mois: Février 2017
Histoire secrète de la conquête du Pérou : le rêve prophétique de l'Inca Viracocha et la venue des Espagnols
di Marco Maculotti
Dans un essai antérieur de ce cycle [cf. Viracocha et les mythes des origines : création du monde, anthropogenèse, mythes fondateurs] nous avons pu distinguer, dans la tradition andine, trois types de personnages appelés « Viracocha » : le dieu créateur des origines, que nous avons appelé « Divin Viracocha » ; le héros civilisateur du début de l'ère du « Cinquième Soleil », créateur de Tiahuanaco, que nous avons défini « viracocha légendaire » ; et enfin un personnage historique, le huitième souverain inca, l'Inca Viracocha. Si nous en avons assez dit des deux premiers, nous devons maintenant enquêter sur le rôle du troisième, en nous référant à la chronique la plus appropriée dans l'étude de la dynastie royale inca des "Fils du Soleil". On parle évidemment de Commentaires royaux de Garcilaso Inca de la Vega, la seule source ancienne qui ait le suprême mérite d'énumérer, les uns après les autres et avec des entreprises connexes, les douze Incas qui régnèrent sur l'empire de Tahuantinsuyu.
Lupercales : les célébrations cathartiques de Februa
par Ascanio Modena Altieri
initialement publié le L'intellectuel dissident
Les premiers rayons de la civilisation de Rome et du mythe national italien commencent leur œuvre grandiose parmi les quartiers de la Terre. Le mont Palatin abrite la louve, la nourrice, sauveuse du couple divin des enfants des eaux du Tibre et du méchant roi d'Alba Longa Amulio. Sur les pentes du futur Colle dei Principi, avec de grands chênes et des bois fabuleux, se trouve le Lupercale, la grotte mythique, foyer de la foire fatale, où le sang de la proie et le lait des mamelles se mélangent dans une combinaison de couleurs qui , d'ici quelques siècles, il deviendra une empreinte rituelle et festive impérissable. Cependant, les aides au destin propice ne pouvaient être retardées : les bergers consanguins, Faustulus et Plistinus, trouvèrent les deux nobles en langes et, avec le consentement sacré de la bête féminine, décidèrent de les emmener tous les deux dans leur hutte sur la colline, prêts un jour, à dire quel sang le plus digne est celui qui jaillit dans leurs veines. Au début, c'était Acca Larenzia, épouse de Faustolo, qui s'occupait des enfants du dieu Mars et de Rhea Silvia, dans la maison du Palatin, jusqu'à ce que les deux s'approprient, de différentes manières, le sort déjà marqué.
Le temps cyclique et sa signification mythologique : la précession des équinoxes et le tétramorphe
di Andréa Casella
Il ne passera certainement pas inaperçu de ceux qui sont au moins un peu habitués à la science sacrée, symbole chrétien qui s'est toujours imposé sur les façades des églises, orne les manuscrits et se retrouve même sur une lame de tarot : le tétramorphe. Ce symbole tire son origine de la célèbre vision d'Ezéchiel (Ez. 1, 4-28) que saint Jean versa plus tard dans la sienne Apocalypse. Ce sont quatre figures qui entourent le trône de Dieu : la première a l'apparence d'un lion, la seconde d'un taureau, la troisième d'un homme et la quatrième d'un aigle en vol (Ap. 4, 7). Traditionnellement, on attribue à ces figures étranges (que l'Apocalypse appelle les « Vivants ») une valeur littéraire : en fait, ce sont les quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc et Jean. De tels chiffres, cependant, comme mentionné, peuvent être trouvés (encore plus étrangement, pourrait-on dire) également sur une lame de tarot, et précisément le nombre XXI, qui désigne le monde.
