Norte-Sur: la primera dicotomía humana y la separación de la rama sur

Pueblos casi totalmente desprovistos de técnicas materiales, como los pigmeos y los bosquimanos, conservan un trasfondo de estructuras religiosas bastante complejas que no han pasado por la etapa de un "totemismo originario", presupuesta por cierta antropología cultural de encuadre evolutivo como uno de los etapas obligatorias de una hipotética tendencia progresiva. De ahí la hipótesis de una difusión muy antigua de estas poblaciones pigmoides, quizás para ponerla en relación con la figura veterotestamentaria de Lilith y con otros personajes míticos de las tradiciones arcaicas, como Vamana, el quinto avatara de Vishnu, que aparece significativamente en la iconografía sagrada con la semejanza de un enano.

La bipolarización sexual, lo "femenino" y el advenimiento de la corporeidad humana

En esta nueva cita del ciclo de artículos "Manvantara" investigaremos el significado cosmológico-tradicional de los dos sexos, así como las modalidades y consecuencias relacionadas con su diferenciación, con particular atención al nivel humano.

El fin de la edad primordial y la "Caída del Hombre"

Apuntes de carácter mítico-tradicional sobre la historia esotérica de la humanidad en el Manvantara actual: de la Edad de Oro a la "Caída", del "Sueño de Adán" al "Pecado Original", de la tripartición Adán-Eva-Lilith a la rebelión del Oso contra el Jabalí.

¿Patria ártica o "Madre África"?

di michele ruzzai
portada: Vsévolod Ivanov

Resumen de la conferencia celebrada el viernes 24 de febrero de 2017 en Trieste.

Después de la reunión anterior sobre "Las antiguas raíces de los indoeuropeos"Del 27/1/2017 también esto, que tuvo lugar gracias a la organización de Daniele Kirchmayer, fue introducido por las útiles e interesantes notas de Fabio Calabrese, quien proporcionó una primera visión general de los temas en cuestión, insistiendo en particular en un fuerte conformismo. , de orientación ideológica, de la investigación prehistórica actual. De hecho, como punto de partida de la conferencia, ciertamente podemos decir que hoy el mundo académico, y también el popular dirigido a un público más amplio, se basa en dos supuestos que tienden a presentarse como verdaderos "dogmas" de fe, en verdad todo menos demostrado: el evolucionismo “ascendente” en una perspectiva biológica más general, y el afrocentrismo de origen humano en lo que atañe más específicamente a nuestra especie, el Homo Sapiens. Comenzaremos exponiendo algunos puntos de crítica a estos dos a priori conceptuales y luego pasaremos a ilustrar los elementos más propiamente constructivos del discurso.