La caverna platónica, sus influencias órficas y pitagóricas y la maya de los Upaniṣads

En esta exposición intentaremos comparar las principales características de la imagen de la Cueva Platónica contenida en el libro VII de la República con las de la Māyā de los Upaniṣads. Las creencias comunes son evidentes e involucran, sobre todo, los lazos que determinan el estado de encarcelamiento del hombre y la posibilidad de redención a través de la purificación de las formas cambiantes.

De Cibeles a Deméter, las diferentes caras de la Madre Tierra, o más bien de la eclíptica

Desde la tradición frigia sobre Cibeles, "diosa de la montaña y de las fieras", pasando por la tradición india de Aditi, "fuente inagotable de abundancia", hasta las diferentes divinidades helénicas como Rea, Deméter, Themes, Meti (sin olvidar las diversas deidades colectivas, siempre femeninas, del destino), surge una lectura astroteológica que puede arrojar luz sobre las citadas "Diosas Madres de la Tierra", siempre que se comprenda esta última, siguiendo los estudios de Santillana, Dechend y Richer. (así como las pistas platónicas), en el sentido de eclíptica.

Mircea Eliade: "Ciclos cósmicos e historia"

"Incluso en el marco de las tres grandes religiones iraní, judía y cristiana, que han limitado la duración del cosmos a un cierto número de milenios, y afirman que la historia cesará definitivamente in illo tempore, hay huellas de la antigua doctrina de la regeneración periódica de la historia»: Antiquísima doctrina que Eliade, en su ensayo «El mito del eterno retorno», encuentra en la tradición babilónica, hindú, budista, germánica y helénica.

Luitzen EJ Brouwer: cuando las matemáticas se encuentran con el misticismo

La física más avanzada da ahora la razón a científicos 'herejes' como Brouwer, que en su obra trató de conciliar matemáticas y misticismo, llevándolo a perspectivas nada menos que insólitas, aunque influidas por la escuela pitagórica de la antigua Hélade y por los místicos orientales. .


Ioan P. Culianu: el chamanismo hiperbóreo de la antigua Grecia

portada: Ilyas Phaizulline, "Orfeo en el Imperio de los Muertos"


Introducción

comisariada por Marco Maculotti

Cuando se trata de "chamanismo" [I], solemos pensar en el siberiano [II], de donde deriva el propio término, o a la del Himalaya, que muchas veces sincroniza con la tradición budista y/o hindú, o a la de las poblaciones nativas de América del Norte, México y los Andes, así como a la de los aborígenes australianos . Más raramente se enfatiza la importancia de las prácticas chamánicas para los pueblos indoeuropeos, aunque las fuentes clásicas no son pobres al respecto.

G. de Santillana: “Historia por reescribir”. Reflexiones sobre el "Destino Antiguo" y la "Aflicción Moderna"

(imagen: Gilbert Bayes, Ananke, escultura)

Extracto del ensayo de Giorgio de Santillana «Historia para reescribir", Escrito en 1968 y publicado al año siguiente por el Instituto Tecnológico de Massachusetts, posteriormente (1985) traducido y publicado en Italia por Adelphi en la colección de escritos titulada "Destino antiguo y destino moderno".

Prefacio y notas de Marco Maculotti. Nuestras cursivas.