Odhinn et Týr : guerre, loi et magie dans la tradition germanique

Notes sur la souveraineté mythique dans la tradition germanique : une comparaison entre les deux divinités (Odhinn et Týr) assignées au domaine, du point de vue de la "division tripartite fonctionnelle indo-européenne", de la soi-disant "Première fonction" - à la lumière des témoignages historiques issus de « l'Allemagne » de Tacite et des études comparatives (avec les traditions védique et romaine) de l'historien français des religions Georges Dumézil.

Isis germanique

Sur l'identité de l'Isis « navale » mentionnée par Tacite dans « Allemagne », une véritable querelle s'est ouverte entre ceux qui la considèrent comme une importation romaine -- qui aurait son reflet dans la pratique du "Navigium Isidis" - e qui, comme Georges Dumézil, la considère comme liée à une déesse germanique originale, Freyja ou Nerthus. Mais, au-delà des dénominations, la catégorie à laquelle on peut attribuer la déesse est la plus large des Grandes Déesses de la période archaïque, dont Rhéa et Cybèle.

Métamorphoses et combats rituels dans le mythe et le folklore des populations eurasiennes

di Marco Maculotti

Le topos métamorphose zoomorphe est largement présent dans le corpus folklorique d'un grand nombre de traditions anciennes, tant de l'Europe archaïque (sur laquelle nous nous intéresserons principalement dans cette étude), que d'autres aires géographiques. Dès le Ve siècle av. J.-C., en Grèce, Hérodote mentionne des hommes capables de se transformer périodiquement en loups. Des traditions similaires ont été documentées en Afrique, en Asie et sur le continent américain, en référence à la métamorphose temporaire des êtres humains dans les foires : ours, léopards, hyènes, tigres, jaguars. Parfois, dans certains cas historiquement documentés du monde antique (Luperci, Cinocefali, Berserker) "L'expérience paranormale de la transformation en animal prend des caractéristiques collectives et est à l'origine de groupes initiatiques et de sociétés secrètes" (Di Nola, p.12).