Dehors maintenant! «ARTHOS» n.29/2020 – 𝐀𝐗𝐈𝐒 ֎ 𝐌𝐔𝐍𝐃𝐈

Enfin, avec un peu de retard dû à la situation sanitaire, le registre 2020 des ARTHOS (n.29 de la nouvelle série, Arya Edizioni - OICL), revue d'Études Traditionnelles fondée en 1972 et dirigée par le prof. Renato Del Ponte, sur lequel je commence par une contribution qui m'est extrêmement chère. Évidemment, c'est pour moi un honneur absolu d'avoir été invité à collaborer à l'édition annuelle de ce magazine qui n'est pas très historique à définir comme historique, et il l'est doublement en vertu du thème de l'essai qui porte ma signature, étant donné que c'est un sujet qui me tient beaucoup à cœur : LE CULTE DE Fées DANS LES PAYS CELTIQUES : UNE ESCATOLOGIE DE LA MORT ET DE LA RENAISSANCE.

L'hypothèse de travail dont je suis parti - dans la lignée des différents articles déjà publiés au fil des années sur AXIS mundi dans la rubrique "Les cultes cosmiques-agraires de l'ancienne Eurasie" - repose sur l'idée que dans la tradition gaélique de la soi-disant Fée-Foi il faut à mon avis trouver quelques conceptions typiques d'un substrat para-chamanique habituellement réservé aux populations asiatiques ou amérindiennes, du type analysé par Mircea Eliade dans son ouvrage essentiel Le chamanisme et les techniques de l'extase. Eliade a trouvé des éléments chamaniques dans la tradition européenne en ce qui concerne la Grèce antique, l'écoumène germano-scandinave et l'Europe de l'Est, mais - inexplicablement, à mes yeux - il a presque complètement contourné la tradition celtique, qui à mon avis est très riche de suggestions de cette sorte. En ce sens, plus de 70 ans après la publication du Chamanisme eliadien, cet essai de moi voudrait combler cette lacune.

Ci-joint, vous pouvez lire la courte présentation rédigée par le prof. Del Ponte (qui, à juste titre, comme nous avons pu l'éclaircir par téléphone, rejette la dénomination académique d'"Animisme" du XIXe siècle, terme que j'utilise ici dans un sens beaucoup plus large et plus traditionnel, à propos de la soi-disant "Anima Mundi") , ainsi que les premières pages de mon ouvrage, qui occupe au total 30 pages du registre en question (pp. 8-37), et l'index complet du registre.

M.M.