Tiahuanaco – 𝐀𝐗𝐈𝐒 ֎ 𝐌𝐔𝐍𝐃𝐈

Le mystère des Incas : les « constellations sombres » et les « déluges » célestes

Posté sur: 9 juillet 2017 Dernière mise à jour le: 9 juillet 2017 Écrit par: Marco Maculotti Classé en : Astrothéologie, Esotérisme, Mito, Histoire des religions

Cet article est basé sur le résumé du livre de William Sullivan "Le Mystère des Incas" édité par Piervittorio Formichetti et développé par Marco Maculotti.

Waka, animaux totems, constellations

Les anciens peuples andins appelés Huaca (o waka) "la présence du sacré et du magico-tellurique dans chacune de ses multiples formes ou manifestations (pierres, montagnes, fleuves, astres, phénomènes célestes et terrestres, carrefours, cultes funéraires, etc.)"Qu'ils rencontraient partout dans un monde sacré / espace mental [González, Les symboles précolombiens, p. 75]. En d'autres termes, ils vénéraient les innombrables états d'un Être Universel se manifestant à travers l'environnement comme une hiérophanie. L'anthropologue italien Mario Polia écrit [Le sang du condor, p. 86], rapportant une tradition indigène de la vallée de Samanga : "Le huacas, qu'il s'agisse de rochers, de pierres ou de montagnes, ils ont faim et si les hommes ne les nourrissent pas, ils dévorent leur âme, leur « ombre », aspirant la vie de leur corps. S'ils sont satisfaits, cependant, ils protègent les champs, conjurent les maux et appellent les pluies».

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Histoire secrète de la conquête du Pérou : le rêve prophétique de l'Inca Viracocha et la venue des Espagnols

Posté sur: 19 février 2017 Dernière mise à jour le: 14 septembre 2020 Écrit par: Marco Maculotti Classé en : Mito, Histoire, Histoire des religions

di Marco Maculotti

Dans un essai antérieur de ce cycle [cf. Viracocha et les mythes des origines : création du monde, anthropogenèse, mythes fondateurs] nous avons pu distinguer, dans la tradition andine, trois types de personnages appelés « Viracocha » : le dieu créateur des origines, que nous avons appelé « Divin Viracocha » ; le héros civilisateur du début de l'ère du « Cinquième Soleil », créateur de Tiahuanaco, que nous avons défini « viracocha légendaire » ; et enfin un personnage historique, le huitième souverain inca, l'Inca Viracocha. Si nous en avons assez dit des deux premiers, nous devons maintenant enquêter sur le rôle du troisième, en nous référant à la chronique la plus appropriée dans l'étude de la dynastie royale inca des "Fils du Soleil". On parle évidemment de Commentaires royaux de Garcilaso Inca de la Vega, la seule source ancienne qui ait le suprême mérite d'énumérer, les uns après les autres et avec des entreprises connexes, les douze Incas qui régnèrent sur l'empire de Tahuantinsuyu.

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L'énigme de Tiahuanaco, berceau des Incas et "île de la création" dans la mythologie andine

Posté sur: 22 janvier 2017 Dernière mise à jour le: 14 septembre 2020 Écrit par: Marco Maculotti Classé en : Archéologie, Atlante, folklore, Mégalithisme, Mito, Histoire des religions

de Marco Maculotti

Aux fins de la suite de l'analyse concernant le mythe de fondation par les Viracochas [cf. Viracocha et les mythes des origines : création du monde, anthropogenèse, mythes fondateurs], il sera maintenant utile de s'arrêter pour produire quelques considérations sur l'importance dans la tradition andine du centre cérémoniel de Tiahuanaco, "l'un des héritages les plus significatifs et les plus déconcertants de la préhistoire humaine" [Petratu et Roidinger, p.152], berceau des premiers hommes du "Cinquième Soleil" [cf. Pachacuti : cycles de création et de destruction du monde dans la tradition andine]. Les origines de cet ensemble monumental se perdent dans la nuit des temps : les Andes au temps de la conquête affirmaient n'avoir jamais connu la ville sinon en ruines ; les Aymara, l'un des peuples les plus anciens des Andes, affirmaient que Tiahuanaco avait été habitée"des premiers hommes de la Terre”[Charroux, p.52]. Pour ces raisons, de par sa nature énigmatique, Tiahuanaco a toujours attiré la curiosité des historiens et des explorateurs. En 1876, l'archéologue français Wiener a écrit [cit. dans Charroux p.49]:

« Un jour viendra où il sera possible de dire de la civilisation classique des Pharaons, des Chaldéens, des Brahmanes : vous êtes catalogués dans nos livres comme les plus anciens, mais la science prouve que la civilisation pré-inca de Tiahuanaco précède la vôtre par plusieurs milliers d'années."

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Viracocha et les mythes des origines : création du monde, anthropogenèse, mythes fondateurs

Posté sur: 12 janvier 2017 Dernière mise à jour le: 14 septembre 2020 Écrit par: Marco Maculotti Classé en : Esotérisme, folklore, Mito, Histoire des religions

di Marco Maculotti

Nous avons jeté notre dévolu sur ce cycle d'essais classés "Cahiers andins" se concentrer sur les aspects les plus significatifs de la tradition de l'ancien Pérou, qui était beaucoup plus étendue que l'actuelle, comprenant également des parties de l'Équateur, du nord du Chili et de la Bolivie. Ayant traité précédemment la doctrine des "Cinq Soleils" et pachacuti [cf. Pachacuti : cycles de création et de destruction du monde dans la tradition andine] analysons maintenant la figure principale du panthéon andin : le dieu créateur Viracocha (ou Wiracocha ou Huiracocha). Pour les besoins de cette enquête, nous utiliserons principalement des chroniques anciennes (Garcilaso Inca de la Vega, Sarmiento de Gamboa, Cristobal de Molina, Bernabé Cobo, Guaman Poma, Juan de Betanzos, etc.) et le manuscrit de Huaru Chiri, traduit récemment, que nous intégrerons de temps à autre aux récits du folklore rural (rassemblés par l'anthropologue Mario Polia) et à quelques-unes des hypothèses les plus récentes, si elles méritent d'être signalées.

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