Les Siciliens des Balkans et la connexion thrace

On parle ici de Thraces, une population indo-européenne de la branche indo-européenne orientale, celle du satəm, c'est pourquoi les Siciliens proto-illyriens appartenant à la branche occidentale, kentum, n'y seraient pour rien, du moins en apparence . Mais au lieu de cela, ils ont quelque chose à voir avec cela, et comment. En fait, il est historiquement et "toponymiquement" prouvé que des éléments siciliens ont pénétré la péninsule balkanique à plusieurs reprises, la plupart d'entre eux se confondant avec les tribus locales.

di Alessandro Bonfanti

couverture : drapeau de la Suisse
("Terre des Siciliens" ou "champs des Siciliens")

Certains d'entre vous m'ont aussi gentiment posé des questions sur le cas de Siciliens de Transylvanie, s'ils ont quoi que ce soit à voir avec nos Siciliens. Je réponds définitivement de cette manière : en partie oui et en partie non. Je sais, cela ressemble à une réponse qui dit "rien", mais ce n'est pas le cas et vous verrez pourquoi. Tout d'abord, qui sont les Siciliens de Transylvanie ? Et puis, nos Siciliens proto-illyriens ont-ils jamais atteint la Roumanie ? Et enfin, nos Siciliens sont aussi arrivés ailleurs ? Vient maintenant le plaisir.

Le peuple des Siciliens de Transylvanie, appelé Szekler en langue hongroise, Sécu in e roumain Siciliens en latin (donc j'anticipe le prochain ''épisode'', qui sera vraiment difficile mais aussi surprenant), vit principalement dans la région roumaine de Transylvanie et en minorité en Voïdovine en Serbie, et parle un ancien dialecte hongrois. Ces Siciliens vivent dans une région de Roumanie appelée dans leur langue, un dialecte hongrois, Suisse ''Terre des Siciliens'', au nombre d'environ 670.000 XNUMX, répartis dans les différents districts de Harghita, Covasna et Mureş. L'origine de ces Siciliens est clairement Ougrico-magyar, donc linguistiquement apparentés au finnois, et n'ont rien à voir avec nos Siciliens italiques et proto-illyriens, du moins du point de vue linguistique.

Mais il y a quelque chose d'anormal. Ces Siciliens sont des Hongrois qui se sont installés dans les régions voisines des possessions de la Hongrie dans le passé et n'appartiennent plus à cette nation, à savoir le Székelyföld roumain et la Voïdovine serbe. Les Hongrois ont conquis leur terre actuelle, l'ancienne Pannonie, aujourd'hui la Hongrie, en 896 après JC et le savant hongrois Gyula László parle d'une arrivée antérieure des Hongrois eux-mêmes, avant la conquête finale, déjà au cinquième siècle de l'ère commune, et dont la première vague comprenait la tribu des Szekler, déjà présent à cette époque dans le Carpates. Leur langue conserve encore des termes très archaïques de la langue hongroise, pour laquelle cette lignée de Hongrois, perchée dans les régions montagneuses et s'isolant linguistiquement, a gardé vivant son idiome. Le problème est maintenant de savoir si ces Siciliens ont acquis ce nom a posteriori, c'est-à-dire à partir de leur implantation roumaine et balkanique, ou l'ont-ils eu dès le début.

Il est probable (donc plus que possible) que ces Siciliens aient été appelés ainsi par les indigènes voisins de la fin de l'Antiquité car ils sont venus des Carpates pour s'installer définitivement sur un territoire aujourd'hui trop désolé et qui à une époque beaucoup, beaucoup plus ancienne était le siège de Siciliens proto-illyriens d'origine balkanique, qui dans leur long séjour ont laissé leur marque indélébile dans le nom du lieu. En fait, les Magyars siciliens, ayant été les premiers des Hongrois arrivés, occupaient un très grand territoire, des contreforts sud-ouest des Carpates au nord-est des Balkans. Dans les Balkans, il y avait des Sicules installés depuis l'âge énolithique, cela est maintenant connu, mais dans les régions de Tracia et Dacia? Eh bien, je peux aussi vous fournir une preuve dans ce cas.

Diodore Siculus, mon compatriote, parle dans le livre V (50-51) du Bibliothèque historique d'un événement survenu àîle de Naxos, situé au centre de la mer Égée. L'histoire est la suivante : elle dit qu'auparavant cette île s'appelait Strongile et était occupée par Bute et une poignée de Thraces. Bute et Lycurgue étaient tous deux fils de Borée, mais de mères différentes, et Bute était la plus jeune. Bute tentait d'assassiner la vie de son frère pour prendre le contrôle du royaume et pour cela, il a été expulsé par son père; et ainsi il a navigué avec une armée de Thraces à Strongile, une île des Cyclades, et y a exercé la piraterie. N'ayant pas de femmes avec eux, ils se rendirent en Thessalie, à Drio, un lieu de l'Achaïe phthiotique où se trouvait un thiasus du culte de Dionysos. Bute et les Thraces emmenèrent les femmes avec eux. Bute a pris coronide, voulant coucher avec elle et contre son gré, qui en priant Dionysos réussit à s'échapper de Bute. Ce dernier, pris de folie, mourut en tombant dans un puits. Les autres Thraces ont pris les autres femmes, dont la noble Ifimedia, épouse d'Aloeus, et sa fille Pancratides.

