Etiqueta: misterios eleusinos
El simbolismo de la granada
Vayamos al descubrimiento del simbolismo de la granada en la ecumene mediterránea entre el mito, la iniciación, la mística y la literatura: del mito frigio de Cibeles y Atis a los Misterios de Eleusis y el encarcelamiento de Perséfone en el Hades, del simbolismo de la Biblia Caída a la arquitectónica y masónica de las columnas del templo de Jachin y Boaz.
Las brujas de Alicudi: apuntes del folclore eólico
En la tradición popular eólica el nombre de Alicudi siempre ha estado asociado a relatos fantásticos y misteriosos: 'Mahare'(brujas) que vuelan a Palermo o incluso a África, seres humanos que se convierten en animales, pescadores que saben fórmulas mágicas para 'cortar' las trompetas del mar, adivinos, oráculos y otras presencias enigmáticas.
El Puer y el Kore para Károly Kerényi: incertidumbre, origen y fundamento
Del análisis de las dos figuras mitológicas de Puer Aeternus y Kore en los misterios demétricos de Eleusis, en los estudios del historiador húngaro de las religiones Károly Kerényi y en los comentarios sobre estos de Carl Gustav Jung, se destaca la importancia del "original" y surge el carácter "fundador" del mito griego, el vínculo enigmático entre el ser y el no ser, el que existe entre la vida, el amor y la muerte que nos permite expresar a través de relaciones simbólicas un proceso cósmico en el que la existencia del hombre se acerca a la realidad.
Terence McKenna y la "comida de los dioses"
Hace exactamente 20 años, el 3 de abril de 2000, Terence McKenna despegó hacia el Hiperespacio: para la ocasión reseñamos su libro "Alimento de los Dioses", recientemente reeditado en la traducción al italiano por Piano B editions, centrado en la relación de la humanidad a través los milenios con las llamadas “plantas maestras”, pero que también incide críticamente en la relación de dependencia del hombre moderno con diversas drogas, legales e ilegales, entre las que McKenna también incluye la televisión.
Hacia “TimeWave Zero”: psicodelia y escatología en Terence McKenna
Además de ser uno de los "profetas" de la Contracultura psicodélica de la segunda mitad del siglo pasado, Terence McKenna supo construir, en el transcurso de treinta años de estudios y experimentos, un verdadero sistema escatológico para el Tercer Milenio, en vista de la explosión final, basada en la recuperación de las prácticas chamánicas, en una nueva interpretación de lo Sagrado como "Mysterium Tremendum" y en la visión, más allá de la ordinaria dicotomía entre la vida y la muerte, de lo que llamó una "Ecología de las Almas". .
Las religiones del misterio: soteriología del culto mitraico y de Attis/Cibeles
(imagen al costado: affresco representando a Mitra matando al toro, XNUMXº ciento. AD, Marino, Italia)
NEn la década de 50, los documentos gnósticos de Nag Hammadi, encontrados inmediatamente después de la guerra en Egipto, hicieron su entrada en el mundo académico, y surgió la necesidad en el campo de estudios de una reflexión sobre el material disponible y un replanteamiento de las categorías en los cuales cayeron los llamados cultos mistéricos. Los años entre las décadas de 30 y 40 ya habían traído nuevos materiales y nuevas hipótesis de investigación: los estudios sobre patrón o modelo mítico-ritual inaugurado en Inglaterra, que aún sentía la influencia del comparativismo frazeriano”,ya estaban poniendo el tema de las religiones mistéricas en una perspectiva más amplia para considerarlas, una por una, en sus antiguas raíces de religiones nacionales y étnicas - Creta, Egipto, Anatolia y el resto del Asia anterior, superando la limitación a lo místico y cultos soteriológicos de la época helenístico-romana y en particular los relativos a divinidades de origen oriental»Como Mitra (Persia), Isis y Osiris (Egipto, Roma), Cibeles y Atis (Anatolia), Afrodita/Astarte y Adonis (Fenicia, Grecia) [De: U. Bianchi, El estudio de las religiones de misterioen La soteriología de los cultos orientales en el Imperio Romano, Actas del Coloquio Internacional, Roma 24-28 sept. 1979].
El significado astronómico de la Edad de Oro: Astrea y la "caída" de Faetón
di andrea casella
portada: Sidney Hall, representación de la constelación de Virgo, tomada de "Urania's Mirror", 1825)
(sigue desde Simbolismo estelar y simbolismo solar.)
Todos los pueblos del mundo cantaron sobre un mítico "primer tiempo" de abundancia, en el que los dioses caminaron sobre la tierra y todas las cosas estuvieron en armonía. El mito del Siglo de Oro fascinó a los poetas desde la más remota antigüedad hasta los tiempos del Renacimiento. Básicamente, se creía que era una época de prodigios materiales, en la que el bienestar corporal de los hombres estaba garantizado por el natural e infinito fluir de la leche y la miel. Pero, ¿son realmente las cosas como cantaban los poetas? ¿Qué fue, realmente, la Edad de Oro? Los mismos poetas, en cambio, han conservado (conscientemente o no) algunas claves reveladoras del misterio, que remiten, una vez más, a la bóveda celeste.
Cernunno, Odín, Dioniso y otras deidades del 'Sol de Invierno'
Parecería, de hecho, que todos estos poderes numinosos, así como cierto aspecto ctónico-telúrico y caótico-salvaje de la naturaleza, también están simbólicamente conectados con el Sol de Invierno, o más bien con el "Sol Moribundo" en los últimos días coincidentes. del año con la "crisis solsticial", durante la cual la estrella helíaca alcanza su nadir anual.
di marco maculotti
cubrir: Hermann Hendrich, "Wotan", 1913
[sigue desde: Ciclos cósmicos y regeneración del tiempo: ritos de inmolación del 'Rey del Año Viejo'].
En la publicación anterior tuvimos la oportunidad de analizar el complejo ritual, reconocible por todas partes entre las antiguas poblaciones indoeuropeas, centrado en elinmolación (real o simbólica) del "Rey del Año Viejo" (por ejemplo, Saturnalia romana), como representación simbólica del "año de la muerte" eso debe ser sacrificado para asegurar que el Cosmos (= el orden de las cosas), revigorizado por esta acción ceremonial, conceda la regeneración del Tiempo y del 'Mundo' (en el sentido pitagórico de Kosmos cómo unidad interconectada) en el nuevo año por venir; año que, en este sentido, se eleva a una micro-representación del Eón y, por tanto, de toda la naturaleza cíclica del Cosmos. Procedamos ahora aanálisis de algunas divinidades íntimamente conectadas con la "crisis solsticial", hasta el punto de elevarse a representantes míticos del "Sol de Invierno" y, en su totalidad, del "Rey del Año Menguante": Cernunno, el 'dios cornudo' por excelencia, en lo que a la zona celta se refiere; Odín y la 'caza salvaje' para la escandinava y Dioniso para la zona mediterránea.
