Etiqueta: tiempo cíclico
“El cosmos cíclico y el mito del eterno retorno”, en Stroncature
El lunes 26 de abril a partir de las 18:30 Stroncature acoge la presentación de dos volúmenes: el primero, “Abraxas: la magia del tambor” (Mimesis) de Paolo Riberi e Igor Caputo; el segundo, “Carcosa develada” de Marco Maculotti (Mimesis). Los autores dialogan sobre los dos textos. Moderado por Nunziante Mastrolia.
La Cruz Cíclica de Hendaya: ¿un calendario codificado?
La llamada "Cruz Cíclica" es un enigmático monumento situado en la localidad vasca de Hendaya, en los Pirineos Atlánticos franceses. Su simbolismo esotérico fue analizado en la década de XNUMX por Fulcanelli, el "último de los alquimistas", quien vio en la inscripción latina de los brazos de la cruz y en los bajorrelieves de su pedestal la revelación de las Cuatro Edades de la humanidad y la profecía del próximo futuro cataclismo que vendrá a poner fin a la mortífera Edad del Hierro.
"True Detective", entre el realismo fantástico y la metapolítica
Adjunto podéis escuchar nuestra ponencia en la videoconferencia de anoche, "Metapolítica de las series de TV" para GRECE Italia, centrada en las implicaciones esotéricas de la primera temporada de Nic Pizzolatto "True Detective", de la que ya hemos tenido la oportunidad de hablar en nuestras páginas. .
Mircea Eliade: "Ciclos cósmicos e historia"
"Incluso en el marco de las tres grandes religiones iraní, judía y cristiana, que han limitado la duración del cosmos a un cierto número de milenios, y afirman que la historia cesará definitivamente in illo tempore, hay huellas de la antigua doctrina de la regeneración periódica de la historia»: Antiquísima doctrina que Eliade, en su ensayo «El mito del eterno retorno», encuentra en la tradición babilónica, hindú, budista, germánica y helénica.
"True Detective": el tiempo devorador y el eterno retorno
En vista del estreno, previsto para el 14 de enero, de la tercera temporada de "True Detective", proponemos a nuestros lectores el ciclo de artículos que curamos para YAWP sobre los elementos esotéricos de la exitosa serie de televisión.
El "renacimiento" de la Astrología en la década de 900 según Eliade, Jünger y Santillana
El renacimiento de la disciplina astrológica en el siglo pasado ha llamado la atención de algunos de los más grandes pensadores del siglo XX, quienes analizaron el fenómeno filosóficamente y desde un punto de vista mítico-tradicional: desde Ernst Jünger a Mircea Eliade, hasta el "Fatalismo" de Giorgio de Santillana.
Una ciencia hecha jirones: supervivencia de las doctrinas del tiempo cíclico desde el Timeo hasta el Apocalipsis
di andrea casella
portada: William Blake, ilustración para la Divina Comedia de Dante Alighieri
En el primer artículo de este ciclo [cf. El tiempo cíclico y su significado mitológico: la precesión de los equinoccios y el tetramorfo], hemos dicho que, a intervalos regulares, debido a la precesión, se producen algunas alternancias de constelaciones en los cuatro puntos cardinales del año. Esta es la razón por la cual los textos sagrados hablan de ciertas "catástrofes" que determinan algún "sumergido" de una vieja "tierra" y el surgimiento de una nueva (al menos hasta cierto momento de la historia). Cada era del mundo tiene su "tierra", es decir, su plano eclíptico, delimitado por los equinoccios y solsticios, que emerge del "mar", es decir, del plano de demarcación del ecuador celeste. Cuando los puntos del año están determinados por otras constelaciones, una nueva "tierra" se eleva en el horizonte, mientras que la anterior se hunde bajo el nivel del mar.
El tiempo cíclico y su significado mitológico: la precesión de los equinoccios y el tetramorfo
di andrea casella
Seguro que no pasará desapercibido para aquellos que estén al menos un poco acostumbrados a la ciencia sagrada, un símbolo cristiano que siempre ha destacado en las fachadas de las iglesias, adorna manuscritos e incluso se encuentra en una hoja de tarot: el tetramorfo. Este símbolo tiene su origen en la famosa visión de Ezequiel (Ez. 1, 4-28) que San Juan vertió más tarde en su propia Apocalipsis. Estas son cuatro figuras que rodean el trono de Dios: la primera tiene apariencia de león, la segunda de toro, la tercera de hombre y la cuarta de águila en vuelo (Ap. 4, 7). Tradicionalmente, a estas extrañas figuras (que el Apocalipsis llama los "Vivos") se les atribuye un valor literario: de hecho, son los cuatro evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Estas cifras, sin embargo, como se mencionó, se pueden encontrar (incluso más extrañamente, se podría decir) también en una hoja de tarot, y precisamente el número XXI, que designa el mundo.
Pachacuti: ciclos de creación y destrucción del mundo en la tradición andina
di marco maculotti
portada: Textiles de la cultura Paracas (costa peruana)
Un concepto central en la tradición cosmogónica andina es la creencia en ciclos regulares de creación y destrucción que iniciarían y terminarían las diversas eras cósmicas. El tiempo fue concebido de forma circular; según esta doctrina, tenía sólo dos dimensiones: el presente (kay pacha) que en su extremo conduce al "tiempos antiguos"(Nawpa Pacha), de donde volveremos de nuevo a la actualidad [Carmona Cruz p.28].
Esta doctrina, comparable a la del indio yuga y al hesiódico de las edades, se basa en un principio de ciclicidad que regiría todo en el cosmos y que es llamado por la tradición andina Pachacuti, literalmente "una revolución, una procesión del espacio y el tiempo". Con este término, en los mitos, se describen una serie de eventos catastróficos que prevén la destrucción general de la humanidad del cielo y su posterior sustitución por una nueva humanidad - véanse los mitos de origen del lago Titicaca, en los que se dice que Viracocha exterminó con el diluvio o lluvia de fuego a una raza anterior de gigantes para luego crear una humanidad posterior, la actual [cf. Viracocha y los mitos de los orígenes: creación del mundo, antropogénesis, mitos fundacionales].
