentinos a Meyrink, el autor onírico por excelencia, en el que se produce el encuentro fatal entre lo oculto y el folletín. Y es en el Rostro Verde donde Meyrink alcanza la cúspide de su arte de "novelista quimérico" y su estilo "admirablemente visual" -y la cúspide de su histrionismo, si con esta palabra entendemos una asombrosa capacidad para insuflar vida narrativa a las más arduas imágenes esotéricas: en este caso la leyenda del rostro verde, o sea el rostro evanescente de quien posee “las llaves de los secretos de la magia” y, inmortal, se quedó en la tierra para reunir a los elegidos”. [contraportada edición italiana Adelphi]
Los "mitos de emergencia" en las tradiciones de los nativos americanos
di marco maculotti
Según muchas tradiciones míticas, en un principio los primeros miembros de la raza humana se generaron en las entrañas de la Tierra, dentro de mundos subterráneos similares a úteros cavernosos. Los mitos del surgimiento, particularmente prevalentes entre las poblaciones nativas americanas, nos brindan los mejores ejemplos de tales reinos subterráneos. Los relatos míticos cuentan cómo los primeros humanos fueron llevados a la superficie para vivir a la luz del sol sólo después de haber permanecido durante mucho tiempo bajo la superficie terrestre, en el estado -por así decirlo- de "larva", y después de desarrollar un físico rudimentario. forma y una conciencia humana. Según los pueblos originarios, esta salida del inframundo marca el nacimiento del hombre en la era actual -o, para usar un término típicamente americano, el "Quinto Sol"- y también representa la transición de la niñez y la dependencia del vientre de la Madre Tierra a la madurez e independencia.
El Reino Subterráneo (F. Ossendowski, "Bestias, Hombres, Dioses")
(Tomado de FA Ossendowski, «Bestias, Hombres, Dioses: el misterio del Rey del Mundo", Código postal. XLVI)
Mongolia, con sus montañas peladas y terribles, sus llanuras sin límites salpicadas de los huesos perdidos de los antepasados, dio a luz al Misterio. Sus gentes, asustadas por las tormentosas pasiones de la Naturaleza o arrulladas por su paz de muerte, sienten su misterio. Sus Lamas "Rojos" y "Amarillo" conservan y hacen poético su misterio. Los Papas de Lhasa y Urga lo saben y lo poseen. Conocí el "Misterio de los Misterios" por primera vez mientras viajaba por Asia Central, y no puedo darle otro nombre. Al principio no le presté mucha atención y no le di la importancia que luego me di cuenta que merecía, solo me di cuenta después de haber analizado y comparado muchas pistas esporádicas, vagas y muchas veces contradictorias. Los ancianos a orillas del río Amyl me contaron una antigua leyenda según la cual cierta tribu mongola, en su huida de las pretensiones de Genghis Khan, se había escondido en un país subterráneo. Más tarde, un Soyot que vino de cerca del lago de Nogan Kul me mostró la puerta humeante que sirve como entrada al "Reino de Agharti". Por esta puerta un cazador en el pasado había entrado al Reino y, tras su regreso, comenzó a contar lo que había visto allí. Los Lamas le cortaron la lengua para evitar que contara el Misterio de los Misterios. Llegando a la vejez, volvió a la entrada de esta cueva y desapareció en el reino subterráneo, cuyo recuerdo había adornado e iluminado su corazón nómada. Recibí información más realista sobre esto de Hutuktu Jelyb Djamsrap en Narabanchi Kure. Me contó la historia de la llegada semirrealista del poderoso Rey del Mundo desde el inframundo, de su aparición, sus milagros y sus profecías; y solo entonces comencé a comprender que en esa leyenda, hipnosis o visión de masas, cualquiera que fuera, se esconde no solo el misterio sino una fuerza realista y poderosa capaz de influir en el curso de la vida política en Asia. Desde entonces he comenzado a realizar algunas investigaciones. El Gelong Lama favorito del príncipe Chultun Beyli y el propio príncipe me dieron una descripción del reino subterráneo.
Una lectura cosmogónica del panteón de la tradición mexica, en una perspectiva de sincretismo religioso
Según la mitología mexica, cada estrella encarna un carácter determinado: las deidades se han "sacrificado" in illo tempore, por así decirlo, para reencarnarse en las estrellas. Así, por ejemplo, Quetzalcóatl se transformó en el planeta Venus, la estrella de la mañana, que por tanto puede ser venerada en la triple forma simbólica de energía dinámica, de estrella y personificada, como un héroe cultural. A su vez, el Sol, principal fuente de la tona o calor vital, surge de la inmolación de Nanahuatzin.
La religión azteca es una religión mesoamericana que combina elementos del politeísmo, el chamanismo y el animismo, así como aspectos relacionados con la astronomía y el calendario. La cosmología azteca dividía el mundo en tres niveles: uno superior, asiento de los dioses celestiales, uno inferior, asiento de los poderes del inframundo, y uno medio, en el que vive el consorcio humano, equidistante de los dioses y demonios de la naturaleza y el subsuelo El concepto de Theotl es fundamental en la religión azteca. en idioma náhuatl a menudo se considera sinónimo de "Dios", aunque, para ser más precisos, se refiere a un concepto más general, que se refiere a la energía dinámica inmaterial de la divinidad (tonificado), similar al concepto polinesio de mana. como el tapas de los indoarios, este tonificado no siempre es beneficioso, ya que su sobreabundancia trae muerte y destrucción [Torres 2004, p.14].
