catégorie: Théosophie
L'exploration altaïque de Nicholas Roerich à la recherche de Belovodye, "le pays des dieux vivants"
Parmi les lieux visités par Nicolas Roerich lors de ses expéditions asiatiques dans les années 20, une mention spéciale va à la région des montagnes de l'Altaï, où le peintre et explorateur russe partit à la recherche du mythique Belovodye, souterrain "Terre des Immortels" équivalent à Shamballah himalayen, où selon la légende la mystérieuse lignée Chud était cachée dans un passé antédiluvien, et dont on pense que dans un futur proche viendra le saint Oirot Khan, dernier descendant de Gengis Khan et "Sauveur du Monde".
HP Lovecraft, les "mondes perdus" et la Théosophie
L'une des choses qui frappent le plus le lecteur familier avec les thèmes de l'ésotérisme est la grande quantité d'éléments traditionnels dans les histoires de Lovecraft, ce qui est très étrange quand on sait qu'il se définissait comme un partisan convaincu du mécanisme et du matérialisme. . Ces concepts, y compris celui des soi-disant "continents perdus", ne lui sont pas venus par des sources authentiquement traditionnelles, mais par les cogitations et les récits des théosophes de la fin du XIXe siècle, qui ont également inspiré certains collègues du Providence Dreamer, comme Clark Ashton Smith et Robert E. Howard.
Vidéo : Le HPL était-il un « support inconscient » ? Deux courts métrages sur Lovecraft
Le HPL était-il un "médium inconscient" de pouvoirs "extraterrestres" ? Sur notre chaîne Youtube, nous avons commencé à télécharger de courtes vidéos, que nous avons montées de manière appropriée, pour faire la lumière sur le problème. Dans le premier des deux, nous partons des expériences de rêve dont il avait besoin depuis l'enfance, tandis que dans le second, nous analysons les éléments "révélateurs" desa mythopoée cosmique très personnelle*.
Roerich, Gurdjieff, Blavatsky : les secrets du désert de Gobi
Lors de l'expédition de 1927 en Asie centrale, le peintre et explorateur russe Nicolas Roerich se dirige vers le désert de Gobi, en Mongolie, en traversant le marais salé de Qaidam (Tsaidam). Traditions rapportées par Madame Blavatsky et Georges Ivanovič Gurdjieff, ainsi que les récits du folklore local, disaient qu'il s'agissait du site d'une ancienne mer, au sein de laquelle se sont transmises des civilisations avancées, aujourd'hui oubliées, et des cités légendaires, aujourd'hui ensevelies sous les sables.
La civilisation souterraine dans la science-fiction
Le topos des civilisations souterraines semble récurrent dans l'histoire de la pensée humaine, qu'il s'agisse du mythe, du folklore, des savoirs ésotériques, de la réalité alternative ou de la "simple" science-fiction, au point qu'il est parfois difficile d'étiqueter les différentes versions du topos dans une catégorie plutôt que dans l'autre. Nous traiterons ici des variations des topos dans la littérature de science-fiction entre le XIXe et le XXe siècle.
Mircea Eliade : "Pauwels, Bergier et la planète des sorciers"
Dédié à la science et au mystère, au passé et au futur, à l'archéologie et à la science-fiction, "Planète" était une revue aux multiples facettes, éditée par Louis Pauwels et Jacques Bergier, anciens auteurs du livre culte du "réalisme fantastique" "Le matin des sorciers", qui attira également l'attention de Mircea Eliade, qui en parla dans son ouvrage "Occultisme, sorcellerie et modes culturelles", publié en 1976.
« Le Voyageur d'Agartha » : le réalisme magique d'Abel Posse
Dans le roman initiatique de l'écrivain et diplomate argentin, publié il y a trente ans et se déroulant pendant les dernières mesures de la Seconde Guerre mondiale, le « réalisme magique » de Pauwels et de Bergier, les doctrines ésotériques de l'École théosophique de la fin du XIXe siècle, sont combinés. - qui a ensuite influencé les sociétés secrètes d'Europe centrale Thule et Vril - et la légende orientale du royaume souterrain des Immortels. En toile de fond, une Europe désormais à bout de souffle et un Tibet qui dans quelques années aurait connu la tragédie ineffaçable de l'invasion chinoise.
De Stonehenge à Rapa Nui : Donald Wandrei et le retour des Titans
Prenant les deux mains de la littérature "bizarre" de HP Lovecraft e Arthur Machen et en combinant le produit avec les hypothèses de Fort Charles et les doctrines théosophiques et « atlantes », le roman de Wandrei de 1932 a pu anticiper sinon façonner la plupart des courants culturels attribuables à la soi-disant « réalité alternative » de la seconde partie du XXe siècle : du « réalisme magique » de Jacques Bergier à la "paléo-astronautique", de la rencontre avec civilisations extraterrestres jusqu'à certaines prédictions dystopiques qui aujourd'hui, près d'un siècle plus tard, ne semblent pas du tout de la science-fiction.
