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Le Logos et la connaissance de Dieu dans le néoplatonisme de Clément d'Alexandrie

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Dans le "Stromateis", écrit au IIIe siècle, Clément d'Alexandrie établit une analogie plus profonde entre la vérité-Logos, coéternelle et coextensive à Dieu, et l'éon cosmique, aiȏn, qui rassemble en lui le présent, le futur et le passé : au balayage temporel, expression typique de la création, l'articulation des parties du cosmos est liée ; ainsi "celui qui rassemble les différentes parties et les réunit contemplera en toute sécurité [...] le Logos dans sa perfection, c'est-à-dire la vérité".

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Mircea Eliade: "Cycles cosmiques et histoire"

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"Même dans le cadre des trois grandes religions iranienne, juive et chrétienne, qui ont limité la durée du cosmos à un certain nombre de millénaires, et affirment que l'histoire cessera définitivement in illo tempore, il reste des traces de l'antique doctrine de la régénération périodique de l'histoire » : Doctrine très ancienne qu'Eliade, dans son essai « Le mythe de l'éternel retour », retrouve dans la tradition babylonienne, hindoue, bouddhique, germanique et hellénique.

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