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L'exploration altaïque de Nicholas Roerich à la recherche de Belovodye, "le pays des dieux vivants"
Parmi les lieux visités par Nicolas Roerich lors de ses expéditions asiatiques dans les années 20, une mention spéciale va à la région des montagnes de l'Altaï, où le peintre et explorateur russe partit à la recherche du mythique Belovodye, souterrain "Terre des Immortels" équivalent à Shamballah himalayen, où selon la légende la mystérieuse lignée Chud était cachée dans un passé antédiluvien, et dont on pense que dans un futur proche viendra le saint Oirot Khan, dernier descendant de Gengis Khan et "Sauveur du Monde".
HP Lovecraft, les "mondes perdus" et la Théosophie
L'une des choses qui frappent le plus le lecteur familier avec les thèmes de l'ésotérisme est la grande quantité d'éléments traditionnels dans les histoires de Lovecraft, ce qui est très étrange quand on sait qu'il se définissait comme un partisan convaincu du mécanisme et du matérialisme. . Ces concepts, y compris celui des soi-disant "continents perdus", ne lui sont pas venus par des sources authentiquement traditionnelles, mais par les cogitations et les récits des théosophes de la fin du XIXe siècle, qui ont également inspiré certains collègues du Providence Dreamer, comme Clark Ashton Smith et Robert E. Howard.
Le Royaume Souterrain (F. Ossendowski, "Bêtes, Hommes, Dieux")
(Extrait de FA Ossendowski, «Bêtes, Hommes, Dieux : le mystère du Roi du Monde", Cap. XLVI)
La Mongolie, avec ses montagnes nues et terribles, ses plaines sans limites parsemées des ossements perdus des ancêtres, a donné naissance au Mystère. Son peuple, effrayé par les passions orageuses de la nature ou bercé par sa paix de mort, ressent son mystère. Ses Lamas "Rouges" et "Jaunes" ils préservent et rendent poétique son mystère. Les papes de Lhassa et d'Urga le savent et le possèdent. J'ai rencontré le "Mystère des Mystères" pour la première fois lors d'un voyage à travers l'Asie centrale, et je ne peux pas lui donner un autre nom. Au début je n'y ai pas accordé beaucoup d'attention et je ne lui ai pas donné l'importance que je me suis rendu compte par la suite qu'elle méritait, je ne m'en suis rendu compte qu'après avoir analysé et comparé de nombreux indices sporadiques, vagues et souvent contradictoires. Les anciens de la rive de la rivière Amyl m'ont raconté une ancienne légende selon laquelle une certaine tribu mongole, pour échapper aux prétentions de Gengis Khan, s'était cachée dans un pays souterrain. Plus tard, un Soyot venu des environs du lac de Nogan Kul m'a montré la porte fumante qui sert d'entrée au "Royaume d'Agharti". Par cette porte, un chasseur du passé était entré dans le Royaume et, après son retour, il commença à raconter ce qu'il y avait vu. Les Lamas lui coupèrent la langue pour l'empêcher de raconter le Mystère des Mystères. Atteint d'un âge avancé, il revint à l'entrée de cette grotte et disparut dans le royaume souterrain dont le souvenir avait orné et illuminé son cœur de nomade. J'ai reçu des informations plus réalistes à ce sujet de Hutuktu Jelyb Djamsrap à Narabanchi Kure. Il m'a raconté l'histoire semi-réaliste de l'arrivée du puissant Roi du Monde des enfers, de son apparition, de ses miracles et de ses prophéties ; et alors seulement j'ai commencé à comprendre que dans cette légende, l'hypnose ou la vision de masse, quelle qu'elle soit, cache non seulement le mystère mais une force réaliste et puissante capable d'influencer le cours de la vie politique en Asie. Depuis ce temps, j'ai commencé à mener des enquêtes. Le Gelong Lama préféré du prince Chultun Beyli et le prince lui-même m'ont donné un compte rendu du royaume souterrain.