Jacques Bergier et le « réalisme magique » : un nouveau paradigme pour l'ère atomique
Récemment traduit en italien par les types de Il Palindromo, « A la gloire du Fantastique » de l'écrivain et journaliste français Jacques Bergier, surtout connu pour avoir écrit avec Louis Pauwels « Le matin des sorciers », propose une analyse de l'œuvre de quelques « écrivains magiques » à l'époque inconnus du public francophone (dont Tolkien , Machen et Stanislav Lem), visant à définir un nouveau paradigme pour le XNUMXème siècle qui peut combiner la science et la science-fiction avec la catégorie ontologique du "sacré".
« Je me souviens de la Lémurie ! » : The Shaver Mystery, un mythe pour l'ère atomique
Mis en avant par le magazine pulp "Amazing Stories", dirigé par Ray Palmer, dans les années 40 du siècle dernier, le "Mystery Shaver" est encore dans les mémoires aujourd'hui comme l'un des chapitres les plus controversés et les plus influents de la veine - à mi-chemin entre occultisme et science-fiction - de la soi-disant «réalité alternative».
Bêtes, Hommes, Dieux
Le récit de voyage de Ferdinand Ossendowski à travers l'Asie centrale est un précieux témoignage des bouleversements géopolitiques du début des années 900, mais ce qui ressort surtout, ce sont les croyances « magiques » et les superstitions ataviques des hautes terres himalayennes.
Les civilisations "souterraines" dans le mythe, l'occultisme et la "réalité alternative"
Simultanément à la publication de notre article sur "Les civilisations souterraines dans la littérature fantastique" paru dans Dimension cosmique, nous avons dressé ici un bref excursus sur le même topos dans les traditions sacrées, dans la sphère ésotérique et dans la « réalité alternative » du XXe siècle
Gustav Meyrink : "Le visage vert"
« Les faits de la vie de Meyrink sont moins problématiques que son œuvre… Munich, Prague et Hambourg se sont partagé les années de sa jeunesse. On sait qu'il était employé de banque et qu'il abhorrait ce métier. On sait aussi qu'il tenta deux revanches ou deux formes d'évasion : l'étude confuse des « sciences occultes » confuses et la composition d'écrits satiriques ». Avec ces mots, en 1938, Borges présente sans crainte aux lecteurs argentins Meyrink, l'auteur de rêves par excellence, dans lequel se déroule la rencontre fatale entre l'occultisme et le feuilleton. Et c'est dans la Face Verte que Meyrink atteint l'apogée de son art de "romancier chimérique" et de son style "admirablement visuel" - et l'apogée de son cabotinage, si par ce mot on entend une étonnante capacité à insuffler la vie narrative dans les images ésotériques les plus ardues : en l'occurrence la légende du visage vert, c'est-à-dire le visage évanescent de celui qui détient « les clés des secrets de la magie » et, immortel, est resté sur terre pour rassembler les élus ». [couverture arrière édition italienne Adelphi]
Le Royaume Souterrain (F. Ossendowski, "Bêtes, Hommes, Dieux")
(Extrait de FA Ossendowski, «Bêtes, Hommes, Dieux : le mystère du Roi du Monde", Cap. XLVI)
La Mongolie, avec ses montagnes nues et terribles, ses plaines sans limites parsemées des ossements perdus des ancêtres, a donné naissance au Mystère. Son peuple, effrayé par les passions orageuses de la nature ou bercé par sa paix de mort, ressent son mystère. Ses Lamas "Rouges" et "Jaunes" ils préservent et rendent poétique son mystère. Les papes de Lhassa et d'Urga le savent et le possèdent. J'ai rencontré le "Mystère des Mystères" pour la première fois lors d'un voyage à travers l'Asie centrale, et je ne peux pas lui donner un autre nom. Au début je n'y ai pas accordé beaucoup d'attention et je ne lui ai pas donné l'importance que je me suis rendu compte par la suite qu'elle méritait, je ne m'en suis rendu compte qu'après avoir analysé et comparé de nombreux indices sporadiques, vagues et souvent contradictoires. Les anciens de la rive de la rivière Amyl m'ont raconté une ancienne légende selon laquelle une certaine tribu mongole, pour échapper aux prétentions de Gengis Khan, s'était cachée dans un pays souterrain. Plus tard, un Soyot venu des environs du lac de Nogan Kul m'a montré la porte fumante qui sert d'entrée au "Royaume d'Agharti". Par cette porte, un chasseur du passé était entré dans le Royaume et, après son retour, il commença à raconter ce qu'il y avait vu. Les Lamas lui coupèrent la langue pour l'empêcher de raconter le Mystère des Mystères. Atteint d'un âge avancé, il revint à l'entrée de cette grotte et disparut dans le royaume souterrain dont le souvenir avait orné et illuminé son cœur de nomade. J'ai reçu des informations plus réalistes à ce sujet de Hutuktu Jelyb Djamsrap à Narabanchi Kure. Il m'a raconté l'histoire semi-réaliste de l'arrivée du puissant Roi du Monde des enfers, de son apparition, de ses miracles et de ses prophéties ; et alors seulement j'ai commencé à comprendre que dans cette légende, l'hypnose ou la vision de masse, quelle qu'elle soit, cache non seulement le mystère mais une force réaliste et puissante capable d'influencer le cours de la vie politique en Asie. Depuis ce temps, j'ai commencé à mener des enquêtes. Le Gelong Lama préféré du prince Chultun Beyli et le prince lui-même m'ont donné un compte rendu du royaume souterrain.
