PDF / DIAPOSITIVES : Parallélismes entre les infrmondes de Dante et la tradition indo-bouddhique et chamanique d'Asie

Nous mettons à disposition pour téléchargement les diapositives que nous avons utilisées dans les deux conférences sur Dante et les inframondi dans la tradition orientale - celle d'hier pour UniTreEdu et celle d'aujourd'hui aux États généraux de Psychédélique en Italie 2021. Les notes sont basées sur notre essai avec le même titre à paraître dans le registre annuel de la revue «ARTHOS», n. 30 / an 2021.

Des milliers de peintures rupestres datant de l'ère glaciaire découvertes en Amazonie

Des dizaines de milliers de peintures à l'ocre rouge datant de la dernière période glaciaire, découvertes en Colombie sur une paroi rocheuse qui s'étend sur 13 km, mettent en lumière les habitants de l'Amazonie et son incroyable mégafaune d'il y a plus de 12.000 XNUMX ans. La « civilisation perdue » théorisée par le colonel Percy H. Fawcett, qui, il y a encore un siècle, ressemblait à de la science-fiction, semble de plus en plus réelle.

Terence McKenna et la "nourriture des dieux"

Il y a exactement 20 ans, le 3 avril 2000, Terence McKenna s'envolait vers l'Hyperespace : pour l'occasion nous revoyons son livre "La Nourriture des Dieux", récemment réédité en traduction italienne par les éditions Piano B, centré sur la relation de l'humanité à travers des millénaires avec les soi-disant "plantes maîtresses", mais qui s'attarde aussi de manière critique sur la relation de dépendance de l'homme moderne avec diverses drogues, légales et illégales, parmi lesquelles McKenna inclut également la télévision.

Mircea Eliade : "Science, idéalisme et phénomènes paranormaux"

Les pouvoirs paranormaux ne se rencontrent pas exclusivement chez les primitifs, mais aussi chez les yogis, les fakiri, les saints de toutes sortes, appartenant à toutes sortes de civilisations. Les nécessités de l'argument historiciste ont forcé de Martino à limiter ses comparaisons aux pouvoirs paranormaux des primitifs et à ceux des médiums modernes. Mais l'authenticité des pouvoirs des yogis, par exemple, pose un autre problème : celui de la conquête lucide et rationnelle de ces pouvoirs paranormaux. Il ne faut donc pas considérer seulement un « monde magique historique » (les primitifs) et une régression spontanée mais historiquement inauthentique dans ce monde (les médiums) : il faut considérer un autre monde accessible, en principe, à tous et à tout moment. moment historique.

Apollon le Destructeur : "coincidentia oppositorum" dans le mysticisme hyperboréen et l'eschatologie

Bien qu'essentiellement considéré dans son sens « lumineux » et « uranique », Apollon combine dans la tradition archaïque les dichotomies les plus extrêmes dans sa mystique et son eschatologie : l'arc et la lyre, la sagesse et la « manie », la profondeur et l'élévation, la catabase et la voyage en esprit vers l'Ile Blanche, la "Chute" de l'Etre et le retour de l'Age d'Or. À partir de sources anciennes, nous pouvons trouver des concepts similaires non seulement à ceux du chamanisme nord-asiatique et de la spiritualité celtique, mais même à la vision sacrée de certains poètes modernes. - comme Blake, Shelley et Yeats - dont le chrisme apollinien nous apparaîtra plus clair si nous analysons leur « Weltanschauung » à la lumière des doctrines platoniciennes et héraclitéennes.

Auras et lumières intérieures

Puisque la perception d'une lumière caractérise l'apparition du divin, le lumineux a toujours été associé au numineux. Le grand dilemme que propose Walter Benjamin est de savoir si l'impression visuelle est déterminée exclusivement par la biologie de l'œil humain ou est également caractérisée par des spécificités culturelles et historiques. Cette contribution cherche à reconstituer comment l'expérience de la lumière en Occident a changé au cours des siècles en intensité et en soudaineté et comment ses modes de manifestation ont changé.


Vers « TimeWave Zero » : psychédélique et eschatologie chez Terence McKenna

En plus d'être l'un des "prophètes" de la Contre-culture psychédélique de la seconde moitié du siècle dernier, Terence McKenna a su construire, au fil de trente années d'études et d'expérimentations, un véritable système eschatologique pour le Troisième Millénaire, en vue de l'explosion finale, basée sur la récupération des pratiques chamaniques, sur une nouvelle interprétation du Sacré comme "Mysterium Tremendum" et sur la vision, au-delà de la dichotomie ordinaire entre la vie et la mort, de ce qu'il a appelé une "Ecologie des Âmes" .

Fées, sorcières et déesses : "nourriture subtile" et "renouvellement osseux"

L'analyse de certaines croyances concernant la "nourriture subtile" des sorciers et des êtres féeriques nous conduira à la découverte d'une mythologie récurrente à travers les millénaires, depuis les temps archaïques des cultures chamaniques de chasseurs jusqu'à l'ère des procédés inquisitoires : celle des soi-disant "renouvellement des os".

Les liens possibles entre "Twin Peaks" et la mythologie germanique

Déjà précédemment nous avions analysé les éléments ésotériques de la série télévisée à succès de David Lynch & Mark Frost : dans ce nouveau rendez-vous, nous nous concentrerons spécifiquement sur les influences, identifiables dans « Twin Peaks », issues de la tradition nordique et celtique.

"True Detective": l'ascension finale de Rust Cohle

En vue de la sortie, prévue le 14 janvier, de la troisième saison de "True Detective", nous proposons à nos lecteurs le cycle d'articles que nous avons organisé pour YAWP sur les éléments ésotériques de la série télévisée à succès.


La magie de la Mainarde : sur les traces du Janare et de l'Homme Cerf

Une visite à Castelnuovo al Volturno, dans le Molise, nous permet de donner un visage aux personnages du folklore local, les Janare et "Gl'Cierv", et de reprendre certains aspects mythiques et traditionnels centraux de Cultes cosmiques-agraires de l'ancienne Eurasie.

Du chamanisme sibérien au Yungdrung Bön : une hypothèse sur le Bön préhistorique d'Eurasie

Rétrospective sur le chamanisme d'Asie centrale et septentrionale, à commencer par Mircea Eliade, et sur ses "correspondances" avec l'ancien complexe cultuel du Bon préhistorique d'Eurasie, à ne pas confondre avec le Yungdrung Bön du XNUMXème siècle