Lorsque les Thraces revinrent à Strongile, ils élirent roi Agassemenus, à qui ils donnèrent également femme Pancratis, après qu'elle-même eut été contesté par deux Thraces, Siculus et Ecetorus, qui s'étaient entretués dans le duel peu avant l'élection d'Agassameno comme roi. Quant à Ifimedia, elle a été donnée à l'un des commandants les plus appréciés par Agassamenus lui-même. Puis vinrent les fils d'Aloeus, Oto et Ephialtes, qui conquirent l'île à la recherche des deux femmes. Ils ont régné sur les Thraces et ont également fini par s'entre-tuer dans un duel pour la domination de l'île. Les Thraces y restèrent une autre fois, jusqu'à ce qu'une famine les fasse partir. Ainsi vint le Cari expulsé de l'île de Latmia, dont le roi était Naxos, fils de Polémon. Oto et Ephialtès donna le nom de Dia à l'île et au roi Naxos a finalement imposé son propre nom définitif. Et Pline dit que Naxos était aussi connue sous le nom de "Sicile Mineure".

Ici nous parlons de Thraces, population indo-européenne de la branche indo-européenne orientale, qui satəm, c'est pourquoi les Siciliens proto-illyriens appartenant à la branche occidentale, kentum, ils n'auraient rien à voir avec ça, du moins apparemment. Mais au lieu de cela, ils ont quelque chose à voir avec cela, et comment. Cela démontre en effet que des éléments siciliens ont également pénétré en Thrace, fusionnant avec les tribus locales, ce qui se traduit clairement par les anthroponymes de Thrace, c'est-à-dire de la Bulgarie actuelle et d'une partie de la Roumanie. Mais cela n'exclut pas que toute la zone faisant face au nord, c'est-à-dire la Dacia, la Roumanie actuelle, peut ne pas avoir reçu d'infiltration sicilienne.

Par conséquent, je pense que ces `` champs siciliens '' sont en fait une dénomination beaucoup plus ancienne que l'installation des Magyar Siciliens, qui ont pris précisément ce nom à partir de l'époque de l'installation dans la même région. Bref, ces Magyars sont devenus des '' Siciliens '' parce qu'ils sont arrivés et se sont installés dans une terre qui '' était '' bien avant atteinte par les Siculi, par les Siciliens proto-illyriens, bien que peut-être déjà absorbé par les tribus thraces.

Aussi la mention des Siciliens dans Homère Odyssey il fait référence aux Siciliens des Balkans et non à ceux qui se sont installés en Sicile dans le contexte spatio-temporel ''post-Thapsien'', c'est-à-dire à partir de la première moitié du XIIIe siècle. J.-C., lorsque les Achéens, une fois les Siciliens arrivés en masse dans l'est de la Sicile depuis la péninsule entre 1270 et 1250 av.faciès di Pantalica I Nord), a brusquement cessé d'accoster le long des côtes sud-est et de commercer avec les Sicans. A partir de ce moment, en effet, je Sicani ont commencé à migrer vers le côté ouest de l'île, s'installant au-delà de la rivière Himera, l'actuelle Salso, laissant tout le côté oriental aux belliqueux Siciliens (les Achéens ont donc changé leurs routes, atteignant d'autres côtes de la Sicile, comme celle du bien- connu Kamikos, palais de Roi Sican Kokalos).

En XX livre deOdyssey (vv. 382-383) Nous lisons:… τοὺς ξείνους ἐν νηῒ πολυκλήϊδι βαλόντες / ἐς σικελοὺς πέμψωμεν, ὅθεν κὲ τοι ἄξιοιον. ''... nous jetons les étrangers sur le navire plein de tolets / et nous les enverrons aux Siciliens, dont vous tireriez un revenu suffisant''. C'est autant l'un des Combinaisons (''imposteurs'') crie à Télémaque d'envoyer le devin Théoclimène avec ce mendiant en lambeaux, qui était sinon Ulysse déguisé, après avoir prédit les calamités qui s'abattraient sur les prétendants eux-mêmes.

Il apparaît également dans le même tissu narratif le vieux serviteur de Laërte, le vieux père d'Ulysse, mentionné sous le nom de Σικελή (livre XXIV, vv. 211, 366 et 389). Et en fait ce n'est ni l'un ni l'autre prénom ni de nomen, mais seulement d'épiclèse ayant pour fonction de qualifier l'origine de la femme âgée, tout comme dans le cas du roi sicilien qui arriva à la cour de Pandosia au pays des Enotri et fut accueilli par le roi Morgete. De même que le roi Σικελός était tel d'être le "roi des Siciliens", ou plutôt le "premier parmi les Siciliens", le vieux Σικελή était tel d'être membre de laethnos des Siciliens. L'Odyssey il ne discute pas du lieu où se trouvent ces Siciliens, ni de la provenance exacte de la femme âgée.

Après la destruction d'Ilio / Troia, en 1184-3 avant JC, les Siciliens avaient déjà fait la première migration de la péninsule italienne vers la Sicile, et il y avait encore d'autres Siciliens dans la même péninsule, comme il y avait d'autres Siciliens dans la péninsule balkanique et juste un peu près d'Ithaque. Les Siciliens balkaniques étaient donc beaucoup plus proches et connus des Itaciens et des prétendants que les Siciliens présents en Sicile et dans la péninsule italienne. Sans surprise, les hydronymes de la Sicile orientale mentionnés dans le poème sont précisément les `` anciens '', les sican (avec une forme radicale blanc- ''purs/blancs'' et par extension sémantique ''rivière''), et non les ''nouveaux'', c'est-à-dire les siciliens (à forme radicale embauché- / assy- / axes- ''origine/embouchure/source'' et par extension ''sivinité'' et ''rivière''), et la zone insulaire elle-même est Sikania, Non Sikelia.