Percy Bysshe Shelley: Prometeo en el viento

8/7/1822 - 8/7/2020: a casi dos siglos del ahogamiento de Percy Bysshe Shelley, cuya figura se convirtió inmediatamente en admirada y venerada por los espíritus más inquietos. El Prometeo que roba el fuego para dárselo a los hombres, encontró en el poeta inglés una versión en los extremos de la alta idealidad, en nombre de una radical renovación social y espiritual. Una temporada irrepetible, contada aquí a través de nuestros lados poco conocidos ya través de la profunda influencia en personalidades muy distantes entre sí, como d'Annunzio, Crowley y Carducci.


Pensamiento abisal: Friedrich Nietzsche y el eterno retorno

A través de la revelación de doctrinas como el eterno retorno, la muerte de Dios y la transvaloración de los valores, Nietzsche se compromete a mostrarnos cómo sólo entendiendo la historia como algo vivo y que nos constituye en tanto que ya siempre insertos en un mundo histórico, podemos tener ante nosotros un futuro que es un Futuro, por lo tanto un futuro heraldo de la Historia y no de meros acontecimientos fortuitos.

Apolo el Destructor: "coincidentia oppositorum" en la mística y la escatología hiperbórea

Aunque mayormente considerado en su significado "luminoso" y "uránico", en la tradición arcaica Apolo combina las dicotomías más extremas en su mística y escatología: el arco y la lira, la sabiduría y la "manía", la profundidad y la elevación, la catábasis y la viaje en espíritu a la Isla Blanca, la "Caída" del Ser y el retorno de la Edad de Oro. Partiendo de fuentes antiguas, podemos encontrar conceptos similares no solo a los del chamanismo del norte de Asia y la espiritualidad celta, sino incluso a la visión sagrada de algunos poetas modernos. - como Blake, Shelley y Yeats - cuyo crisma apolíneo nos aparecerá más claro si analizamos su “Weltanschauung” a la luz de las doctrinas platónica y heracliteana.

Dionisio en el espejo: la máscara, el Daimon y la metafísica del "otro-que-yo"

La máscara y la metafísica del "otro que sí": las iniciaciones juveniles en la antigua Roma y los simbolismos dionisíacos según Károli Kerényi y Walter Otto; L'"arquetipalidad y carácter paradigmático del hombre arcaico “que, según Mircea Eliade”, se reconoce “verdaderamente él mismo”, sólo en la medida en que deja de ser”; el Daimon y la "Máscara Antitética" en Vision de WB Yeats; Dionysus en el espejo, Vishnu que soñando crea los innumerables mundos y el "dios solipsista de los sueños" de Thomas Ligotti.

Hacia “TimeWave Zero”: psicodelia y escatología en Terence McKenna

Además de ser uno de los "profetas" de la Contracultura psicodélica de la segunda mitad del siglo pasado, Terence McKenna supo construir, en el transcurso de treinta años de estudios y experimentos, un verdadero sistema escatológico para el Tercer Milenio, en vista de la explosión final, basada en la recuperación de las prácticas chamánicas, en una nueva interpretación de lo Sagrado como "Mysterium Tremendum" y en la visión, más allá de la ordinaria dicotomía entre la vida y la muerte, de lo que llamó una "Ecología de las Almas". .

“Picnic at Hanging Rock”: una alegoría apolínea

Nuestro análisis de la película de culto de Peter Weir, haciendo uso de las herramientas interpretativas de la antropología de lo Sagrado, en particular: lo Sagrado como "Totalmente Otro" según Rudolf Otto; la "ruptura de nivel", la "suspensión del tiempo" y el tema del acceso al Otro Mundo de Mircea Eliade; Simbolismo apolíneo según los estudios de Giorgio Colli.