Percy Bysshe Shelley: Prometeo en el viento

8/7/1822 - 8/7/2020: a casi dos siglos del ahogamiento de Percy Bysshe Shelley, cuya figura se convirtió inmediatamente en admirada y venerada por los espíritus más inquietos. El Prometeo que roba el fuego para dárselo a los hombres, encontró en el poeta inglés una versión en los extremos de la alta idealidad, en nombre de una radical renovación social y espiritual. Una temporada irrepetible, contada aquí a través de nuestros lados poco conocidos ya través de la profunda influencia en personalidades muy distantes entre sí, como d'Annunzio, Crowley y Carducci.


“El hombre de mimbre”: del folklore al folk-horror

Para la realización de "El hombre de mimbre", Robin Hardy y Anthony Shaffer profundizaron en el folclore británico y modelaron la ceremonia de Beltane y sus preparativos en los antiguos ritos propiciatorios de Calendimaggio y la procesión de finales de invierno, centrada en el sacrificio ritual del "Loco". , "Rey del Desorden".

Hacia “TimeWave Zero”: psicodelia y escatología en Terence McKenna

Además de ser uno de los "profetas" de la Contracultura psicodélica de la segunda mitad del siglo pasado, Terence McKenna supo construir, en el transcurso de treinta años de estudios y experimentos, un verdadero sistema escatológico para el Tercer Milenio, en vista de la explosión final, basada en la recuperación de las prácticas chamánicas, en una nueva interpretación de lo Sagrado como "Mysterium Tremendum" y en la visión, más allá de la ordinaria dicotomía entre la vida y la muerte, de lo que llamó una "Ecología de las Almas". .

De Pan al Diablo: la 'demonización' y la eliminación de los antiguos cultos europeos

di marco maculotti
portada: Arnold Böcklin, “Pan, the Syringe-Blowing”, 1827

Anteriormente hemos tenido la oportunidad de comprobar que, en los primeros siglos de nuestra era e incluso durante la época medieval, la cd. "paganismo rural" mantuvo invariable su difusión, especialmente en las zonas más alejadas de los grandes núcleos habitados. San Máximo señaló que "en el siglo IV (...) los primeros misioneros iban de ciudad en ciudad y rápidamente difundían el Evangelio en un área muy grande, pero ni siquiera tocaron el campo circundante", Luego agrega que" incluso en los siglos V y VI, cuando la mayoría de ellos se habían convertido hacía mucho tiempo, en Galia y España la Iglesia, como lo demuestran los repetidos cánones de los concilios de la época, encontró grandes dificultades para suprimir la antiguos ritos con los que los campesinos desde tiempos inmemoriales evitaron plagas e aumentaron la fertilidad de los rebaños y los campos"[AA Barb, cit. en Centini, p.101].

El festival de Lughnasadh / Lammas y el dios celta Lugh

En la antigüedad, entre las poblaciones celtas, a principios de agosto se celebraba Lughnasadh/Lammas, la fiesta de la primera cosecha, instaurada según el mito por el propio dios Lugh. Un análisis de las funciones de este último nos permitirá destacar su notable versatilidad y correspondencias con otras divinidades de las tradiciones indoeuropeas (como Apolo, Beleno y Odín) e incluso con dos poderes divinos de la tradición judeocristiana aparentemente opuestos. entre sí. : Lucifer y el arcángel Miguel.